Colaborar - Aap3 - Ética, Política e Sociedade

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24/03/2021 Colaborar - Aap3 - Ética, Política e Sociedade
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Aap3 - Ética, Política e Sociedade
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Período: 22/03/2021 00:00 à 12/06/2021 23:59
Situação: Cadastrado
Protocolo: 587231916
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1) Texto base:
Texto 1 
“(...) a finalidade da vida política era a justiça na comunidade. A noção de justiça fora, inicialmente, elaborada
em termos míticos, a partir de três figuras principais: themis, a lei divina que institui a ordem do Universo;
cosmos, a ordem universal estabelecida pela lei divina; e dike, a justiça entre as coisas e entre os homens, no
respeito às leis divinas e à ordem cósmica. Pouco a pouco, a noção de dike torna-se a regra natural para a ação
das coisas e dos homens e o critério para julgá-las”. 
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444 
Texto 2 
“(...) a polis nasce por convenção entre os seres humanos quando percebem que lhes é mais útil a vida em
comum do que em isolamento. Convencionam regras de convivência que se tornam leis, nomos. A justiça é o
consenso quanto às leis e a finalidade da política é criar e preservar esse consenso”. (CHAUÍ, Marilena. Convite à
filosofia. São Paulo: Ática, 2012. p. 444). 
Texto 3: “A finalidade da política era a justiça entendida como concórdia, conseguida na discussão pública de
opiniões e interesses contrários. O debate dos opostos, a exposição persuasiva dos argumentos antagônicos,
deviam levar à vitória do interesse mais bem argumentado, aprovado pelo voto da maioria”. (CHAUÍ, Marilena.
Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2012. p. 444). 
Escolha a alternativa que apresenta na sequência correta à quem se devem tais explicações:
 
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a)
b)
c)
d)
e)
2)
a)
b)
c)
d)
e)
3)
Alternativas:
Gregos – sofistas – sofistas.  Alternativa assinalada
Gregos – sofistas – gregos.
Sofistas – sofistas – gregos.
Gregos – gregos – gregos.
Sofistas – gregos – gregos.
Texto base:
Leia as asserções a seguir: 
A justiça se configurava não apenas na conservação das leis, mas também em permitir e viabilizar sua mudança
sem destruir a comunidade política. A única maneira de realizar mudanças na ordem política, sem destruição, é
através do debate para chegar ao consenso, isto é, a expressão pública da vontade da maioria, obtida pelo voto
dos cidadãos reunidos em assembleia. 
PORTANTO, 
a atuação dos sofistas, que ofereciam seus préstimos como professores da arte da discussão e da persuasão,
tinha muito valor e importância. Os jovens que pudessem pagar pelo trabalho dos sofistas eram orientados a
discutir em público com excelente retórica, combater ou defender opiniões, aprendiam a usar argumentos
persuasivos tanto para os prós como para os contras em todas as questões. 
Considerando as duas asserções, assinale a alternativa correta sobre a importância dos sofistas nos debates em
busca da justiça:
Alternativas:
A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira.
A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.  Alternativa assinalada
As duas asserções são falsas.
A asserção II se contrapõe à asserção I.
A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.
Texto base:
Relacione a segunda coluna de acordo com a primeira indicando os regimes políticos do ponto de vista da
“arché”: 
(1) Monarquia. 
(2) Oligarquia. 
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a)
b)
c)
d)
e)
4)
a)
b)
c)
d)
e)
(3) Poliarquia. 
(4) Anarquia. 
( ) Governo de muitos. 
( ) Governo de ninguém. 
( ) Governo de um só. 
( ) Governo de alguns. 
Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
Alternativas:
1 – 4 – 3 – 2.
2 – 4 – 1 – 3.
4 – 3 – 1 – 2.
3 – 4 – 2 – 1.
3 – 4 – 1 – 2.  Alternativa assinalada
Texto base:
Considere as afirmações analisando se são (V) verdadeiras ou (F) falsas: 
( ) Os sofistas adequaram o método dialético às necessidades políticas da realidade na qual estavam inseridos. 
( ) Os sofistas ficaram à parte do ambiente político ateniense do século V a. C., sendo que em Atenas, depois das
reformas políticas instituídas por Péricles, as instituições políticas tinham uma característica fortemente
democrática o que era inconsistente para os princípios dos sofistas. 
( ) Para os sofistas a vida na polis surge quando os homens percebem que é mais útil a vida em comum do que
em isolamento. Isso significa que a polis nasce por convenção, e, já que as leis são convenções humanas,
podem mudar, desde que haja mudanças nos cenários, nas circunstâncias. 
Escolha a alternativa que contém a resposta correta, respectivamente:
Alternativas:
V – V – F.
V – V – V.
F – F – V.
F – V – F.
V – F – V.  Alternativa assinalada
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