Da Sensação ao Conceito

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Estherby Ceraline Guiose
O que Aristóteles rejeita em Platão é a interpretação dessa diferença como
separação e a conseqüente duplicação da realidade em dois mundos, o que faz do
processo de conhecimento uma ascensão metódica do mundo sensível ao mundo
inteligível e, no limite, o abandono dos conteúdos sensíveis em prol da intuição das
formas inteligíveis.
Da Sensação ao conceito
Nascido em Estagira, na Macedônia, Aristóteles (384-322 aC.), foi um dos mais
importantes filósofos gregos da Antiguidade. Desempenhou extraordinário papel na
organização do saber grego, acrescentando-lhe sua genial contribuição, que influenciou
decisivamente, a história do pensamento ocidental.
Filho de Nicômaco, médico do rei da Macedônia, herdou do pai o interesse pelas
ciências naturais. Aos dezoito anos foi para Atenas e ingressou na Academia de Platão,
onde permaneceu cerca de vinte anos.
Com a morte de Platão, a destacada competência de Aristóteles o qualificava
para assumir a direção da Academia. Seu nome foi preterido por ser considerado
estrangeiro pelos atenienses.
Decepcionado com o episódio, deixou a Academia Assos, na Mísia, Ásia Menor,
onde permaneceu até 345 aC. Foi convidado por Felipe II, rei da Macedônia, para ser
professor de seu filho Alexandre. O relacionamento de Aristóteles e Alexandre foi
interrompido quando este assumiu a direção do Império Macedônico, 340 aC.
Por volta de 335 aC. Aristóteles regressou a Aténs, fundando sua própria escola
filosófica, que passou a ser conhecida como Liceu, em homenagem ao deus Apolo Lício.
Em 323 aC. Após a morte de Alexandre, os sentimentos antimacedônicos ganharam
grande intensidade em Atenas. Devido a sua notória ligação com a corte macedônica,
Aristóteles passou a ser perseguido, foi então que decidiu abandonar Atenas, dizendo
querer evitar que os atenienses “pecassem duas vezes contra a filosofia”1. Apaixonado
pela biologia, dedicou inúmeros estudos à observação da natureza e à classificação dos
seres vivos. Tendo em vista a elaboração de uma visão científica da realidade,
desenvolveu a lógica para servir de ferramenta do raciocínio.
Da sensação ao conceito: O discípulo discorda do mestre
Segundo Aristóteles, a finalidade básica das ciências seria desvendar a
constituição essencial dos seres, procurando defini-la em termos reais. Reconhecia a
multiplicidade dos seres percebidos pelos sentidos. Assim, tudo o que vemos, pagamos,
ouvimos e sentimos é aceito como elemento da realidade sensível.
1 A primeira vez teria sido com Sócrates.
Rejeitava a teoria das idéias de Platão. Para Aristóteles, a observação da
realidade leva-nos à constatação da existência de inúmeros seres individuais, concretos,
mutáveis, que são captados por nossos sentidos.
Partindo dessa realidade sensorial – empírica- a ciência deve buscar as estruturas
essenciais de cada ser. Em outras palavras, a partir da existência do ser, devemos atingir
a sua essência, através de um processo de conhecimento que caminha do individual e
específico para o universal e genérico.
O objeto próprio das ciências é a compreensão própria das ciências é a
compreensão do universal, visando o estabelecimento de definições essenciais, que
possam ser utilizadas de modo generalizado.
A Indução representa, para Aristóteles, o processo intelectual básico de aquisição
de conhecimento. 2 Assim, por exemplo, o conceito escola – ou qualquer conclusão
científica sobre esse conceito – foi elaborado tendo como base a observação sistemática
das diferentes instituições às quais se atribui o nome de escola. Dessa maneira, o
conceito escola tem sentido universal porque reúne em si a essencial aplicável ao
conjunto das múltiplas escolas concretas existentes no mundo.
2 Operação mental que vai do particular para o geral.
CONCLUSÃO
Dessa forma ele rejeitava a teoria das ideias de Platão, segundo o qual os dados
transmitidos pelos sentidos não passam de distorções, sombras ou ilusões da verdadeira
realidade existente no mundo das ideias. Para Aristóteles, a observação da realidade por
nossos sentidos leva-nos à constatação da existência real de inúmeros seres individuais,
concretos e mutáveis.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Disponível em: http://breviariodasideias.blogspot.com.br/2008/06/aristteles-de
estagira.html. Acesso em: 13 jul. 2017.