CIDADE E UTOPIA

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A SOCIOLOGIA URBANA 
E AS UTOPIAS
Disciplina: Sociologia
Conteúdo: Estudos Urbanos
FALANASTÉRIO de FOURIER
FALANASTÉRIO de FOURIER (1843)
Para Charles Fourier as fábricas deveriam ser transferidas para o campo e uma comunidade deveria ser construída próxima a elas para os operários. O falanstério seria um edifício que continha todas as necessidades de um operário. Foi construído com uma tipologia clássica e possuía uma ala central e duas laterais (direita e esquerda). Em todo o prédio existiam circulação e jardins internos.
Ao mesmo tempo urbanos e rurais, os falanstérios seriam auto-suficientes trocando bens entre si, dispondo de terras para agricultura e outras atividades econômicas, como uma grande casa comum. O falanstério era organizado de forma que os idosos ficavam no térreo, as crianças no mezanino e os adultos nos andares superiores separados por classe social.
Seriam criados através da associação voluntária de seus membros e nunca deveriam ser compostos por mais de 1.600 pessoas, que viveriam em um mesmo complexo edificado. Cada pessoa seria livre para escolher seu trabalho, e o poderia mudar quando assim desejasse. Uma rede extensa desses falanstérios seria a base da transformação social. 
FALANASTÉRIO de FOURIER
FAMILISTÉRIO DE GODIN
FAMILISTÉRIO DE GODIN (1859)
Com a intenção de concretizar suas idéias sócio-políticas socialistas, Jean-Baptiste Godin, inspirado nos falanstérios propostos por Charles Fourier, decidiu comprar, em 1859, 18 hectares de um terreno, em Guise, no norte da França, onde foi construido um complexo arquitetônico de habitações para operários. A luminosidade dos apartamentos, a circulação do ar, o acesso a água potável em cada piso, são todos elementos fundamentais que eram garantidos pela arquitetura própria dos edifícios. 
Godin colocou em prática todo um sistema de proteção social criando caixas de segurança que protegiam contra as doenças, os acidentes laborais e asseguravam uma reforma aos 60 anos. À medida que o projeto  foi se consolidando, ficou conhecido como Palácio Social.
Gerido de uma perspectiva empresarial, ainda que segundo um espírito comunitário, o familistério durou até 1968, o que o torna um exemplo de sucesso.
FAMILISTÉRIO DE GODIN
FAMILISTÉRIO DE GODIN
OWEN e as VILAS OPERARIAS
Em 1797, Owen, visitou pela primeira vez New Lanark, que era a maior fábrica de fiação de algodão do Reino Unido, nessa época, da qual assumiu a presidência e encontrou uma sociedade deplorável devido as condições de trabalho e de vida de grande parte dos trabalhadores: Homens, mulheres e crianças, muitas com não mais que cinco e seis anos trabalhavam até 14 horas por dia, seis dias por semana, ganhando salários miseráveis e vivendo sem condições de higiene, que desencadeava a proliferação de inumeras doenças.
Para o socialista, essa era uma situação que não poderia continuar, Para dar o exemplo construiu, em Lanark, casas melhores para os empregados, manteve as ruas limpas, construiu uma escola e montou um armazém onde as mercadorias poderiam ser adquiridas a um preço mais justo. Reduziu a jornada de trabalho para dez horas diárias, proibiu a agressão a crianças e recusou-se a contratá-las com idade inferior a dez anos. Não só melhorou as condições de trabalho em sua fábrica e de vida, como também introduziu o que chamamos hoje de “Avaliação de desempenho”.
OWEN e LEW LANARK (ESCÓCIA)
OWEN e NEW HARMONY (EUA)
Em 1824 fundou uma nova comunidade nos Estados Unidos a fim de pôr à prova suas idéias, fundando a efêmera comunidade de New Harmony, Indiana, na qual não obteve sucesso e ainda praticamente perdeu toda sua fortuna.
SORAYA Y MATA e a CIDADE LINEAR
A cidade linear é um modelo concebido pelo urbanista espanhol Arturo Soria y Mata em fins do século XIX, construída como bairro experimental na periferia de Madrid, Espanha, em 1894. A cidade linear tem como característica mais marcante o desenvolvimento em linha, geralmente com uma via central que funciona como estrutura principal, em torno da qual se desenvolvem ramos secundários. 
A cidade linear está ligada em muitos aspectos à questão do transporte, por este motivo da crescente importância ao sistema viário no planejamento da cidade. Em sua concepção inicial esteve ligada ao movimento higieniza e de igual maneira à questão dos bairros operários . Desde a década de 1880, Soria y Mata acreditava que sua cidade poderia se estender pelo território se ligando a outras e até a diferentes países, em uma grande rede urbana. 
No pós-guerra Lúcio Costa adota o partido linear no desenvolvimento como um dos elementos do seu plano para a Barra da Tijuca no Rio de Janeiro.
Questão de Brasília.
SORAYA Y MATA e a CIDADE LINEAR
SORAYA Y MATA e a CIDADE LINEAR
BRASILIA
HOWARD e a CIDADE JARDIM (1898)
Herbenezer Howard observando as pessoas do campo indo em massa para as cidades considerou que a solução ideal seria uma cidade-campo.
Ele propõe muito mais do que a harmonia entre homem e natureza, ele apresenta toda uma política para a manutenção do equilíbrio social, ameaçado pelas condições de urbanização inglesa durante o século XIX. Planeja não só as formas, as funções, os meios financeiros e administrativos de uma cidade ideal, sadia e bela, mas, principalmente, um processo para satisfazer as massas e controlar sua concentração nos centros metropolitanos. 
A cidade-Jardim seria construída no centro de 2400 hectares, ocupando apenas 400 hectares, o resto seria para o campo, cortada por bulevares, uma avenida central, formando um parque. No centro ficariam órgãos públicos e para o lazer (teatro, museu e etc..), o Palácio de Cristal, ocuparia uma grande área servindo como mercado e jardim de inverno. 
A população seria de cerca de 30000 pessoas, sendo 2000 no campo, as industrias ficariam na periferia ao longo da linha férrea, facilitando o escoamento da produção, a área agrícola seria constituídas por fazendas , cooperativas ou particular.
HOWARD e a CIDADE JARDIM (1898)
A ideia foi implantada tanto em algumas cidades inglesas como em localidades alemãs.
HOWARD e a CIDADE JARDIM (1898)