Filosofia: Kant, Idealismo Alemão e Metamorfose de Kafka

Prévia do material em texto

1,25 pts. 
QUESTÃO 1 
No século XVIII, o filósofo Emanuel Kant formulou as hipóteses de seu idealismo transcendental. 
Segundo Kant, todo conhecimento logicamente válido inicia-se pela experiência, mas é construído 
internamente por meio das formas a priori da sensibilidade (espaço e tempo) e pelas categorias 
lógicas do entendimento. Dessa maneira, para Kant, não é o objeto que possui uma verdade a ser 
conhecida pelo sujeito cognoscente, mas sim o sujeito que, ao conhecer o objeto, nele inscreve 
suas próprias coordenadas sensíveis e intelectuais. 
De acordo com a filosofia kantiana, pode-se afirmar que. 
Opção Não Respondida 
A) A mente humana é como uma "tabula rasa", uma folha em branco que recebe todos os seus 
conteúdos da experiência. 
B) Os conhecimentos são revelados por Deus para os homens. 
C) Todos os conhecimentos são inatos, não dependendo da experiência. 
*D) Para Kant, o centro do processo de conhecimento é o sujeito, não o objeto.* 
E) Kant foi um filósofo da antiguidade. 
 
=========================================================================== 
1,25 pts. 
QUESTÃO 2 
O Idealismo Alemão é uma escola ou corrente filosófica que se desenvolve entre os séculos XVIII e 
XIX. Ela é conhecida pelo trabalho de pensadores como Kant, Fichte, Hegel e Schelling, bem como 
pela influência exercida em correntes como o Existencialismo, a Teoria Crítica e o Pós-
Estruturalismo. Acerca do Idealismo Alemão, assinale a alternativa correta. 
Opção Não Respondida 
A) Em sua obra Crítica da Razão Pura, Kant conclui que a razão opera de forma completamente 
independente das circunstâncias ou experiências. 
B) Na obra Crítica da Razão Pura, Kant filia-se ao empirismo de Hume, já que ambos entendem que 
a experiência ocorre em estado puro, isto é, independentemente de qualquer elaboração 
conceitual prévia do sujeito cognoscente. 
C) Segundo Hegel, o processo de conhecimento é caracterizado pela tensão dialética entre o 
sujeito e o objeto, o espírito e a natureza. 
D) O Idealismo Alemão, que encontra em Hegel o seu grande expoente, é marcado pela 
coincidência com as conclusões do Iluminismo francês, devido ao seu caráter empirista. 
*E) O racionalismo e o empirismo, que, respectivamente, encontram em Kant e Hegel seus 
principais precursores, são duas correntes do pensamento que resultam no Idealismo Alemão.* 
=========================================================================== 
 
1,25 pts. 
QUESTÃO 3 
No futuro imaginado pelo Iluminismo no século XVIII, o século XX seria o momento da apoteose, 
da realização da utopia possibilitada pela razão e pelo desenvolvimento científico. Assinale a 
alternativa que melhor expressa o pensamento de Kafka sobre essa ideia: 
 
A) A História, no século XX confirmou a previsão otimista feita pelos iluministas. 
B) A História, no século XX pavimentou o progresso e o desenvolvimento da razão. 
C) A História, no século XX fortaleceu a conduta ética da humanidade. 
*D) A História, no século XX, contrariou a previsão otimista feita pelos iluministas.* 
E) A História, no século XX assistiu ao pleno desenvolvimento da razão e do progresso. 
 
=========================================================================== 
1,25 pts. 
QUESTÃO 4 
Leia o texto a seguir: 
"A temática de 'A metamorfose', na interpretação através dos olhos de quem lê, muito mais fala 
de um indivíduo isolado do seu meio, despido de sua humanidade, heterodeterminado pelas 
condições sociais, visto por outros como um inseto, em meio em que só se aceita quem é igual, do 
que sobre uma mera transformação genética" O que a Metamorfose de Kafka pode nos ensinar 
sobre direitos humanos. Disponível em: http://www.justificando.com/2016/02/16/o-que-a-
metamorfose-de-kafka-pode-nos-ensinar-sobre-direitos-humanos. Acesso em: 13 Apr. 2021. 
O trecho refere-se à obra de Franz Kafka, literato inserido no cenário intelectual do idealismo 
alemão, cujas ideias serão amplamente conhecidas posteriormente, no contexto da primeira 
metade do século XX, marcado por guerras, o nazifascismo e desencantamento com o papel da 
ciência e da tecnologia. Qual alternativa abaixo sintetiza as características de A metamorfose? 
*A) Ceticismo e melancolia.* 
B) Humanismo e afetividade. 
C) Idealismo e poesia. 
D) Otimismo e resiliência. 
E) Racionalismo e benevolência. 
=========================================================================== 
1,25 pts. 
QUESTÃO 5 
Texto I 
Logo descobriu que não podia absolutamente mais se mexer. Não se admirou com esse fato, 
pareceu-lhe antes um pouco natural que até agora tivesse conseguido se movimentar com aquelas 
perninhas finas. No restante sentia-se relativamente confortável. Na realidade tinha dores no 
corpo, mas para ele era como se elas fossem ficar cada vez mais fracas e finalmente desaparecer 
por completo. A maçã apodrecida nas suas costas e a região inflamada em volta, inteiramente 
cobertas por uma poeira mole, quase não o incomodavam. Recordava-se da família com emoção e 
amor. Sua opinião de que precisava desaparecer era, se possível, ainda mais decidida que a da 
irmã. Permaneceu nesse estado de meditação vazia e pacífica até que o relógio da torre bateu a 
terceira hora da manhã. Ele vivenciou o início do clarear geral do dia lá do lado de fora da janela. 
Depois, sem intervenção da sua vontade, a cabeça afundou completamente e das suas ventas fluiu 
fraco o último fôlego. 
(KAFKA, Franz. A metamorfose. Trad. Modesto Carone. São Paulo: Cia das Letras, 1997. p. 78). 
Texto II 
Saciada, espantada, continuou a passear com os olhos mais abertos, em atenção às voltas 
violentas que a água pesada dava no estômago, acordando pequenos reflexos pelo resto do corpo 
como luzes. 
http://www.justificando.com/2016/02/16/o-que-a-metamorfose-de-kafka-pode-nos-ensinar-sobre-direitos-humanos
http://www.justificando.com/2016/02/16/o-que-a-metamorfose-de-kafka-pode-nos-ensinar-sobre-direitos-humanos
A estrada subia muito. A estrada era mais bonita que o Rio de Janeiro, e subia muito. Mocinha 
sentou-se numa pedra que havia junto de uma árvore, para poder apreciar. O céu estava altíssimo, 
sem nenhuma nuvem. E tinha muito passarinho que voava do abismo para a estrada. A estrada 
branca de sol estendia sobre um abismo verde. Então, como estava cansada, a velha encostou a 
cabeça no tronco da árvore e morreu. 
(LISPECTOR, Clarice. O grande passeio. In: Felicidade clandestina. Rio de Janeiro: Rocco, 1998. p. 
37-38). 
Embora de épocas e nacionalidades distintas, os protagonistas de A metamorfose e do conto O 
grande passeio têm em comum a: 
A) O isolamento social devido ao descaso dos familiares. 
B) O devaneio filosófico a respeito dos fenômenos da natureza. 
C) A incapacidade de decisão ante as instabilidades sociais. 
*D) A passividade diante das vicissitudes do curso da vida.* 
E) A ruptura niilista com a razão do mundo. 
=========================================================================== 
1,25 pts. 
QUESTÃO 6 
O conceito representação na filosofia de Schopenhauer significa: 
A) A moral não existe para o autor, sua proposição é do abandono da ideologia e dos estudos 
sobre a sociedade. 
B) A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e 
intelecto. 
C) A forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral. 
D) Essência do mundo, solução para o enigma do universo. 
E) A forma que o homem se espelha no mundo, vejo aquilo que quero ver, ouço aquilo que quero 
ouvir. 
=========================================================================== 
 
1,25 pts. 
QUESTÃO 7 
A interlocução de Hegel com os outros idealistas pode ser percebida, sobretudo, no seu conceito 
de "realidade como espírito". Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor define esse 
conceito. 
A) Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica a tradição do antigo regime francês e 
defende o igualitarismodemocrático moderno, o que faz dele o percurso do socialismo científico 
revolucionário. 
B) Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do racionalismo moderno, o que faz dele 
um dos principais defensores da tradição medieval. 
*C) Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano e a metafísica do 
iluminismo francês ao defender a ideia de que o objeto, a natureza, tem racionalidade própria e 
é ativa no processo de construção do conhecimento.* 
D) Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do catolicismo medieval, o que faz dele 
um dos principais defensores do racionalismo moderno. 
E) Tal como os idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano o que faz dele um dos 
principais herdeiros da metafísica pura do iluminismo francês. 
=========================================================================== 
1,25 pts. 
QUESTÃO 8 
"O homem é condenado a ser livre". Esta frase de Jean Paul Sartre sintetiza o movimento 
filosófico, que marcou a Europa no pós-Segunda Guerra Mundial, a saber o(a): 
A) Estruturalismo. 
B) Dodecafonismo. 
C) Pós-estruturalismo. 
*D) Existencialismo.* 
E) Pós-modernidade.