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1O haicai é uma forma de poema fixo, assim como a balada, a canção, a elegia, a ode e o soneto. Estas formas são amplamente abordadas pela literatura infantojuvenil. Sobre o haicai, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O haicai é uma forma lírica japonesa de apenas dezessete sílabas poéticas.
(    ) Entre outros elementos, o haicai se caracteriza pelo exagero de palavras.
(    ) O haicai apresenta três versos e geralmente capta um momento da natureza.
(    ) A composição dos haicais estaria de acordo com as fases da vida humana.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - F - V - F.
B
V - V - F - F.
C
V - F - V - V.
D
F - V - V - V.
2Desde a Grécia antiga, o único espaço em que convergiu o pensamento lúcido e racional do adulto e o pensamento lúdico e espontâneo da criança foi por meio da obra de arte. Sobre essa convergência, analise as sentenças a seguir:
I- Da obra de arte se estabelecem pontos de vista semelhantes aos das crianças quando nomeiam e inventam a sua realidade.
II- É na aparência das coisas, ou seja, na obra de arte, que surge um saber equivocado da realidade.
III- O processo adequado de aquisição do conhecimento é pautado somente pelo pensamento irracional.
IV- A obra de arte contribui para a compreensão do mundo, pois dela emergem sentimentos, emoções e experiências lúdicas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças II e III estão corretas.
B
As sentenças I e IV estão corretas.
C
As sentenças III e IV estão corretas.
D
As sentenças I, II e IV estão corretas.
3A leitura de obras infantojuvenis para a criança é muito importante para a formação integral dela. Além de proporcionar deleite, faz com que ela se torne crítica e reflexiva. A leitura deve ser introduzida na vida da criança a partir de que fase?
A
Somente a partir do momento em que a criança entra na educação infantil. Antes desta fase, a criança não compreende o que é lido.
B
Somente na segunda fase do Ensino Fundamental. A partir de dez anos a criança está pronta para ouvir e compreender as histórias.
C
A partir da inserção da criança no primeiro ano, pois isso facilitará a alfabetização.
D
Desde bebê a criança deve ser estimulada, através da contação de histórias realizada pelos pais.
4Os textos monológicos mantêm um único ponto de vista na narrativa, como é o caso da maioria dos contos de fadas. Com base nesse pressuposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
Os textos monológicos são orientados pela aceitação dos cânones estéticos tradicionais.
B
O monologismo é o processo de interação entre enunciados que ocorre tanto na escrita como na leitura.
C
A escola deve excluir a forma monológica e abordar somente textos que contenham a perspectiva dialógica.
D
O termo monológico faz alusão à interlocução como forma de interação, sendo dinâmico.
5Um autor importante da literatura infantil brasileira é Monteiro Lobato, o criador do Sítio do Picapau Amarelo e seus personagens, como Emília, Narizinho, Pedrinho, Dona Benta e o Visconde de Sabugosa. Sobre o contexto do Sítio do Picapau Amarelo, analise as sentenças a seguir:
I- Os personagens revelam um espírito desafiador e heroico. Demonstram inteligência, autonomia e emancipação.
II- Os personagens mirins do sítio enfrentam variados problemas, embrenham-se nas mais variadas peripécias.
III- A personagem Dona Benta, que dirige o sítio, é dependente dos empregados por falta de instrução.
IV- O comportamento da boneca Emília e das crianças, que por vezes ignoram certos limites, confere autenticidade a esses personagens.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças II e III estão corretas.
B
As sentenças I, II e IV estão corretas.
C
As sentenças I, III e IV estão corretas.
D
As sentenças I, II e III estão corretas.
6Observe o texto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). No dizer do escritor Mário Quintana, o acaso estraga a bela história da lâmpada, porque o adulto, geralmente, age de maneira lógica e não lúdica. Sobre a postura do adulto com relação à infância, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Tal atitude ocorre porque faz referência a uma sociedade que estabelece o aceitável, ou seja, o senso comum determina o modo como vivemos.
(    ) De maneira consciente ou não, nossas atitudes são orientadas pela racionalidade do útil.
(    ) O conceito de infância representa apenas uma etapa cronológica na vida do adulto.
(    ) Se o adulto mantiver viva "a criança" dentro dele, ele será capaz de recolher a lâmpada encantada de Aladim, com magia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
A
F - V - V - V.
B
V - F - V - F.
C
V - V - F - V.
D
V - V - F - F.
7Grande parte das obras infantojuvenis apresenta ilustrações em suas páginas. Isso acontece por vários motivos, sendo um deles o fato de que a imagem chama a atenção do jovem leitor. Com base nesse pressuposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
A linguagem imagética é dispensável, pois por meio dela não é possível antecipar hipóteses ou fazer inferências.
B
O texto ilustrado desempenha um papel irrelevante no processo de leitura e de interpretação.
C
A imagem estimula a percepção de detalhes, sendo a primeira entrada para a interpretação.
D
Os livros com linguagem não verbal são incapazes de instigar a imaginação e a percepção.
8"Um famoso filósofo alemão do século passado, Frederico Nietzsche, tece uma crítica radical à civilização ocidental, dizendo que ela educa os homens para desenvolverem apenas instinto da tartaruga. O que quer dizer isso? A tartaruga é o animal que, diante do perigo, da surpresa, recolhe a cabeça para dentro de sua casca. Anula, assim, todos os seus sentidos e esconde, também na casca, os membros, tentando proteger-se contra o desconhecido. Este é o instinto da tartaruga: defender-se, fechar-se ao mundo, recolher-se para dentro de si mesma e, em consequência, nada ver, nada sentir, nada ouvir, nada ameaçar. Formar boas tartarugas parece ter sido o objetivo dos processos educacionais e políticos de educação desenvolvidos no mundo ocidental nos últimos anos. Temos educado os homens para aprenderem a se defender contra todas as ameaças externas, sendo apenas reativos. Ensinamos o espírito da covardia e do medo. Precisamos assumir o desafio de educar o homem para desenvolver o instinto da águia. Águia é o animal que voa acima das montanhas, que desenvolve seus sentidos e habilidades, que aguça ouvidos, olhos e competência para ultrapassar os perigos, alçando voo acima deles. É capaz, também, de afiar as suas garras para atacar o inimigo, no momento que julgar mais oportuno. As nossas escolas têm procurado fazer com que nossas crianças se recolham para dentro de si e percam a agressividade - o instinto próprio do homem corajoso, capaz de vencer o perigo que se lhe apresenta" (RODRIGUES, 1999).
A partir das reflexões do exposto, analise as sentenças a seguir:
I- O texto sugere que muitas escolas criam estudantes com espírito de tartaruga por não utilizarem práticas que estimulam à coragem para contestar ou para criar soluções alternativas.
II- É possível inferir que ensinar o espírito das águias é desenvolver no estudante habilidades e competências para enfrentar os desafios da sociedade atual.
III- A função social da escola é ensinar somente o conhecimento historicamente produzido, afinal é preciso lidar com a diversidade.
IV- A escola que tem preocupação com os aspectos socioemocionais dos seus alunos assume o desafio de desenvolver neles o espírito da águia.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: RODRIGUES, Neidson. Lições do príncipe e outraslições. 18. ed. São Paulo: Cortez, 1999.
A
As sentenças I e III estão corretas.
B
As sentenças I, II e IV estão corretas.
C
As sentenças III e IV estão corretas.
D
As sentenças II e III estão corretas.
9A literatura para a criança pode ser um recurso de desenvolvimento da racionalidade por meio da consciência mítica, ou seja, a interpretação do mundo de maneira argumentativa. No que se refere à consciência mítica, analise as sentenças a seguir:
I- A consciência mítica pode desencadear saberes, cujo processo facilita a compreensão da realidade.
II- As narrativas infantis contribuem para uma consciência mítica, pois revelam à criança mundos paralelos.
III- Certos saberes, que seriam incompreendidos pelas crianças, por estarem presentes nas histórias infantis, através da consciência mítica, revelam-se como formas de compreensão das verdades.
IV- A principal característica da abordagem mítica é desconsiderar o lúdico para apreensão da realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, III e IV estão corretas.
B
As sentenças II e IV estão corretas.
C
As sentenças I, II e IV estão corretas.
D
As sentenças I, II e III estão corretas.
10Existem vários textos que circulam em nossa sociedade, em especial nas formas clássicas de narrativa. Pela sua estrutura e engendramento das personagens, encontramos diversas modalidades que são parte do gênero literário infantil, entre as quais destacam-se os mitos e as lendas, as fábulas, os contos, parábolas, parlendas. Sobre essas modalidades, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Fábula.
II- Lenda.
III- Parábola.
IV- Parlenda.
(    ) É comumente chamada de trava-língua, quando recitada de maneira rápida e repetidamente.
(    ) É uma forma de narrativa cujo argumento é tirado da tradição, do relato de acontecimentos, na qual o maravilhoso e o imaginário superam o histórico e o verdadeiro.
(    ) É uma narrativa que expressa um ensinamento, protagonizada por seres humanos.
(    ) É uma narrativa curta, geralmente apresenta animais como personagens, sendo marcada pelo caráter moralizante.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
IV - II - III - I.
B
III - I - IV - II.
C
II - IV - I - III.
D
I - III - II - IV.
11(ENADE, 2011) "Brasileiro não gosta de ler?
Sempre fui de muito ler, não por virtude, mas porque, em nossa casa, livro era um objeto cotidiano, como o pão e o leite. Lembro de minhas avós de livro na mão quando não estavam lidando na casa. Minha cama de menina e mocinha era embutida em prateleiras. Criança insone, meu conforto nas noites intermináveis era acender o abajur, estender a mão, e ali estavam os meus amigos. Algumas vezes acordei minha mãe esquecendo a hora e dando risadas com a boneca Emília, de Monteiro Lobato, meu ídolo em criança: fazia mil artes e todo mundo achava graça. Como ler é um hábito raro entre nós, e a meninada chega ao colégio achando livro uma coisa quase esquisita, e leitura uma chatice, talvez ela precise ser seduzida: percebendo que ler pode ser divertido, interessante, pode entusiasmar, distrair, dar prazer. Eu sugiro crônicas, pois temos grandes cronistas no Brasil, a começar por Rubem Braga e Paulo Mendes Campos, além dos vivos como Veríssimo e outros tantos. Além disso, cada um deve descobrir o que gosta de ler, e vai gostar, talvez, pela vida afora. Não é preciso que todos amem os clássicos nem apreciem romance ou poesia. Há quem goste de ler sobre esportes, explorações, viagens, astronáutica ou astronomia, história, artes, computação, seja o que for" (LUFT, 2009).
Nesse texto, Lya Luft questiona a ideia preconcebida de que brasileiro não gosta de ler e suscita práticas de leitura capazes de seduzir a "meninada". Entre as propostas que seguem, qual atende o que é sugerido pela autora?
FONTE: LUFT, L. Brasileiro não gosta de ler? Veja. São Paulo: Abril, 2009.
A
Desenvolver o contato com outras linguagens, em paralelo à leitura de escritos literários, a fim de construir histórias de leitura literária para os alunos que não tiveram oportunidade de estabelecer relações com livros.
B
Ampliar o repertório cultural de professores, com vistas a disseminar no universo escolar comportamentos leitores. Nesse caso, o gênero ideal são os clássicos literários, com ênfase na crônica, cuja estrutura é apropriada para leitores mirins.
C
Ter acesso a formas e técnicas que promovam a leitura como um ato aprazível, capaz de contribuir para o desenvolvimento de comportamentos leitores e para a formação de leitores iniciantes.
D
Ensinar estudantes a gostarem de literatura, com ênfase nos clássicos, especificando elementos determinantes para formar leitores proficientes, tais como: quem, como, o que, por que, para que, quando e onde se lê.
12(ENADE, 2011) Nos textos comuns, não literários, o autor seleciona e combina as palavras geralmente pela sua significação. Na elaboração do texto literário, ocorre uma outra operação, tão importante quanto a primeira: a seleção e a combinação de palavras se fazem muitas vezes por parentesco sonoro. Por isso se diz que o discurso literário é um discurso específico, em que a seleção e a combinação das palavras se fazem não apenas pela significação, mas também por outros critérios, um dos quais, o sonoro. Como resultado, o texto literário adquire certo grau de tensão ou ambiguidade, produzindo mais de um sentido. Daí a plurissignificação do texto literário (GOLDSTEIN, 1988, p. 5). Os símbolos, as metáforas e outras figuras estilísticas, as inversões, os paralelismos e as repetições constituem outros tantos meios de o escritor transformar a linguagem usual em linguagem literária (SILVA, 1979, p. 58). Tomando como referência o exposto, avalie as afirmações a seguir:
I- A plurissignificação de um texto literário é construída pela combinação de elementos que vão além da significação das palavras que o compõem.
II- A construção do texto literário envolve um processo de seleção e combinação de palavras baseados, necessariamente, no uso de metáforas.
III- A ambiguidade do texto literário resulta de um processo de seleção e combinação de palavras.
IV- O texto literário se diferencia do não literário por não depender de significação, mas, sim, de outros recursos no processo de seleção e combinação das palavras.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: GOLDSTEIN, N. Versos, sons, ritmos. 5. ed. São Paulo: Ática, 1988.
SILVA, V. M. A. Teoria da literatura. 3. ed. Coimbra: Almedina, 1979.
A
I, III e IV.
B
I e III.
C
II e IV.
D
I e II.