Filosofia: Questões sobre Sociedade e Globalização

Prévia do material em texto

4700837239 B
11/06/2021 14:46
 
Nome: __________________________________________________________ Matrícula: ________________
Disciplina: ARA0099 / FILOSOFIA Data: ___ /___ /______
Período: 2021.1 / AV2 Turma: 3002
 
 
Leia com atenção as questões antes de responder.
É proibido o uso de equipamentos eletrônicos portáteis e consulta a materiais de qualquer natureza durante a realização da prova.
Questões objetivas e discursivas que envolvam operações algébricas devem possuir a memória de cálculo.
Boa prova.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. _______ de 1,00 
Em O contrato social, publicado em 1762, Rousseau argumenta que a sociedade possui uma
vontade una e incondicional, e, mesmo que o soberano seja destronado, a chamada vontade
geral se mantém. Essa vontade geral:
sempre coincide com a vontade individual dos cidadãos;
é exercida de maneira direta;
está associada ao estado de natureza.
não é a soma das vontades individuais, mas a emanação de uma totalidade;
provém do esforço de pôr fim às guerras religiosas;
2. _______ de 1,00 
Criador do conceito de Sociedade em rede, Castells discute pontos interessantes sobre o que significa estar em rede e
qual a interferência do desenvolvimento tecnológico nas nossas formas de sociabilidade. Para tanto, o pensador
estabelece um esclarecimento sobre os conceitos de rede e tecnologia.
Assinale a alternativa que apresenta o modelo econômico que propiciou o aumento da tecnologia no nosso cotidiano
social.
Capitalismo
Anarquismo
Social Democracia
Comunismo de Mercado
Socialismo
3. _______ de 1,00 
Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco
desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do
mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras
seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os
setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.
ADORNO, T e HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a):
produto da moralidade.
 patrimônio político.
 ilusão da contemporaneidade.
legado social.
conquista da humanidade.
4. _______ de 1,00 
O sociólogo alemão Norbert Elias publicou, em meados do século XX, um livro chamado O Processo Civilizador.
Esse livro é importantíssimo para entendermos a sociedade em rede, pois nesse livro o autor analisa:
Aprendemos uns com os outros somente em alguns ambientes, pois na realidade os costumes, gestos e
regras de etiqueta não valem para todos os locais.
Como o costume e as regras de etiqueta podem ser feitas de acordo com indivíduo somente e seu
entendimento de realidade
Como os costumes não precisam ser transmitidos, pois são comportamentos inatos do indivíduo.
Como costumes, gestos e regras de etiqueta são incorporados e transmitidos culturalmente de geração em
geração.
Como os indivíduos podem ter uma existência fora da sociedade.
5. _______ de 1,00 
(Prefeitura de Uberlândia - MG / 2019 - Adaptada) Leia o trecho a seguir:
"[...] devemos considerar a existência de pelo menos três mundos num só. O primeiro seria o mundo tal qual nos
fazem vê-lo: a globalização como fábula; o segundo seria o mundo tal como ele é: a globalização como perversidade; e
o terceiro, o mundo como ele poderia ser: uma outra globalização" (SANTOS, M. Por uma outra globalização: do
pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: Record, 2006.)
A respeito da proposta de Milton Santos, assinale a alternativa correta.
Entre as bases materiais da globalização perversa, está a morte do Estado, provocada pelos
megaconglomerados transnacionais em favor de uma livre circulação de capitais.
A "globalização como fábula" pode ser ilustrada a partir do mito da "aldeia global" e do aumento das
distâncias, difundindo-se a noção de tempo e espaço ampliados.
A possibilidade de mudanças do quadro global é a enorme mistura de povos e filosofias, possibilitada pelos
progressos da informação, em detrimento da hegemonia do racionalismo europeu.
A perversidade sistêmica que está na raiz de uma evolução negativa da humanidade tem relação com a
adesão voluntária aos comportamentos competitivos que caracterizam as ações hegemônicas.
A "globalização como perversidade" pode ser ilustrada a partir dos países periféricos que impõem seu
discurso e cultura aos países de capitalismo central.
6. _______ de 1,00 
Nas primeiras semanas da pandemia do coronavírus (COVID-19), a "Terra parou". No entanto, em poucos dias,
semanas ou meses, o mundo digital tornou-se mais real do que nunca. Aulas, reuniões, audiências, sessões de
julgamento etc. rapidamente passaram a ser realizadas virtualmente. Acerca desse novo normal e das noções de Era
da Informação e Sociedade em Rede, assinale a aternativa correta.
A noção de Sociedade em Rede não contribui para a descrição da realidade brasileira, pois a tecnologia e as
redes sociais ainda são pouco utilizadas em nosso país.
Como traz custos excessivos, a ideia de Era da Informação é apenas uma abstração teórica, que pouco ajuda
na descrição da nossa sociedade contemporânea.
Na Sociedade em Rede, estamos menos conectados, em razão do distanciamento físico.
O atual momento da sociedade aponta para a digitalização das comunicações, tornando os detentores de
arquivos de dados ainda mais poderosos.
A pandemia do coronavírus indica que a Era da Informação é uma ideia pouco plausível, que apenas se
materializa em momentos de crise.
7. _______ de 1,00 
Analise as assertivas abaixo:
I. Estamos vivenciando uma nova forma na expressão dos movimentos sociais, realizados com a combinação de
ciberespaço e espaço público. É uma mudança da democracia de baixo para cima, as pessoas começam a crer que não
precisam delegar seu poder de escolha a uma pessoa, podendo então, juntar-se para expressar uma determinada
opinião em comum. Dois exemplos recentes de dois movimentos que foram organizados pelo Facebook: a primavera
árabe - a qual derrubou dois líderes que estavam a tempo no poder (Mubarak e Ben Ali) - e as revoltas do povo
brasileiro - que causaram um grande impacto na política e efetivaram a diminuição da passagem do transporte público.
PORQUE
II. Consoante as ideias de Manuel Castells, o processo de globalização encontra reflexo na sociedade em rede. As ações
políticas e econômicas têm seu alcance ampliado, já que os limites das próprias corporações se expandiram a nível
global, e a demanda por informação torna-se tão ampla quanto forem os espaços de atuação do capitalismo
contemporâneo.
Campus:
CONSTANTINO NERY
Prova Impressa em 11/06/2021 por
RICARDO FELIPE DE SOUZA CARAMES
 
Ref.: 4700837239 Prova Montada em 11/06/2021
Diante das assertivas e sua relação, é possível concluir que:
a primeira está incorreta e a segunda está correta.
ambas estão incorretas.
a primeira está correta e a segunda incorreta.
ambas estão corretas, sendo a segunda uma justificativa da primeira.
ambas estão corretas, porém uma não é justificativa da outra.
8. _______ de 1,00 
Os antropólogos afirmam que, a maioria de nós, nos dias atuais, vive no que se entende como sociedades complexas.
Marque a opção que melhor definiria o que seriam as sociedades complexas. 
Sociedades conectadas e integradas em termos de cultura e religião. Contudo, os ordenamentos políticos,
sociais e econômicos permanecem neutros dentro dos grupos populacionais, regidos por normas únicas e
neutras.
Sociedades integradas por grandes grupos populacionais, interligados culturalmente e regidos por normas
compartilhadas, dispondo de técnicas sofisticadas de transporte, comunicação e produção, além de
acentuada divisão do trabalho.
Sociedades com grupos populacionais pequenos e culturas típicas, que ao se conectarem com outras
sociedades/comunidades,fazem a troca comercial, econômica e até mesmo de conhecimento político e
acadêmico, respeitando as especificidades e as técnicas históricas e tradicionais de transporte, comunicação
e produção. 
Sociedades que se conectam em seus ordenamentos político, econômico, religioso e cultural. Contudo, essa
conexão não nos torna dependentes um do outro, visto que os modos de vida são diferentes e não são
influenciados pelas citadas trocas.
Sociedades integradas por meio da tecnologia, que apesar de manter suas culturas puras, podem se
conectar para trocas programadas, ou para criar relações entre os diferentes grupos populacionais pequenos
- que ainda são a maioria em nosso planeta.
9. _______ de 1,00 
"O homem se tornou lobo para o homem, porque a meta do desenvolvimento industrial está concentrada no objeto e
não no ser humano. A tecnologia e a própria ciência não respeitaram os valores éticos e, por isso, não tiveram respeito
algum para o humanismo. Para a convivência. Para o sentido mesmo da existência. Na própria política, o que contou no
pós-guerra foi o êxito econômico e, muito pouco, a justiça social e o cultivo da verdadeira imagem do homem. Fomos
vítimas da ganância e da máquina. Das cifras. E, assim, perdemos o sentido autêntico da confiança, da fé, do amor. As
máquinas andaram por cima da plantinha sempre tenra da esperança. E foi o caos." ARNS, Paulo Evaristo. Em favor do
homem. Rio de Janeiro: Avenir, s/d. p.10. 
A respeito do texto, podemos refletir sobre uma das maiores dicotomias da nossa atual sociedade em rede no que
tange o individualismo cada vez mais presente em nossa contemporaneidade. Nesse sentido, comente com argumentos
filosóficos sobre a influência da lógica do individualismo no reforço do discurso da meritocracia.
10. _______ de 1,00 
A internet, os celulares cada vez mais potentes, a globalização, os aplicativos de mensagens instantâneas, tudo hoje é
rápido, tudo está efetivamente na palma da mão e no toque dos dedos.
A partir do exposto e considerando o mundo contemporâneo, relacione a sociedade atual a ideia de "Modernidade
Líquida" de Zygmunt Bauman.