CULTURA BRASILEIRA - simulado 2

Prévia do material em texto

1a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Marque a alternativa FALSA em relação à importância do estudo da cultura brasileira:
Conhecer a enorme diversidade de pessoas, de raças, cores, línguas, hábitos, costumes e, 
principalmente, culturas diversificadas que habitam, o Brasil.
Certo - Estudar cultura brasileira é importante para resgatar e preservar a tradição, mas em 
nada contribui para a compreensão de nossas identidades próprias, individuais.
Explicitar a diversidade étnica e cultural que compõe a sociedade brasileira, compreender 
suas relações e formar cidadãos do mundo.
Serve para evitar possíveis percepções preconceituosas em relação às minorias, como 
negros, índios, homossexuais, etc. 
Reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional.
2a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Trata-se de uma corrente de pensamento ou doutrina que tem como objetivo entender as 
diferenças culturais , como também estudar as causas de tais diferenças :
Humanismo
Nacionalismo
Etnocentrismo
Certo - Relativismo
Antropocentrismo
3a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Sabe-se que o popular e o erudito são termos ideológicos e de complexa conceitualização. 
1
Sobre isso, é válido afirmar:
Na prática não há nenhum diálogo, entre o conceito de popular e erudito, que 
dinamiza da cultura.
O conceito de popular e de erudito são opostos, contrários.
Certo - Peter Burke cunhou o termo ¿biculturalidade¿, para expressar o quanto membros 
das elites conheciam e participavam da cultura popular, ao mesmo tempo em que 
preservam sua cultura.
Roger Chartier opõe-se a toda tentativa de estabelecer um nexo entre nível social e 
nível cultural (popular ou erudito), com base em categorias sociológicas, pois para ele, o que 
define erudito e popular é a oposição.
A concepção do popular e do erudito teve a mesma compreensão no Modernismo, 
na Contracultura e na contemporaneidade do Brasil.
4a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre o conceito indústria cultural, podemos defini-lo como:
uma cultura produzida pelas universidades voltada para o consumo massivo
uma cultura do capitalismo voltada para o consumo das elites
Certo uma cultura do capitalismo voltada para o consumo em massa
uma cultura dos meios de comunicação voltada para o consumo em massa
uma cultura produzida pela massa
5a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Em 1936, o intelectual Sérgio Buarque de Holanda publica o livro Raízes do Brasil, com um 
objetivo político de abordar a questão da identidade nacional, ao construir a imagem do 
"homem cordial", originário da colonização portuguesa, que se pautara no modelo 
econômico patriarcal e escravocrata. Por este viés, afirma-se que...
2
a constituição do indivíduo social contaminado pelo ideário de emancipação 
econômica cultuado no Brasil-colônia não condizia com a cordialidade imposta pelo 
contexto político.
a cordialidade tupiniquim se arvora nos preceitos de religiosidade e assimilação 
étnica moldados pela Companhia de Jesus e pelo apetite sexual lusitano
a representação social pátria se inspira numa composição étnica macunaímica ao 
interpretar o processo de miscigenação composto pelo elemento indígena, o branco 
colonizador e o negro africano
a representação de um indivíduo sem pátria.
Certo - a formação da patriarcal sociedade brasileira se alicerça na construção de uma 
cordialidade forjada pela visão eurocêntrica no período da colonização portuguesa.
6a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Sabemos que a literatura é vista como um fato de cultura, algo, portanto, que não surge 
pronto e acabado, mas que se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação 
com a sociedade. A respeito dessa afirmação, é correto afirmar:
Não há fundamento histórico que sustente uma articulação entre a estética e o 
fator social.
As formas de existir do brasileiro, ou seja, a brasilidade (a casa e a rua, a comida, a 
religião, o carnaval e o futebol) não se prestam à literatura, visto que as formas desta são 
independente das formas da realidade social.
Certo - Antonio Candido em seu artigo ¿Dialética da Malandragem¿ trata desse modo de 
existir do brasileiro, a malandragem, a partir da leitura do romance Memórias de um 
Sargento de Milícias, no qual, segundo esse autor, a dialética da malandragem, ou da ordem 
e da desordem, aparece como uma forma social.
As formas artísticas não expõem os problemas sociais, logo, não ajuda no 
conhecimento da realidade.
Uma reflexão sobre a ¿forma¿ (literária) não deve ser entendida como uma 
articulação entre o social e artístico, pois literatura é uma linguagem independente da 
realidade social.
3
7a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz 
que as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em 
declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno. Essa 
desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido chamada de:
Crise cultural
Crise existencial
Crise de ansiedade
Crise social
Certo - Crise de identidade
8a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Com relação à globalização na atualidade, assinalar a única opção incorreta:
Certo - As identidades culturais nacionais não estão sendo deslocadas pela globalização 
porque ela não atravessa fronteiras nacionais.
Duas tendências contraditórias estão presentes na globalização : a tendência à 
autonomia nacional e ao mundial.
O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado 
por este.
A era da globalização impõe transformações universalizantes que reconfiguram a 
tradição.
globalização se refere àqueles processos que atravessam fronteiras nacionais, 
integrando e conectando comunidades.
9a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Quais são os elementos definidores da ordem social moderna, segundo Anthony Giddens?
I - Nomeia a sociedade contemporânea como pós-moderna ou pós-industrial.
II - Alta modernidade, modernidade tardia ou modernização reflexiva, portanto, é definido 
pelo autor, como uma ordem pós-tradicional, que, longe de romper com os parâmetros da 
modernidade propriamente dita, radicaliza ou acentua as suas características fundamentais.
4
III - As formas de organização social tradicionais são atravessadas por outras lógicas 
advindas de contextos distantes que a penetram. Vimos que isso não significa o fim da 
tradição, antes sua readequação a uma ordem social distinta.
Qual a opção correta?
II, apenas.
Certo - II e III, apenas.
I, apenas.
I e II, apenas.
III, apenas.
10a Questão Acerto: 1,0 / 1,0
Leia o texto: 
 Brasil - Cazuza
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / 
A pagar sem ver / Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me 
sortearam / A garota do Fantástico / Não me subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV 
a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só dizer sim, sim /// Brasil! / Mostra a tua 
cara / Quero ver quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O 
nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum 
instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair...
 Por meio do refrão da canção - Brasil, mostra a sua cara! - coloca-se em debate:
a identidade cultural dos jovens, incapazes de resistir à sedução das drogas nem 
compreender fatos graves, como a corrupção e a destruição das comunidades indígenas.
a identidade cultural das futuras gerações, que terão pela frente antigos problemas, 
que incluem desde a corrupção até a ameaça à integridade física dos indígenas.
Certo - a identidade cultural do povo brasileiro, incapaz de reconhecer-se e de 
compreender os desafios que enfrenta, como a corrupção e a destruição das culturas 
indígenas.
a identidade cultural das camadas marginalizadas da população, incapazes de se 
reconhecerem a si próprias e compreenderema corrupção e a destruição das comunidades 
5
indígenas.
a identidade cultural índios brasileiros, incapazes de compreender a si próprios e o 
que se passa diante de seus olhos, como a corrupção e a destruição de suas comunidades.
6