IMPÉRIO BIZANTINO

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IMPÉRIO BIZANTINO
· É a continuação do Império Romano do Oriente, que conseguiu sobreviver às invasões bárbaras.
· Desenvolveu o comércio e a urbanização.A agricultura (latifundiária, com base no colonato e escravismo) se desenvolveu e garantiu o abastecimento da população urbana.
· Predominou a cultura grega com acréscimos orientais: helenismo.
· A estrutura política era monárquica e teocrática.
· Cesaropapismo = imperador tinha poder político e religioso fortes.
O GOVERNO DE JUSTINIANO
· Representou o apogeu do Império.
· Desenvolveu uma política expansionista visando combater os bárbaros que haviam destruído o Império do Ocidente.
· Criou o Corpus Juris Civilis, após a REVOLTA DE NIKA, onde a população não aceitava mais Justiniano, por conta dos excessivos tributos cobrados para pagar a expansão) e queriam tirá-lo do poder, sem sucesso.
· Estabeleceu a paz com os persas e recuperou antigas terras do Ocidente, como o norte da África, a Península Itálica e parte da Península Ibérica.
AS QUESTÕES RELIGIOSAS
· Várias heresias contra a Igreja Romana.
· Monofisismo: Jesus só tinha uma forma, a divina. Nega a Santíssima Trindade e a vinda de Jesus à Terra.
· Iconoclastia: proibição do uso de imagens de Deus (santos, etc); quebra de imagens.
· Cisma do Oriente: divisão do cristianismo (uma Igreja cristã separada da Igreja conduzida pelo papa) = surgimento da Igreja Ortodoxa Cristã (grega), conduzida pelo patriarca bizantino (falavam grego) X Igreja Apostólica Romana, conduzida pelo papa.
A DECADÊNCIA DO IMPÉRIO
· Fatores: expansão islâmica; estabelecimento de novas rotas comerciais entre o Oriente e o Ocidente que não passavam por Constantinopla; divisões religiosas (Cisma do Oriente)... O Estado, enfraquecido, não suportava mais as pressões inimigas.A rota das especiarias (Ocidente – Oriente) passava por Constantinopla. Com a tomada da cidade pelos turcos, a rota teve de ser mudada, pois eles dificultaram o comércio lá, cobrando excessivos impostos.
· A quarta cruzada derrubou o governo de Constantinopla, com a intenção de abrir as rotas comerciais;
· Por fim, Constantinopla (Bizâncio) foi tomada pelos turcos-otomanos.
· Era o fim da Idade Média e o inicio da Idade Moderna.
QUESTÕES
(PUC-PR 2005) O Império Bizantino ou Romano do Oriente existiu durante a Idade Média, sendo-lhe cronologicamente coincidente. Sobre o tema, assinale a alternativa correta:
a. Seu período de maior esplendor e expansão ocorreu sob o governo de Justiniano, que mandou fazer a codificação das leis romanas.
b. Sua posição geográfica correspondia às terras da parte ocidental do Império Romano.
c. Apresentava excessiva descentralização política, o que enfraquecia os imperadores (baliseus).
d. Reprimiu violentamente a heresia dos cátaros, que ameaçava a sua unidade religiosa.
e. A força da cultura romana fez com que o latim fosse língua de emprego geral.
(PUC-PR 2005) A História do Império Bizantino abrangeu um período equivalente ao da Idade Média, apesar da instabilidade social, decorrente, entre outros fatores:
a. dos frequentes conflitos internos originados por controvérsias políticas e religiosas.
b. da excessiva descentralização política que enfraquecia os imperadores.
c. da posição geográfica de sua capital, Constantinopla, vulnerável aos bárbaros que com facilidade a invadiam frequentemente.
d. da constante intromissão dos imperadores de Roma em sua política.
e. da falta de um ordenamento jurídico para controle da vida social.
(UFPB 2006) O Império Bizantino dominou vastas regiões de diferentes etnias, em três continentes (Europa, Ásia e África), sob a égide de um modelo teocrático centralizado, conhecido como cesaropapismo, no qual o Basileus concentrava, em suas mãos, a chefia suprema do exército, da administração do Estado (Poder de César) e da religião cristã (Poder de Papa). Por conseguinte, os conflitos de natureza política, econômica, social e cuIturaI se manifestavam como questões de religião: as famosas "querelas religiosas" bizantinas.
Sobre essas querelas, é correto afirmar
a. O Monofisismo, uma corrente religiosa europeia, concebia o caráter unicamente humano de Cristo, contrapondo-se ao poder central e à influência das províncias asiáticas, que defendiam a dupla natureza de Cristo (divina e humana).
b. A Questão IconocIasta expressou as divergências entre os sacerdotes orientais (egípcios e maronitas) - defensores do culto das imagens - e os sacerdotes ocidentais (gregos e latinos) - contrários ao culto das imagens.
c. O Cisma do Oriente (1054) dividiu o Cristianismo em duas Igrejas, a Católica Romana e a Cristã Ortodoxa, significando um dos passos decisivos para a afirmação do poder papal na Europa Ocidental e da influência bizantina no leste europeu.
d. O Tribunal do Santo Ofício (a Inquisição) servia para garantir a ortodoxia da Igreja e foi criado pelo Basileus como instrumento de controle do poder central sobre as heresias, que eprodiram primeiramente no Império Bizantino.
e. O Arianismo, uma heresia religiosa, foi responsável pela conversão dos povos germânicos (os "Bárbaros") ao cristianismo, defendendo a superioridade dos povos arianos sobre asiáticos e semitas.
(UPE 2009)Na Idade Média, Bizâncio era um importante centro comercial e político. Merecem destaques seus feitos culturais, mostrando senso estético apurado e uso das riquezas existentes no Império. Na sua arquitetura, a igreja de Santa Sofia destacou-se pela
a. sua afinação com o estilo gótico, com exploração dos vitrais e o uso de metais na construção dos altares.
b. simplicidade das suas linhas geométricas, negando a grandiosidade como nas outras obras existentes em Bizâncio.
c. grande riqueza da sua construção, com uso de mosaicos coloridos e colunas de mármores suntuosas.
d. imitação que fazia dos templos gregos, com altares dedicados aos mitos mais conhecidos, revelando paganismo.
e. consagração dos valores católicos medievais, em que a riqueza interior era importante em toda cultura existente.
(ESPM 2012) Depois da queda do Império Romano do Ocidente (476) Roma caiu num período de obscuridade enquanto Constantinopla permanecia o farol da civilização e da cultura, sendo constantemente embelezada por monumentos magníficos. Um deles, Santa Sofia, obra-prima da arquitetura, erguida no século VI e considerada pelos historiadores de arte como a oitava maravilha do mundo. Em 1453 Constantinopla foi submetida ao domínio de outro povo e o monumento passou por modificações exteriores e interiores.
Assinale a alternativa que apresente, respectivamente, os responsáveis pela construção e pelas posteriores alterações em Santa Sofia:
a. gregos - persas;
b. gregos - turcos seljúcidas;
c. bizantinos - árabes muçulmanos;
d. bizantinos - turcos otomanos;
e. francos - hindus.
(UPE 2014) A civilização bizantina foi muito mais original e criativa que, em geral, lhe creditam. Suas igrejas abobadadas desafiam em originalidade e ousadia os templos clássicos e as catedrais góticas, enquanto os mosaicos competem, como supremas obras de arte, com a escultura clássica e a pintura renascentista.
Sobre o legado cultural bizantino, assinale a alternativa CORRETA.
a. Herdando elementos da cultura grega, os bizantinos desenvolveram estudos sobre a aritmética e a álgebra.
b. Negando a tradição jurídica romana, o império bizantino pautou sua jurisdição no direito consuetudinário.
c. A filosofia estoica influenciou o movimento iconoclasta, provocando o cisma cristão do Oriente no século XI.
d. O catolicismo ortodoxo tornou-se a religião oficial do império após a denominada querela das investiduras.
e. A catedral de Santa Sofia sintetiza a tradição artística bizantina com seus ícones e mosaicos.
(UFRGS 2008) Assinale a alternativa que apresenta um dos resultados do entrecruzamento de culturas no Império Bizantino.
a. As artes visuais diversificaram-se a ponto de serem eliminadas as características estéticas de inspiração greco-cristã.
b. A adoração popular a ícones religiosos gerou crises na Igreja de Bizâncio.
c. Elementos clássicos, como a retórica e a língua grega,foram superados em função da interação cultural cosmopolita.
d. A arquitetura passou a primar pela simplicidade, a fim de se adequar a doutrina religiosa ortodoxa.
e. A estrutura jurídica do Império Bizantino não sofreu a influência do direito romano.
(PUC-PR 2004) No século VI, o Império Bizantino foi governado pelo seu mais célebre imperador, Justiniano. Conseguiu anexar várias regiões ao seu território, praticou o cesaropapismo, isto é, fazia constantes intervenções nos assuntos religiosos e mandou edificar a suntuosa Igreja de Santa Sofia. Na cultura jurídica, organizou o Corpus Juris Civilis, no qual podemos destacar
I. Um código, que continha toda a legislação romana revisada desde o Imperador Adriano.
II. O Digesto ou Pandectas, que incluía um sumário da jurisprudência romana.
III. A Recomendação, que teve suas origens no antigo Patronato romano.
IV. As Institutas, que constituíram um resumo para ser utilizado pelos estudiosos de Direito.
V. As Novelas ou Autênticas, que reuniam as novas leis do Imperador.
VI. O Dominus Noster, inspiração nas Monarquias Despóticas e Teocráticas do Oriente.
VII. As Leis Licínia e Ogúlnia, que tratavam de assuntos referentes ao Direito Civil e ao Direito Penal. 
a. I, II, IV, e V
b. I, II, III e IV
c. II, III e IV
d. II, IV, VI, e VII
e. I, IV, V e VI
(UFV 2005) O Império Bizantino se originou do Império Romano do Oriente, reunindo diferentes povos: gregos, egípcios, eslavos, semitas e asiáticos. Em razão disso, foi preciso criar um eficiente sistema político e administrativo para dar força e coesão àquele mosaico de povos e culturas. Sobre o Império Bizantino é INCORRETO afirmar que:
a. a religião fornecia a fundamentação do poder imperial, mas absorvia grande parte dos recursos econômicos, originando várias crises.
b. a intolerância religiosa não deixava espaço de autonomia para que os indivíduos escolhessem seus próprios caminhos para a salvação.
c. a estrutura eclesiástica era extensa e muito influente, provocando intensa espiritualidade popular e várias controvérsias teológicas.
d. a fusão entre poder temporal e poder espiritual permitia que o Imperador indicasse Iaicos para postos na hierarquia eclesiástica.
e. a importância política do Imperador impediu que o Patriarcado se desenvolvesse independentemente, tal como o Papado do Ocidente.
(UFLA 2012) A proibição e a destruição de imagens, bem como a chefia do Estado e da Igreja pertencer ao Basileu caracterizam dois fatos do Império Bizantino, denominados, respectivamente, de:
a. Iconoclastia e Cesaropapismo.
b. b. Simonia e Monofisismo.
c. c. Juris civilis e Novus Justinianus Codex.
d. d. Heresias e Estrátegas.
(UECE 2015) No ano de 2006, os líderes religiosos, o Papa Católico Bento XVI e o Patriarca Ecumênico Ortodoxo Bartolomeu I, encontraram-se em Istambul, na Turquia. O encontro marcou a reaproximação entre Católicos e Ortodoxos, e renovou os compromissos em continuar o caminho da unidade dos cristãos e o diálogo entre ambas as religiões. A ruptura entre Católicos e Ortodoxos 
a. ocorreu em 330 com a transferência da capital do Império Romano para Constantinopla. 
b. foi conduzida pelo Imperador bizantino Justiniano, que governou entre 527 e 565. 
c. deu-se devido às desavenças entre católicos e o poder imperial, pela cobrança de indulgências. 
d. aconteceu em 1054 e ficou conhecida como Cisma do Oriente.
(UFV 2011) O movimento Iconoclasta foi difundido a partir da cidade de Bizâncio e se espalhou pela Europa em meados do século VIII. Sobre o movimento Iconoclasta, é CORRETO afirmar que:
a. surgiu como crítica às políticas dos sucessores de Justiniano, sendo que seus líderes propagavam a quebra de imagens do rei por toda a cidade e suas possessões.
b. foi um movimento liderado por árabes muçulmanos que viam nas imagens cristãs um risco à efetiva ocupação islâmica do Oriente.
c. surgiu mais como crítica ao culto de imagens religiosas, levada a cabo por alguns líderes da própria Igreja, como o Papa Leão III, que em 730 d. C., decretou a proibição de idolatrias.
d. foi um movimento contrário à política de construção de templos e esculturas de inspiração greco-romana nas ruas em função da alarmada fome entre as populações mais pobres.
(UFV 2012) Uma das características do Império Bizantino foi o rompimento do cristianismo de Bizâncio com algumas ideias da Igreja de Roma. Nesse sentido, no ano de 730 d.C., o Iconoclasmo ou Iconoclastia tornou-se doutrina oficial, por decreto do Imperador Leão III. Sobre esse decreto, é CORRETO afirmar que:
a. representou a ligação da Igreja de Bizâncio à Igreja Ortodoxa Grega, contribuindo para a expansão cristã no Mediterrâneo.
b. originou a aproximação entre a Igreja de Bizâncio e a Igreja de Roma, com a valorização de um cristianismo primitivo.
c. significou a proibição da representação e culto às imagens de Jesus Cristo, da Virgem Maria, dos anjos e dos santos.
d. permitiu o fim dos conflitos com o mundo islâmico, com a produção de arte sacra utilizando motivos da cultura árabe.
(UPE 2012) O Império Bizantino se formou com base em três influências culturais, que foram
a. língua árabe, religião cristã e direito grego.
b. religião cristã, língua grega e direito romano.
c. direito persa, língua latina e religião cristã.
d. religião grega, língua árabe e direito persa.
e. língua persa, direito romano e religião cristã.
(UFV 2011) O Império Bizantino, também denominado por algum tempo como Império Romano do Oriente, apresentou algumas diferenças em relação às sociedades da Europa Ocidental sob domínio do Império Romano.
 Com relação a essas diferenças, analise as afirmativas abaixo:
I. O Império Romano do Ocidente, com a migração dos germanos e dos hunos, fragmentou-se em reinos independentes, enquanto o Império Bizantino perdurou por aproximadamente onze séculos.
II. As sociedades europeias ocidentais tenderam à ruralização e descentralização do poder político até o século XII, enquanto a sociedade bizantina manteve-se essencialmente urbana e com poder centralizado.
III. As sociedades europeias ocidentais perderam gradativamente a influência romana, como o idioma e a estrutura das instituições político-administrativas, enquanto o Império Bizantino as manteve.
Está CORRETO o que se afirma em:
a. I e II, apenas. 
b. I, II e III. 
c. I e III, apenas.
d. II e III, apenas.