ISLAMISMO

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ISLAMISMO – ORIGEM E EXPANSÃO
Enquanto os bárbaros dominavam o Império Romano do Ocidente e o Império Bizantino se mantinha calcado no poder cesaropapista, a Península Arábica passava por uma revolução que constituiu a base de uma importante civilização medieval: a islâmica.
· A Península Arábica não tinha uma unidade política, logo tinha o poder descentralizado. A organização dos grupos era feita em tribos e clãs.
· A definição dos chefes tribais não era necessariamente hereditária, podendo ser ou não, o que importava era a capacidade de atuar da melhor forma para o bem-estar da tribo.
· A cidade mais importante e mais religiosa para eles é MECA, e por isso, aumentava muito comércio naquela região, pela procura. Dentre as várias tribos, uma se destacava: os coraixitas. Esse grupo controlava algumas cidades da Península Arábica.
· A região arábica era POLITEÍSTA, eles cultuavam cerca de 360 deuses.
A ORIGEM
· Maomé era, inicialmente, pastor. Depois se tornou guia de caravanas e, posteriormente, líder de caravanas, o que consequentemente gerava a troca de culturas, pelo contato com muitas comunidades.
· As religiões cristã e judaica certamente influenciaram o pensamento de Maomé.
· Certa vez, um anjo chamado Gabriel soprou no ouvido de Maomé, dizendo que o politeísmo pregado por eles estava errado, e que só havia um Deus, Alá, e que ele seria o último profeta, o responsável por pregara a vontade divina ali.
· Maomé então passou a pregar o islã em Meca.
· Os sacerdotes começaram a se opor à Maomé, pois aquilo ia de encontro com o politeísmo pregado por eles ate aquele momento. 
· Com isso, Maomé teve que fugir para uma cidade chamada Yatreb (2° cidade + religiosa / atual Medina), momento que ficou conhecido como HÉGIRA. (marco do 1° ano do calendário islâmico)Todo mulçumano deveria se esforçar para defender a fé em Alá. Esse esforço era conhecido como jihad.
· Após 8 anos, Maomé retornou a Meca e, mais forte, unifica os árabes, tornando-os mulçumanos.
· Assim, constituiu-se um estado teocrático, consolidando o monoteísmo.
A DIVISÃO ENTRE OS ISLÂMICOS
· Meca se tornou centro religioso, a cidade sagrada que deveria ser visitada por todos os mulçumanos.
· Após a morte de Maomé, os islâmicos necessitavam de um novo chefe que os conduzisse. Assim, começou uma discussão entre eles sobre quem seria o califa (sucessor).
· Deu-se a divisão: xiitas (defendiam o caráter sagrado da família de Maomé, sendo partidários de Ali, primo e genro do profeta) e sunitas (em oposição, afirmavam que o importante não era ser da família de Maomé, mas ter uma vida de virtudes como a dele). 
· Apoiado pelos sunitas, Abu Bakr assumiu a condição de califa, oficializando a divisão islâmica.
A EXPANSÃO ISLÂMICA
· Mesmo com a divisão, o mundo islâmico se expandiu, pois a jihad continuou. 
· Conquistaram povos a leste, a norte, e o norte da África e até a Península Ibérica (Constantinopla).
· nessa expansão, o Império Bizantino sofreu, pois teve seus domínios diminuídos e, por fim, destruídos pelos islâmicos (turco-otomanos), quando Constantinopla foi tomada.
· Os conquistados dispunham de 3 opções: conversão (seguir o Corão); manutenção da religião (pagavam + tributos); morte.
· Os convertidos podiam mostrar traços da sua cultura original, desde que não fossem contrários ao Corão. A partir disso, entendemos a grande diversidade cultural presente no mundo islâmico.Sufismo: originário da expansão no norte da Índia. Constituída por traços hindus associados ao islamismo. Prega a comunicação com o ser divino por meio da meditação e técnicas de respiração.
OS CINCO PILARES DO ISLÂ
1. Crer que Alá é o seu único Deus e Maomé, o seu profeta.
2. Orar 5 vezes ao dia voltado pra Meca.
3. Praticar ações de caridade (2,5% da renda anual)
4. Se possível, ir a Meca uma vez na vida.
5. Jejuar no mês de Ramda (9° mês)
QUESTÕES
(UECE 2008) Sobre os fundamentos do Islã ou Islame, assinale o correto.
a. É uma religião politeísta que surgiu no final do século IV d.C. e tem em Maomé seu principal mártir. Seu livro sagrado é o Talmude.
b. É uma religião monoteísta que surgiu no século X d.C.. Sua sede religiosa é a cidade de Medina e seu livro sagrado é a Kaaba.
c. É uma religião politeísta que surgiu no século I d.C.. Sua sede é Jerusalém, Maomé seu fundador e não tem um livro sagrado.
d. É uma religião monoteísta que surgiu no século VII d.C.. Seu profeta é Maomé e seu livro sagrado é o Alcorão.
(UPE 2014) Maomé pertenceu a um ramo menor do clã dos Quraysh (coraixitas), um dos mais poderosos de Meca. Foi criado como mercador e casou-se aos 25 anos com uma rica viúva bem mais velha que ele, chamada Khadija. Supõe-se que, nas suas viagens de negócios, Maomé teria entrado em contato com árabes judaicos e cristãos e sido influenciado por eles.
Sobre a realidade apresentada no texto, assinale a alternativa CORRETA.
a. A principal influência que Maomé sofreu do judaísmo e do cristianismo foi a crença no monoteísmo.
b. Maomé não obteve sucesso na tentativa de unificar a península arábica em nome do Islã.
c. O profeta Maomé não obteve resistência para empreender a conquista de Meca.
d. O comércio, atividade desenvolvida por Maomé, não era comum entre os povos árabes do século VII.
e. Os árabes, no século VII, não tinham contato com cristãos, só com judeus.
(UFRGS 2005)Maomé, nascido em Meca, na Arábia, insatisfeito com o paganismo geralmente praticado na região, declarou ter visto o anjo Gabriel que lhe apresentara um texto com a ordem de recitá-Io. Considerando-se então o último e maior de todos os profetas, Maomé promoveu a conversão das tribos da Arábia. A era muçulmana caracterizou-se pela
a. divisão das esferas de poder político e de poder religioso, constituindo um Estado laico, onde porém a Igreja assumia um lugar privilegiado.
b. expansão territorial do Islã, que se fez inclusive às custas do Império Persa e do Império Bizantino, enfraquecidos por graves crises internas.
c. conversão forçada dos povos conquistados à nova religião do Islã, com a proibição dos cultos judeus e cristãos e o confisco de terras.
d. rejeição total à assimilação da cultura dos povos conquistados e das culturas antigas, em nome da verdadeira compreensão da palavra de Deus.
e. proibição das concentrações urbanas, do comércio e do desenvolvimento de novas técnicas de trabalho, considerados contrários aos preceitos do Corão.
(UESPI 2012) As pregações de Maomé não agradaram a grupos importantes, politicamente, da sociedade árabe. Suas concepções e crenças:
a. adotavam o monoteísmo e tinham relações com o cristianismo, conseguindo adesão de muitos que visitavam Meca.
b. eram elitistas, sem preocupação com a situação de miséria da época e a violência das guerras entre as tribos.
c. desconsideravam as questões sociais e visavam firmar um império poderoso para combater os cristãos no Ocidente.
d. defendiam a liberdade para todos os povos e prescindiam da adoção de um livro sagrado para orientar as orações.
e. tinham relações com a filosofia grega, desprezando o espiritualismo exagerado e organizando o poder dos sacerdotes.
(UFPR 2011) A presença islâmica na Península Ibérica estende-se desde 711, data da Batalha de Guadalete, quando os visigodos são vencidos pelos invasores árabes, até o século XV, quando, em 1492, os reis católicos da Espanha conquistam o reino de Granada, último núcleo muçulmano na Península. Tal convivência entre as culturas ocidental e árabe num mesmo espaço geográfico, durante cerca de sete séculos, teve como consequência principaI:
a. a realização de uma síntese cultural que gera, nos séculos medievais, uma cultura peninsular mais pobre do que em qualquer outra parte da cristandade ocidental.
b. a interpretação e atualização da cultura clássica na cristandade ocidental através das contribuições dos árabes.
c. uma simpatia permanente entre cristãos e árabes que limitou o movimento das Cruzadas na Terra Santa.
d. o atraso da Península Ibérica nas ciências ditas experimentais - medicina, astronomia, matemática, cartografia e geografia.
e. o desenvolvimentode um estilo artístico nas mesquitas que privilegia as representações de figuras
(UPE 2010) A religião foi decisiva para expansão da cultura muçulmana. Apesar das guerras, os muçulmanos realizaram vários feitos culturais que repercutiram na sociedade ocidental. A influência muçulmana se fez presente na(no)
a. Península Ibérica, onde se conseguiu implantar uma filosofia que combatia o catolicismo.
b. uso de técnicas agrícolas que ajudavam no cultivo de produtos importantes para a época.
c. divulgação da filosofia de Sócrates, através de seus sábios que visitavam as universidades do Ocidente.
d. arte francesa, sobretudo na definição dos estilos gótico e românico, no final da Idade Média.
e. forma de governo espanhola, estruturada em pequenos feudos, apresentando agricultura irrigada.
(ENEM 2018) Então disse: “Este é o local onde construirei. Tudo pode chegar aqui pelo Eufrates, o Tigre e uma rede de canais. Só um lugar como este sustentará o exército e a população geral”. Assim ele traçou e destinou as verbas para a sua construção, e deitou o primeiro tijolo com sua própria mão, dizendo: “Em nome de Deus, e em louvor a Ele. Construí, e que Deus vos abençoe”.
A decisão do califa Al-Mansur (754-775) de construir Bagdá nesse local orientou-se pela
a. disponibilidade de rotas e terras férteis como base da dominação política.
b. proximidade de áreas populosas como afirmação da superioridade bélica.
c. submissão à hierarquia e à lei islâmica como controle do poder real.
d. fuga da península arábica como afastamento dos conflitos sucessórios.
e. ocupação de região fronteiriça como contenção do avanço mongol.
(UFV 2012) Sobre o surgimento e a expansão do Império Islâmico durante a Idade Média, é INCORRETO afirmar:
a. Sua expansão é explicada também pela capacidade de integração e miscigenação com outros povos e culturas, bem como pela relativa tolerância religiosa dos árabes sobre os povos dominados.
b. Sua força residiu em sua perene e tranquila coesão, desconhecendo lutas internas pelo poder e a existência de facções rivais.
c. Seu domínio sobre o Mar Mediterrâneo contribuiu para o quase desaparecimento do comércio na Europa.
d. Enriqueceu o patrimônio cultural do Ocidente, com novos produtos, técnicas, saberes científicos, filosóficos e artísticos.
(ESPM 2017) Um ano depois de terem saído das fronteiras da Arábia, em 633, os árabes já tinham atravessado o deserto e derrotado o imperador bizantino Heráclio, nas margens do rio Yarmuk; em três anos tinham tomado Damasco; cinco anos mais, Jerusalém; passados oito anos controlavam totalmente a Síria, a Palestina e o Egito. Em 20 anos, todo o Império Persa, até ao Oxus, tinha caído sob a espada árabe; em 30 era o Afeganistão e a maior parte do Punjab.
A impressionante velocidade da expansão islâmica, tratada no texto, deve ser relacionada com:
a. a solidariedade entre os povos.
b. jejum do Ramadã.
c. Jihad e Guerra Santa.
d. rituais da Ashura.
e. peregrinação a Meca.
(UEFS 2015) Abu Bakr assumiu a liderança do Islã aos 58 anos, tornando-se o primeiro Califa. O jovem Ali, que ainda tinha 30, era o favorito de uma parte dos seguidores. E ainda é. A sucessão criou uma dissidência pró-Ali hoje conhecida como “xiita”, que forma uma minoria de 10% dentro do Islã. Os descontentes que apoiaram Abu Bakr são a maioria “sunita” que segue a suna, a “tradição”, iniciada naquela época.
O texto e os conhecimentos sobre os povos islâmicos permitem afirmar que
a. os xiitas, considerados radicais e intolerantes, expulsaram os turcos otomanos do Império Romano, no início do século XV.
b. sunitas e xiitas, até os dias atuais, disputam o poder e se envolvem em sangrentos confrontos na maioria dos países do Oriente Médio e da península Arábica.
c. a educação das mulheres, entre os sunitas, é livre, sendo facultado inclusive seu acesso ao ensino superior.
d. tanto sunitas quanto xiitas praticam uma política tolerante em relação ao Estado de Israel.
e. os países do norte da África abrigam os grupos mais liberais e pacifistas que praticam a religião islâmica.