Existencialismo e suas Características

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Existencialismo 
. ❖ Conjunto de tendências filosóficas 
. ❖ Filosofias da existência: existência humana é o ponto 
de partida fundamental das reflexões 
. ❖ o que é existir? Relação do homem consigo mesmo, 
com outros seres humano... (relações múltiplas, determinadas 
e indeterminadas) 
. ❖ Visão dramática: diversas interpretações dos filósofos 
existencialistas sobre os temas 
 - albert camus: “a única questão filosófica séria é o suicídio” 
. ❖ Características: 
 ↬ Ser humano – realidade imperfeita, aberta e 
inacabada, vive sob riscos e ameaças 
 ↬ Liberdade humana – não é plena, mas é condicionada 
às circunstâncias históricas da existência (querer não significa 
poder) 
 ↬ Vida humana – não é um caminho seguro, é marcada 
por situações de sofrimento (doenças, injustiças...) 
. ❖ Filósofos preexistencialistas: Schopenhauer, 
Kierkegaard, Nietzsche e Husserl, filosofia da existência teve 
influência do pensamento desses filósofos do período 
anterior 
. ❖ grandes pensadores existencialistas: Heidegger e Sartre 
 
 
. ❖ não há verdades, apenas interpretações 
Metafísica 
. ❖ deus não comandava as nossas ações, e sim a gente 
que cria o nosso próprio futuro de acordo com nossas 
ações 
. ❖ mundo maus humanista e não cristão 
Apolíneo e Dionisíaco 
. ❖ crítica a tradição da filosofia ocidental a partir de 
Sócrates 
. ❖ acusa ter negado a intuição criadora da filosofia anterior: 
pré-socrática 
. ❖ estabelece a distinção entre dois princípios: 
 ↬ apolíneo: apolo – deus da razão, clareza, e da ordem 
 ↬ dionisíaco: Dionísio – deus da aventura, música, 
fantasia, desordem 
. ❖ esses dois princípios firam os separadores da Grécia 
socrática 
Genealogia da moral 
. ❖ desenvolveu uma crítica intensa aos valores morais, 
propondo uma nova abordagem: 
. ❖ Genealogia moral: estudo da formação histórica dos 
valores morais 
. ❖ conclusão é que não existem noções de bem e de mal 
. ❖ concepções morais são elaboradas pelos homens a 
partir dos interesses humanos, são produtos histórico-
culturais 
. ❖ religiões como: judaísmo e cristianismo, impõem esses 
valores humanos como se fosse, produtos da vontade de 
deus. 
. ❖ Deus não controla, os humanos que criam 
Niilismo 
. ❖ cristianismo passa de ser a “única verdade” para se 
tornas uma das possíveis interpretações do mundo 
(cristianismo para de ser o centro de tudo) 
. ❖ sentimento opressivo e difuso, expressão afetiva e 
intelectual da decadência 
. ❖ Niilismo moderno: afirmação da “morte de Deus”, 
interpretada como uma rejeição a crença num ser absoluto 
e transcendental 
 
 
O ente e o ser: 
. ❖ ser, problema central da filosofia, existência de tudo 
. ❖ para ele, devemos começar investigando nossa 
existência, pois é dela que temos consciência 
. ❖ filosofia heideggeriana criticou a confusão entre ente e 
ser: 
 ↬ ente: existência, manifestação dos modos de ser 
 ↬ ser: essência, aquilo que fundamenta e ilumina a 
existência ou os modos de ser 
. ❖ duas fases da filosofia heideggeriana: 
 ↬ 1. Busca o conhecimento do ser através da análise da 
existência humana 
 ↬ 2. O ser se torna a chave para a compreensão da 
existência 
 
Nietzsche 
Heidegger 
 
 
 
Existencialismo 
Angústia e Dasein 
. ❖ Dasein: 
 ↬ relação com o próprio ser 
 ↬ com características existenciais 
 ↬ sentido é: ser-aí, estar-aí 
. ❖ Três etapas que marcam a existência: 
 ↬ fato da existência - ser humano é “lançado” ao 
mundo sem saber o porquê 
 ↬ desenvolvimento da existência – ser humano 
estabelece relações com o mundo, e que para existir projeta 
sua vida e procura agir no campo de suas possibilidades 
 ↬ destruição do eu – ser humano sofre interferências 
ao tentar realizar seus projetos, e geralmente é derrotado. 
Com seu eu destruído, é banalizado no cotidiano, se 
tornando uma pessoa para os outros. 
. ❖ Angústia: com a banalização, um sentimento profundo 
no homem começa a penetrar, a angústia. 
 
 
Ente em-si e ente para-si 
. ❖ o ser é o que é – ente em-si 
. ❖ ente não é ativo nem passivo, nem afirmação nem 
negação, mas simplesmente repousa em si 
. ❖ ente para-si – existência do ser humano 
. ❖ ente para-si se opõe ao ente em-si 
. ❖ ente em-si representa a plenitude do ser 
. ❖ ente para-si é o nada 
. ❖ característica humana é o nada (não o corpo, e sim 
que é a nossa característica típica) 
Não ser e liberdade humana 
. ❖ se o homem tivesse uma essência definida, ele não 
poderia ter consciência e nem liberdade 
. ❖ consciência é um espaço aberto a múltiplos conteúdos 
. ❖ liberdade representa a possibilidade de escolha, por 
meio dessas escolhas que o homem constrói a si mesmo e 
se torna responsável por seus atos 
. ❖ se o homem não expressasse esse “vazio de ser”, sua 
consciência já estaria pronta (sem mudanças), e não poderia 
manifestar sua liberdade por estar preso a realidade “parada” 
. ❖ não podemos falar da existência da natureza 
previamente determinada 
. ❖ o que existiria é uma condição humana – você não 
escolhe a classe que vai estar, você já nasce e não pode 
mudar 
. ❖ um dos valores fundamentais da CH é a liberdade, que 
você decide o que quer fazer 
Sartre