1966 - A morte de Moisés

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A Morte de Moisés 
 
 
 
Sermão nº 1966 
 
 
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Fev/2019 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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S772 
 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 
 A morte de Moisés / Charles H. Spurgeon 
 Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio 
 de Janeiro, 2019. 
 57p.; 14,8 x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. 
I. Título. 
 
 CDD 252 
 
 
 
 
 
3 
 
Introdução pelo Tradutor: 
Moisés foi designado por Deus para ser o 
mediador da Antiga Aliança, na qual seria um 
servo fiel em toda a casa de Deus, pois importava 
que primeiro viesse a Lei, de modo que na 
plenitude do tempo se manifestasse o próprio 
Deus, na Pessoa de Seu Filho Unigênito, para 
instituir uma Nova Aliança no Seu próprio 
sangue, não baseada na Lei, mas na graça e na 
verdade. 
Tudo o que Moisés fez e poderia fazer era 
entregar a Lei, a qual, a propósito não pode nos 
salvar e justificar. Mas Jesus, trazendo a graça e 
a verdade, pode, pelo Seu próprio poder, tornar-
nos santos e filhos de Deus, o que a Lei jamais 
poderia fazer. 
Não há portanto, termos de comparação entre 
Moisés e Jesus, porque o primeiro era apenas 
homem, a par de toda a sua fidelidade ao 
Senhor, e o segundo, sendo Deus tomou 
também a natureza humana para poder efetuar 
a nossa redenção, sendo Senhor sobre sua 
própria casa, enquanto Moisés era apenas servo 
nesta casa da qual Jesus é o Senhor. 
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Em todo caso, Moisés foi levantado para ser 
modelo de fidelidade e serviço a Deus, em toda a 
obediência e mansidão. 
Sua vida é uma inspiração na condição de ter 
sido aquele com o qual o Senhor falava face a 
face, e não em sonhos e visões conforme 
costuma fazer com todos os demais profetas. 
Todavia, não é para Moisés que devemos olhar 
para sermos salvos, mas para Jesus, pois Moisés, 
pessoalmente, não tem como nos ajudar, 
necessitando tanto da ajuda de Jesus quanto 
qualquer outro homem. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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“Assim, morreu ali Moisés, servo do SENHOR, 
na terra de Moabe, segundo a palavra do 
SENHOR.” (Deuteronômio 34: 5) 
Que título honroso! Moisés é distinguido como 
“o servo de Jeová”. Ele era o escolhido, pois 
desejava ser servo de Deus, em vez de ser grande 
na terra dos faraós. Ele se conduziu muito 
perseverantemente ao longo de toda a sua vida. 
Ele foi o mais intenso, pois esperou em Deus por 
suas instruções, como um servo espera em seu 
mestre, e ele se esforçou para fazer todas as 
coisas de acordo com o padrão que lhe foi 
mostrado no santo monte. Embora ele fosse rei 
em Jesurum, ele nunca agiu por sua própria 
autoridade, mas foi o instrumento humilde da 
vontade divina. 
Moisés foi fiel a Deus em toda a sua casa, como 
servo. Você nem o vê ultrapassando seu ofício 
nem negligenciando isso. Sua reverência pelo 
nome do Senhor era profunda, sua devoção à 
causa do Senhor estava completa e sua 
confiança na palavra do Senhor era constante. 
Ele era um verdadeiro servo de Deus desde a 
época em que foi designado na sarça ardente até 
a hora em que entregou as chaves do cargo a seu 
sucessor e subiu a montanha designada para 
morrer. 
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Oh, que você e eu vivamos a ponto de sermos 
aprovados servos de Deus! Para todos quantos O 
receberam, nosso Senhor Jesus deu poder para 
se tornarem filhos de Deus, e esta é a nossa 
grande alegria, mas como filhos aspiramos 
servir a nosso Pai, assim como o Seu grande 
Filho Primogênito, que levou sobre Si mesmo a 
forma de um servo para que Ele pudesse realizar 
o bom prazer de Seu Pai para Sua igreja. 
Vamos com boa vontade servir ao nosso Pai que 
está no céu, visto que é apenas nosso serviço 
razoável que devemos nos expor por Aquele que 
nos fez Seus filhos e filhas. Redimimos da 
escravidão do pecado, vamos, como homens 
livres do Senhor, clamar a Ele daqui por diante: 
“Ó Senhor, verdadeiramente eu sou teu servo; 
Eu sou teu servo e filho da tua serva; soltaste as 
minhas cadeias”. 
Mas, servo de Deus como Moisés era, ele devia 
morrer. É a sorte comum de homens. Apenas 
dois saíram deste mundo para as moradas da 
glória sem passarem pela corrente da morte 
(Enoque e Elias). Moisés não é um dos dois. 
Mesmo se ele tivesse atravessado o Jordão para 
Canaã, ele teria morrido na terra no devido 
tempo. Nós poderíamos esperar que ele 
continuasse vivo até que o povo estivesse 
estabelecido em Canaã, mas parecia certo para 
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o Senhor Deus que, devido ao seu único deslize, 
ele deveria morrer fora da Terra Prometida, 
como o resto do povo. Só a Calebe e Josué, de 
toda aquela geração que saiu do Egito, foi 
permitido possuir a terra para a qual viajaram 
por quarenta anos. Se aquela ofensa nas águas 
de Meribá tirou de Moisés o privilégio de entrar 
na terra de Canaã, pode ter havido ainda razões 
mais poderosas pelas quais ele não deveria 
entrar na Canaã celestial sem experimentar a 
mudança da morte. Ele não deve compor um 
trio com Enoque e Elias, mas ele deve morrer e 
ser enterrado. Tal será provavelmente o nosso 
destno na época devida. Irmãos, pode ser que 
não morramos; nosso Senhor Jesus pode vir 
antes de adormecermos, mas se Ele não vier 
rapidamente, descobriremos que é designado a 
todos os homens que morram uma vez. Nós 
passaremos deste mundo para o Pai por aquela 
estrada comum que é golpeada pelos 
inumeráveis pés de homens mortais. Já que 
devemos morrer, é bom meditar sobre o futuro 
solene. Moisés será nosso mestre na arte de 
morrer. 
Consideraremos sua morte, na esperança de 
que nossos temores sejam removidos e nossos 
desejos sejam excitados. Há um monte de Pisga 
onde devemos ceder o espírito e ser reunidos a 
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nossos pais; que possamos subir a ele tão 
voluntariamente como Moisés, o servo de Deus! 
A maneira da morte de Moisés é 
extraordinariamente notável. Suponho que 
nenhum sujeito apresenta um campo mais 
apurado para a oratória do que a sublime morte 
do profeta, mas não temos nada a ver com a 
oratória, nosso objetivo é o lucro espiritual e 
prático. Os poetas poderiam muito bem gastar 
seus poderes mais nobres ao descrever esta 
estranha cena do homem de Deus somente no 
topo da montanha, com a visão de Canaã aos 
seus pés, e a si mesmo no arrebatamento 
sagrado passando para o estado eterno. Nós não 
somos poetas, mas crentes simples, desejamos 
aprender alguma lição sagrada da morte de 
alguém que, embora o maior dos homens, não 
conhecesse honra maior do que ser o servo do 
Senhor. 
Oh, que o Espírito da graça e da verdade, que 
veio a nós por meio de Cristo Jesus, possa 
ajudar-nos a encontrar instrução na morte 
daquele que trouxe a lei da boca de Deus para os 
homens! 
I. Nos é dito no texto que “Moisés, servo do 
Senhor, morreu ali na terra de Moabe, segundo 
a palavra do Senhor”. Isso eu vou ler, primeiro, 
9 
 
como significando que Moisés morreu em 
Pisga, SEGUNDO A ADVERTÊNCIA DO 
SENHOR. Sua morte foi prevista há muito 
tempo. Moisés sabia algum tempo antes que ele 
deveria morrer sem pôr os pés em Canaã. Leia 
no primeiro capítulo de Deuteronômio seu 
próprio relato do pecado do povo em Meribá, e a 
sentença do Senhor lá e então pronunciou: 
“Certamente não haverá um desses homens 
desta má geração vendo aquela boa terra, que eu 
jurei dá a vossos pais, a não ser a Calebe, filho de 
Jefoné; ele a verá, e a ele darei a terra que ele 
pisou, e a seus filhos, porque ele seguiu 
totalmente o Senhor.” “Também”, acrescenta 
Moisés, “o Senhor estava irado comigo por 
causa de vocês dizendo: você também não 
entrará lá”. Sua morte fora da Terra Prometida 
não veio a ele como uma surpresa. Ele teve que 
ver sua irmã Miriã, aprimeira do grande trio, 
adormecer e, em seguida, ele foi chamado para 
subir ao Monte Hor e despir o seu irmão Arão de 
suas vestes sacerdotais que ele colocou sobre 
Eleazar, seu filho. Moisés também teve que ver 
toda a geração que saiu do Egito com ele sendo 
enterrada no deserto. O nonagésimo salmo é 
dele, e é uma espécie de Marcha da Morte, hino 
adequado para uma nação cuja trilha era 
marcada por incontáveis sepulturas. Por causa 
da incredulidade, “suas carcaças caíram no 
deserto”. Somente Calebe e Josué 
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permaneceram; os únicos sobreviventes do 
grande exército que cruzou o Mar Vermelho. O 
Grande Legislador tinha assim promessas 
abundantes de sua própria partida, e ele deve ter 
tido na morte de seu irmão um ensaio próprio. 
Não tivemos também muitos avisos? Estamos 
prontos? Com relação à sua morte na terra de 
Moabe, é natural notar que foi extremamente 
decepcionante. Ele estava há quarenta anos 
empenhado em levar o povo à terra prometida; 
ele deveria morrer quando aquele país estivesse 
dentro de um dia de marcha? Era a obra de sua 
vida, para a qual ele havia sido preparado por 
quarenta anos no Egito, onde aprendeu toda a 
sabedoria dos egípcios e por mais quarenta anos 
no deserto solitário, onde guardava ovelhas e 
mantinha alta comunhão com Deus. A última 
terça parte dos seus 120 anos foi gasta para 
libertar Israel do Egito, treiná-los para se tornar 
uma nação e conduzi-los à terra prometida; ele 
deve agora expirar antes da entrada da nação? 
Que anos ele tinha tido! Que vida foi aquela de 
Moisés! Quão glorioso era o homem que havia 
confrontado o faraó e quebrado o orgulho do 
Egito! Quão experimentado e perturbado havia 
sido um homem quando chamado para levar 
toda aquela nação em seu seio, e cuidar deles 
como um pastor cuida de suas ovelhas! Sua 
tarefa era uma tarefa que quase o derrubou, e 
11 
 
não fosse o homem que Moisés foi feito manso 
pelo Espírito do Senhor interior, e se ele não 
tivesse sido graciosamente sustentado pela 
comunhão com Deus, sua tarefa se mostraria 
pesada demais para ele. No entanto, depois de 
todo esse trabalho na formação de uma nação, 
ele deve morrer antes da conquista há muito 
esperada. Foi um amargo desapontamento 
quando a primeira frase perfurou seu coração. 
Ele havia conhecido uma grande decepção 
antes, pois Estêvão nos diz que quando ele feriu 
o egípcio, "ele supôs que seus irmãos teriam 
entendido como que Deus, por sua mão, os 
livraria; mas eles não entenderam". Então, 
quando seus irmãos o recusaram, ele fugiu para 
a terra de Midiã, um líder rejeitado, um patriota 
cujo heroísmo só tinha trazido de seus 
compatriotas a questão desdenhosa: "Quem te 
fez um príncipe e um juiz sobre nós?" Mas essa 
negação de entrada em Canaã foi uma grande 
decepção ainda. Ter trabalhado tanto e não 
colher nenhuma colheita; para ver a terra, e não 
para entrar nela; levar as tribos à beira do Jordão 
e depois morrer em Moabe; foi uma decepção 
grave. 
Irmãos, estamos prontos para dizer à nossa mais 
acalentada esperança: “Tua vontade será feita”! 
Estamos segurando o propósito mais precioso 
da nossa vida com uma mão solta? Será nossa 
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sabedoria assim fazer. Aparentemente, foi um 
severo castigo. Sua ofensa foi apenas uma, e 
ainda assim excluiu-o de Canaã. Não temos 
tempo para descrever em detalhes o pecado de 
Moisés. Parece ter sido um pecado de 
incredulidade ocasionado pelo seu sentimento 
tão intenso por causa da rebelião do povo. 
Moisés estava completamente unido a Israel. 
Quando eles pecaram, ele intercedeu por si 
mesmo. Quando Jeová fez a oferta que Ele faria 
dele uma grande nação, ele recusou apenas por 
seu amor por Israel. Ele viveu pela nação e pela 
nação morreu. Lembrem-se de quando ele foi 
tão longe a ponto de dizer: “Se não, apague-me, 
peço-te, do teu livro que escreveste.” De todas as 
maneiras ele era do povo, osso do seu osso e 
carne da sua carne. Israel estava escondido em 
seu coração, e foi a partir dessa paixão mestre de 
simpatia com o povo que veio a fraqueza que 
finalmente o fez falar desavisadamente com 
seus lábios. Eles lutaram com Deus, e embora 
Moisés nunca tenha cedido um ponto a eles 
naquela disputa empenhada, ainda assim sua 
incredulidade até então o influenciou, que ele 
falou com raiva, e disse: “Ouçam agora, 
rebeldes; devemos tirar água desta rocha?” 
Então falou o SENHOR a Moisés e Arão: 
“Porquanto não me credes, para me santificar 
aos olhos dos filhos de Israel, portanto não 
trarás esta congregação para a terra que Eu lhes 
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dei.” (Números 20:12). Três vezes no livro do 
Deuteronômio, Moisés diz ao povo: “O Senhor 
estava irado comigo por causa de vocês”. Não foi 
tanto o que Moisés fez pessoalmente, que o 
envolveu em julgamento, mas ele sofreu por 
estar misturado com eles, com Israel. Como o 
Senhor havia poupado o povo antes por causa de 
Moisés, tornou-se necessário que, quando ele, 
de alguma forma, compartilhasse em seu 
grande pecado de incredulidade, ele fosse 
castigado tanto por eles como pelo seu. Sua fé os 
salvou, e agora sua incredulidade, sendo 
apoiada por eles, assegura-lhe a sentença de 
exclusão da terra. Meus irmãos, quando penso 
nessa severidade de disciplina para com um 
servo tão fiel como Moisés, sinto muito medo e 
tremo. Verdadeiramente, "o Senhor nosso Deus 
é um Deus zeloso". Temos a certeza de que Ele 
nunca é injusto, temos a certeza de que Ele 
nunca é indevidamente severo, não 
impugnamos por um momento a justiça ou até 
mesmo o amor de nosso Deus neste caso. ou 
qualquer outro ato, mas Ele é terrível de seus 
lugares santos. Quão verdadeiro é que será 
santificado naqueles que se aproximarem dEle! 
Eis a maravilha! Aquele servo altamente 
favorecido, Moisés, embora aceito sempre na 
economia da graça, ainda assim ele deve estar 
sob o domínio da casa, e sentir a mão 
castigadora se ele transgride. Daí a sentença de 
14 
 
exclusão é passada. Como ele uma vez se uniu 
àquela geração incrédula, manifestando uma 
medida de incredulidade apressada, ele agora 
deve compartilhar sua condenação e morrer do 
lado de Moabe do Jordão. "Justo és, ó Senhor, e 
retos são os teus juízos." Oh, que concedas por 
graça nos comportar corretamente em tua casa! 
Senhor, ensina-nos os teus estatutos e mantém-
nos no teu caminho. 
Amado, parecia uma grande calamidade que 
Moisés tivesse que morrer daquela forma. Ele 
era um homem idoso quanto a anos, mas não 
como condição. É verdade que ele tinha cento e 
vinte anos de idade, mas seu pai, seu avô e seu 
bisavô tinham todos vivido além dessa idade, 
dois deles chegando a cento e trinta e sete, de 
modo que ele poderia naturalmente esperar um 
contrato de arrendamento mais longo da vida. 
Este homem realmente grandioso não tinha 
falhado em nenhum aspecto, seus olhos não 
estavam turvos, nem sua força natural 
diminuíra e, portanto, ele poderia ter esperado 
viver por mais tempo. Além disso, parece uma 
coisa dolorosa para um homem morrer 
enquanto ele era capaz de tanto trabalho, 
quando, na verdade, ele estava mais maduro, 
mais gracioso, mais sábio do que nunca. Os 
poderes mental e espiritual de Moisés foram 
maiores nos últimos dias de sua vida do que 
15 
 
nunca. Observe seu maravilhoso cântico no 
final de Deuteronômio! Observe suas instruções 
maravilhosas para o povo! Ele estava no auge de 
sua maturidade mental. Ele tinha sido ensinado 
por uma longa experiência, castigado por uma 
disciplina maravilhosa, e elevado por uma 
comunhão sublime com Deus, e ainda assim ele 
deveria morrer. Que estranho que, quando um 
homem parece mais apto a viver, é então que o 
mandato vem: "Levanta-te para a montanha e 
morre"! Naturalmente falando, pareceu uma 
triste perda para o povo de Israel. Quem, a não 
ser Moisés, poderia governá-los? Mesmo ele 
mal podia controlá-los. Eles eram um fardo 
pesado até mesmopara sua mansidão; quem 
mais poderia agir com sucesso como rei em 
Israel? Sem Moisés para maravilhá-los, o que 
esses rebeldes não farão? Foi um experimento 
grave colocar um homem mais jovem e inferior 
no poder, quando a nação estava entrando em 
sua grande campanha. Precisaria de toda a fé e 
discrição de Moisés para conduzir a conquista 
do país e dividir suas porções para as tribos. 
Ainda assim deve ser; por mais preciosa que 
fosse a sua vida, e saiu a palavra: “Sobe ao cume 
de Pisga, porque não passarás este Jordão”. 
Mesmo assim, para melhor e mais útil, é 
necessário que a citação chegue. Quem 
desejaria proibir o Senhor de chamar a sua 
própria casa quando Ele quiser? A sentença não 
16 
 
deveria ser evitada pela oração. Moisés nos diz 
que ele suplicou ao Senhor naquele tempo: “Ó 
SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu servo 
a tua grandeza e a tua poderosa mão; porque que 
deus há, nos céus ou na terra, que possa fazer 
segundo as tuas obras, segundo os teus 
poderosos feitos? Rogo-te que me deixes passar, 
para que eu veja esta boa terra que está dalém do 
Jordão, esta boa região montanhosa e o Líbano.” 
Esta foi uma oração muito apropriada, ele não 
defendeu os seus próprios serviços, mas 
recorreu às antigas misericórdias de Deus. 
Certamente isso era um bom argumento, e ele 
poderia ter esperado prevalecer por si mesmo, 
visto que ele já havia sido ouvido por uma nação 
inteira. Mas não. Este presente deve ser negado 
a ele. O Senhor disse: “Basta! Não me fales mais 
nisto.” Moisés nunca mais abriu os lábios sobre 
o assunto. Ele não rogou ao Senhor três vezes, 
como Paulo fez, em sua hora de angústia, mas 
vendo que a sentença foi final, ele inclinou a 
cabeça em santo consentimento. 
Irmãos, muitas vezes ele pediu uma coisa maior 
do que esta do Senhor seu Deus. Certa vez, ele 
ousou dizer: "Suplico-Te, mostre-me sua glória", 
e ele foi ouvido até mesmo nesse alto pedido. O 
Senhor o colocou na fenda da rocha e fez toda a 
Sua bondade passar diante dele. No entanto, 
agora ele implora por algo comparativamente 
17 
 
pequeno e é recusado. Que misericórdia é nas 
pequenas coisas desta vida que nossos pedidos 
podem ser negados, mas nas coisas que tocam o 
reino do Senhor, nossa oração nunca volta vazia! 
Todo o Céu está aberto ao nosso joelho dobrado, 
embora, para fins e propósitos sábios, uma 
Canaã na Terra possa ser fechada contra nós. A 
graça todo-suficiente foi dada embora o espinho 
não fosse removido; Moisés, o servo do Senhor, 
morreu, mas triunfou sobre a morte. Quando 
pensei no julgamento de Moisés ao ser excluído 
da terra, me vi incapaz de ler o capítulo que 
estava aberto diante de mim, pois fiquei cego 
pelas minhas lágrimas. Como qualquer um de 
nós deve estar diante de um Deus tão santo? 
Onde Moisés erra como seremos sem defeito? 
Nunca houve servo mais favorecido de seu 
Senhor, e mesmo ele deve passar por uma 
decepção tão grande quanto uma repreensão 
por uma única falha. A flor de sua vida é 
quebrada do talo por um ato de incredulidade. 
Ser exaltado tão perto de Deus é estar envolvido 
em uma grande responsabilidade. Uma luz forte 
bate sobre o trono de Deus. Aquele que é o 
escolhido do Rei, admitido à contínua 
comunhão com Ele, deve se impressionar com 
Ele. Bem está escrito: “Sirva ao Senhor com 
temor e regozije-se com tremor”. Uma ofensa 
que poderia ser ignorada como uma mera 
ninharia em um assunto comum, seria muito 
18 
 
séria em um príncipe do sangue, que tinha sido 
favorecido com segredos reais, e foi permitido 
inclinar a cabeça sobre o seio do rei. Se 
moramos perto de Deus, não podemos pecar 
sem incorrer em severas repreensões. Mesmo a 
corrida comum dos eleitos deve lembrar-se 
daquela palavra: “somente a vós escolhi de todas 
famílias da terra, portanto vou puni-los por 
todas as suas iniquidades.” Muito mais deve o 
eleito dos eleitos ouvir tal advertência. Deus, 
com efeito, disse a Moisés: “somente a você 
escolhi de toda a humanidade para falar comigo 
face a face, e portanto, desde que você falhou em 
sua fé depois de tal comunhão comigo, isso me 
compele, com muita fidelidade e amor para 
você, para marcar seu fracasso com um sinal 
evidente de desprazer.” A disciplina dos santos é 
nesta vida. Não duvido, mas a vida de muitos 
homens chegou ao fim quando ele desejou que 
fosse continuada, e ele perdeu o que ele buscou, 
por causa de uma ofensa contra o Senhor 
cometida em seus primeiros anos. Precisamos 
andar com cuidado diante de nosso Deus zeloso, 
que não poupará o pecado em nenhum lugar, e 
muito menos em seu próprio amado. Seu amor 
por eles nunca falha, mas seu ódio pelo pecado 
queima como carvões de zimbro. Pais 
insensatos poupam a vara, mas nosso sábio Pai 
não age assim. Andem prudentemente, ó 
herdeiros da vida eterna, pois "o nosso Deus é 
19 
 
um fogo consumidor". Que o Senhor nos dê a 
oportunidade de sentir o poder santificador 
desta passagem na história do grande 
Legislador! 
II. Mas agora tenho que conduzir você a um 
segundo ponto de vista. Moisés, o homem de 
Deus, morreu na terra de Moabe “segundo a 
palavra do Senhor”, isto é, DE ACORDO COM A 
NOMEAÇÃO DIVINA. Todos os detalhes da 
morte de Moisés haviam sido ordenados pelo 
Senhor. Tempo, lugar e circunstâncias foram 
arranjados por Deus. Assim, irmãos, nos é 
designado também, quando morrermos. 
Falamos de certas pessoas como tendo 
“morrido por acidente”, e às vezes lamentamos 
as mortes de homens cristãos como 
prematuras, mas no sentido mais profundo não 
é assim. Deus marcou para nós o lugar onde e o 
momento em que devemos renunciar à nossa 
respiração. Deixe isso nos bastar. Aquilo que é 
de nomeação divina deve ser para nosso 
contentamento. Não acreditamos no carma do 
destino cego, mas acreditamos na 
predestinação da sabedoria infinita e, portanto, 
dizemos: “É o Senhor, faça-o o que parecer bom 
para ele”. 
Moisés morreu de acordo com a designação 
divina que também está de acordo com uma 
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nomeação que é muito geral entre o povo de 
Deus. Ele morreu sem ver o resultado completo 
de seu trabalho de vida. Se você olhar para baixo 
na lista dos servos de Deus, descobrirá que a 
maioria deles morre antes que o objetivo que 
eles tinham em vista seja completamente 
cumprido. É verdade que somos imortais até 
que nosso trabalho seja feito, mas geralmente 
pensamos que nosso trabalho é diferente do que 
é. Nunca foi obra de Moisés conduzir Israel para 
a Terra Prometida. Era o seu desejo, mas não o 
seu trabalho. Seu trabalho ele viu, mas seu 
desejo ele não viu. Moisés realmente terminou 
seu próprio trabalho, mas o desejo de seu 
coração era ter visto o povo estabelecido em sua 
terra, e isso não lhe foi concedido. Assim, Davi 
reuniu ouro e prata para a construção do 
Templo, mas ele não o construiu; Salomão, seu 
filho, empreendeu a obra. Mesmo assim, 
grandes reformadores se levantam, falam a 
verdade e causam tremores a sistemas de erro, 
mas eles mesmos não destroem totalmente 
esses males. Seus sucessores continuam o 
trabalho. A maioria dos homens tem que 
semear para que outros possam colher. A 
oração de Moisés é cumprida para os outros, 
assim como para si mesmo, “Deixe que a sua 
obra apareça para os teus servos e a tua glória 
para com os filhos deles.” Não devemos esperar 
absorver todas as coisas; vamos nos contentar 
21 
 
em fazer a nossa parte em lançar as bases sobre 
as quais outros homens podem construir no 
devido tempo. É de acordo com a designação 
divina que nos liga uns aos outros que um planta 
e outro rega, uma traz para fora do Egito e outro 
leva para Canaã. E eu posso aqui notar que 
Moisés assim “morreu segundo a palavra do 
Senhor”, por uma profunda razão 
dispensacional. Não foi para Moisés dar 
descanso ao povo, pois a lei não dá descanso a 
ninguém e não leva ninguém ao céu. A lei pode 
nos levar às fronteirasda promessa, mas 
somente Josué ou Jesus pode nos trazer graça e 
verdade. Se Moisés lhes tivesse dado Canaã, a 
alegoria teria parecido nos ensinar que o 
descanso poderia ser obtido pela lei, mas como 
Moisés deve ser colocado no sono e enterrado 
por mãos divinas, assim a lei deve cessar de 
decidir para que a aliança da graça possa levar-
nos à plenitude da paz - “Moisés pode levar à 
inundação do Jordão, mas aí se rende à sua 
ordem; nosso Josué deve dividir as águas e nos 
levar à terra prometida. Treinados pela lei, 
aprendemos nosso lugar, mas obtemos a 
herança pela graça”. Assim, havia uma razão 
misteriosa pela qual Moisés deveria morrer em 
Moabe, de acordo com o eterno propósito de 
Deus. Nem sem tal decreto divino, qualquer 
outro servo do Senhor sairá do acampamento de 
Israel. Nós também, na vida e na morte, 
22 
 
responderemos a algum propósito gracioso do 
Senhor. Não estamos contentes de tê-lo assim? 
Sim, Senhor, seja feita a tua vontade. 
III. Eu conduzi você um pouco fora da escuridão 
agora, e o céu está clareando ao nosso redor. Em 
terceiro lugar, Moisés morreu DE ACORDO 
COM A SABEDORIA ADORÁVEL DO SENHOR. 
Era uma coisa boa, uma coisa sábia e uma coisa 
gentil que Moisés não deveria passar pelo 
Jordão. Primeiro, ao fazê-lo, ele preservou sua 
identidade com as pessoas por quem ele havia se 
importado. Por causa deles, ele havia 
abandonado um principado no Egito e, agora, 
por causa deles, ele perdeu um lar na Palestina. 
Ele havia sofrido com eles, "estimando o 
opróbrio de Cristo maiores riquezas do que 
todos os tesouros do Egito", e esteve com eles 
em todo aquele grande e terrível deserto, 
afligido em toda a sua aflição, suportando e 
levando em nome de Deus seus dias; não era 
adequado que ele finalmente morresse com 
eles? Ele esteve ao longo de todo o espelho da 
autonegação; nem para si nem para seu irmão, 
nem seu filho, ele buscou a honra; ele vivia 
apenas para os outros e nunca para si mesmo; e 
sua morte foi agradável com toda a sua vida, pois 
ele leva outros até a fronteira de Canaã, mas não 
entra nela. Ele dorme com a nação mais velha; 
ele termina sua carreira no lado de cá do Jordão, 
23 
 
como toda a geração que ele havia contado 
quando saíram de debaixo da mão de ferro do 
tirano egípcio. Parecia adequado que alguém tão 
identificado com o povo dissesse: "Onde você 
morre, eu morrerei". Não estamos satisfeitos em 
aceitar a sorte com os homens e mulheres 
santos que já dormem em Jesus? Além disso, 
Moisés poderia estar bem contente em morrer 
ali e então, desde que ele foi liberado de todas as 
outras provações. Certamente ele conhecera o 
suficiente da tristeza em conexão com aquela 
nação rebelde! Quarenta anos foram suficientes 
para um pastorado sobre um povo tão 
inconstante e perverso. Certamente ele deve ter 
abençoado a mão que tirou o fardo do ombro! 
Sua vida não era de luxo e conforto, mas de 
severa provocação egoísta e perpétua. Que 
provação ele suportou! Que autodomínio ele 
exerceu! Que vida solitária ele teve! Você está 
surpreso ao me ouvir dizer isso? Com quem ele 
poderia se associar? Até Arão, seu irmão, era um 
pobre companheiro para tal homem. Lembre-se 
de como ele falhou com Moisés, quando aquele 
homem de Deus esteve ausente por quarenta 
dias no Monte com Deus? Foi Arão que fez o 
bezerro de ouro, e isto claramente provou sua 
inferioridade espiritual a Moisés. O homem de 
Deus tinha que vigiar até mesmo seu irmão que 
estava ao lado dele. Com quem ele poderia se 
aconselhar? Quem falaria com ele como amigo? 
24 
 
Ele ficou distante e brilhou como uma estrela 
solitária. É significativo que ele tenha morrido 
sozinho, pois assim ele viveu. Arão tinha 
assistentes ternos para desnudá-lo, aquele que 
colocava as vestes da maneira mais adequada 
para tirá-las, mas a coroa que Moisés usava, o 
próprio Deus havia posto sobre sua fronte, e 
nenhuma mão humana deveria removê-la. 
Certamente este observador sobrecarregado de 
Israel deve ter ficado contente quando o seu 
turno acabou! Certamente este homem 
solitário, depois de cento e vinte anos de serviço, 
deve ter sentido uma boa libertação para ser 
admitido na gloriosa sociedade do céu! Como 
Noé pregou a justiça por cento e vinte anos, e 
depois entrou na arca, Moisés, depois de cento e 
vinte anos de serviço, entrou em seu descanso. 
Não está bem? Você lamenta que a batalha seja 
travada e a vitória seja vencida para sempre? 
Nós também em nossas mortes encontraremos 
o fim da labuta e do trabalho, e o descanso será 
glorioso. 
Lembre-se que, ao morrer, no próximo lugar ele 
foi aliviado de uma nova tensão sobre ele, que 
teria estado envolvido na conquista de Canaã. 
Ele teria atravessado o Jordão, não para 
desfrutar do país, mas para lutar por ele; ele não 
estaria bem fora de uma luta tão severa? Você 
pensa nos cachos de Escol, mas estou pensando 
25 
 
nos cercos e nas batalhas. Era tão desejável estar 
lá? Moisés realmente teria desejado essa briga 
terrível? Não foi um ato gracioso por parte do 
comandante-chefe para aliviar de seu comando 
um veterano que já havia servido durante uma 
guerra de quarenta anos? O Senhor não 
colocaria sobre Moisés um fardo tão pouco 
agradável à sua idade e à sua mente como o de 
executar os cananeus condenados. Josué era 
naturalmente um homem de guerra; deixe-o 
usar a espada, pois Moisés estava mais à frente 
da caneta. Lembre-se de que o povo de Israel não 
era melhor quando chegaram a Canaã do que 
quando estavam no deserto; eles sofreram 
derrota através da incredulidade, e eles 
perderam muito de sua herança por 
autoindulgência. Moisés havia visto o suficiente 
deles de um lado do Jordão, sem ser 
incomodado com eles do outro. O Senhor, 
portanto, gentilmente retirou Seu servo da lista 
ativa e o promoveu a uma esfera superior. Não 
nos deixemos afligir pelo fato de que Ele um dia 
realizará a mesma bondade para conosco, por 
nossa vez. 
“Mas”, você dirá “certamente também poderia 
ter sido se Moisés tivesse vivido para ver Josué 
vencer o país”. Isso teria sido desejável? Os 
homens ativos sentem muito prazer em ficar 
parados e ver outros assumirem a liderança? 
26 
 
Além disso, se Moisés tivesse vivido, ele logo 
sentiria que as enfermidades de que ele tinha 
por cento e vinte anos foram examinadas; é tão 
desejável sobreviver aos próprios poderes e ser 
um velho cambaleante em meio a batalhas 
constantes? Os trajes de paz envelhecem, a 
idade não concorda com os alarmes da guerra. 
Se Moisés permanecesse o líder do povo, ele 
poderia ter ferido a glória de seus dias 
anteriores. Não vimos homens idosos 
sobreviverem à sua sabedoria? Os amigos não 
desejaram que tivessem encerrado sua carreira 
muito antes? Não vimos pastores, outrora 
capazes e eficientes, segurando seus púlpitos 
em prejuízo das igrejas que outrora edificaram? 
Oh que os homens tivessem sabedoria 
suficiente para não desfazer em sua idade 
avançada o que eles trabalharam em sua 
juventude! 
Moisés é removido antes que este mal possa 
acontecer a ele, e está bem. 
“Mas”, você diz, “Talvez ele estivesse lá para 
assistir com alegria as vitórias de Josué”. Isso é 
sempre uma coisa fácil para quem já esteve na 
linha de frente? Pelo menos, não é um privilégio 
não misturado; há uma mistura de julgamento 
na bênção. Moisés não se tornou “supérfluo no 
palco”. Ele não sobreviveu ao seu trabalho. 
27 
 
Quem deseja fazer isso? Ele faleceu na crista da 
onda antes que qualquer refluxo tivesse 
ocorrido, ou qualquer fraqueza tivesse sido 
detectável. Ele morreu de modo a ser guardado 
luto por ele. Israel chorou por ele e nenhum 
homem disse que vivera muito tempo. Essa 
oração dele, afinal, foi um erro. Qual teria sido a 
alegria particular de meramente trilhar o solo 
de Canaã? A terra parecia muito mais bonita de 
Pisga do que se ele estivesse em Jericó; comcerteza, hoje em dia, você e eu, que nunca vimos 
a Palestina, temos uma ideia muito mais 
agradável do que aqueles que suportaram seus 
períodos de meio-dia e geadas da meia-noite. 
Moisés teve mais alegria em contemplá-la de 
cima do que em guerrear entre suas colinas. 
IV. Devo apressar-me em dizer que, enquanto a 
morte de Moisés exibe assim a amorosa 
sabedoria de Deus, a maneira pela qual ele 
morreu abundantemente exibe A GRAÇA DE 
DEUS. 
Depois que Moisés teve certeza de que ele 
deveria morrer, você nunca ouviu uma queixa 
ou uma prece contra ele. Lembre-se de que ele 
próprio escreveu a história, e é encantador ver 
como ele registrou sua própria culpa, sua 
oração para poder entrar em Canaã e sua 
negação; se ele tivesse murmurado, ele teria 
28 
 
gravado isso também. Ele sempre me parece 
escrever sobre Moisés como se ele fosse alguém 
que conhecesse; ele é estritamente imparcial 
em seu elogio ou culpa de si mesmo. Ele se 
chama “rei em Jesurum”, ele diz que o homem 
Moisés era muito manso, e ainda assim ele 
registra suas explosões de raiva. Nenhum 
homem foi sempre menos autoconsciente ou 
viveu tão pouco para si, como Moisés fez; 
portanto, quando uma vez o Senhor lhe dissesse 
que ele deveria morrer, ele concordou sem uma 
palavra. Mais adequadamente, o ancião 
imediatamente mobilizou todas as suas 
energias para terminar seu trabalho. Você vai 
encontrar no trigésimo primeiro capítulo do 
Livro dos Números que ele tomou na mão uma 
guerra, “E o Senhor falou a Moisés, dizendo: 
Vinga os filhos de Israel dos midianitas: depois 
serás recolhido ao teu povo” (Números 31: 1, 2) 
Ele morreria em guerra contra os adversários de 
Israel e obedeceria ao Senhor de Israel. 
Algumas ordenanças a serem observadas na 
guerra ele entregou a Eleazar, e ele 
supervisionou a divisão dos despojos. Temendo 
que as tribos que se estabeleceram a leste do 
Jordão pudessem desculpar-se de futuros 
trabalhos, ele incitou Rubem e Gade, e obteve 
deles uma promessa de irem armados com seus 
irmãos até que toda a terra fosse conquistada. 
Além disso, ele preparou seus manuscritos, não 
29 
 
para a imprensa, mas para serem guardados na 
arca e serem preservados. Ele teria seu 
testemunho para as gerações futuras completo 
antes que sua mão fosse paralisada pela morte. 
Ele sabia que deveria morrer, mas não se 
sentou, nem chorou nem se entregou a amargos 
pressentimentos da hora da partida. Ele serviu 
seu Deus com mais vigor e ficou mais do que 
nunca vivo enquanto a vida se aproximava do 
fim. Então ele pregou seu melhor sermão. Que 
maravilhoso sermão foi! Como ele derramou 
seu coração em implorar ao povo! O sermão 
acabou, ele começou a cantar. O cisne é famoso 
por cantar apenas uma vez, e isso pouco antes de 
morrer; Moisés finalmente nos deu aquele 
famoso nonagésimo Salmo, a canção 
começando: “Inclinai os ouvidos, ó céus, e 
falarei; e ouça a terra as palavras da minha 
boca. Goteje a minha doutrina como a chuva, 
destile a minha palavra como o orvalho, como 
chuvisco sobre a relva e como gotas de água 
sobre a erva. Porque proclamarei o nome do 
SENHOR. Engrandecei o nosso Deus.” 
(Deuteronômio 32.1-3). 
Moisés não tinha tempo para poesia enquanto 
toda a sua força era necessária em seu governo, 
mas agora ele está prestes a morrer. Seu estado 
de espírito é extático; prosa não vai contentá-lo, 
ele deve tecer seus pensamentos em verso. Em 
30 
 
suma, todas as faculdades de sua humanidade 
foram levadas ao extremo em um esforço final 
para glorificar o Senhor seu Deus. Irmãos, este 
não é um bom fruto da graça? Oh, que possamos 
suportar isso! 
Então reuniu as tribos e as abençoou em 
palavras proféticas, derramando sua alma em 
bênçãos. Tendo já clamado a Deus sobre o seu 
sucessor, ele impôs as mãos sobre Josué, 
encorajou-o, e pediu que o povo o ajudasse em 
todo o seu serviço. Ele fez tudo o que restou para 
ser feito, e então foi voluntariamente para o seu 
fim – 
“Doce foi a jornada para o céu, 
O profeta maravilhoso tentou. 
“Suba o monte”, diz Deus “e morra”; 
O profeta subiu e morreu. 
Suavemente inclinou a cabeça dele 
sobre o peito do Criador; 
Seu Criador beijou sua alma 
e colocou sua carne em repouso”. 
31 
 
Nós, meus irmãos, também esperamos morrer. 
Não temamos isso, mas vamos nos despertar 
para trabalhar mais abundantemente; nos deixe 
pregar mais corajosamente, nos deixe cantar 
mais docemente, nos deixe orar mais 
ardentemente. Como as flores antes de 
derramarem suas pétalas derramam todos os 
seus perfumes, então vamos derramar nossas 
almas ao Senhor. Vamos viver enquanto 
vivermos e morramos para o Senhor. Que a 
nossa obra vital se encerre como o sol, 
parecendo maior quando ele afunda no 
ocidente do que quando ele brilha a plena altura 
dos meridianos! 
V. Agora, vamos concluir notando, em último 
lugar, que Moisés morreu, “de acordo com a 
palavra do Senhor”. 
Sua morte não deixa nada para se arrepender, 
nenhuma coisa desejável está faltando. Deixar 
de passar pelo Jordão parece um simples 
alfinete, na presença das honras que cercaram 
suas horas de partida. Sua morte foi o clímax de 
sua vida. Ele agora viu que ele havia cumprido o 
seu destino, e não era como um pilar quebrado. 
Ele foi ordenado a liderar o povo através do 
deserto, e ele havia feito isso. Lá eles estavam 
nas fronteiras de sua herança, um povo 
moldado por sua mão. Por sua 
32 
 
instrumentalidade, eles eram, por assim dizer, 
uma raça regenerada, muito mais adequada do 
que seus pais para se tornar uma nação. Os 
resultados degradantes da longa escravidão 
foram sacudidos no ar livre do deserto. Eram 
todos rapazes vigorosos, resistentes e prontos 
para a luta. É grandioso passar enquanto não há 
nada de fraqueza ainda vista, nada deixado por 
fazer, nada permitido falhar através de 
persistência muito longa no cargo. Podemos 
dizer de Moisés que ele fez - “Seu corpo com seu 
encargo estabelece, e deixa imediatamente 
trabalhar e viver.” Além disso, seu sucessor foi 
designado, e estava logo abaixo na planície. Não 
era seu filho, mas era seu servo que se tornara 
seu filho por completo. Ele não deixou seu 
rebanho ser espalhado, seu edifício ser 
derrubado. Moisés feliz, por ver o seu Josué! 
Elias feliz, por ver seu Eliseu! A sucessão de 
trabalhadores encontra-se com o Mestre, não 
com os trabalhadores. Devemos treinar os 
homens “que podem ensinar os outros 
também”, mas nosso próprio trabalho especial 
devemos deixar com o Senhor. No entanto, 
como Paulo estava contente por Timóteo, 
Moisés deve ter se alegrado com Josué, e sentiu 
em sua nomeação uma libertação dos cuidados. 
Ele morreu, além disso, na melhor companhia 
possível. Alguns homens expiram mais 
adequadamente na presença de seus filhos; sua 
33 
 
força colocou em seus deveres domésticos e 
afetos, e seus filhos fitam adequadamente seus 
olhos, mas para o homem Moisés não havia 
parentesco verdadeiro. Você ouve que ele se 
casou com uma mulher etíope, mas você não 
sabe nada sobre ela. Você sabe que ele teve 
filhos, mas você não ouve uma palavra sobre 
eles, exceto seus nomes; seu pai estava muito 
absorto em honrar seu Deus para angariar um 
cargo para eles. Como vimos, ele viveu sozinho, 
e quanto aos homens, morreu sozinho. Mas 
Deus estava com ele e, na peculiar e próxima 
sociedade de Deus, ele encerrou sua vida no 
pico solitário. Se ele sofresse alguma fraqueza, 
nenhum olho mortal a contemplaria. Até onde 
seu povo estava preocupado, “ele não estava, 
porque Deus o levou”. Pisga era para ele o 
vestíbulo do céu. Deus o encontrou nos portões 
do Paraíso. Quando ele morreu, a doçura de seu 
último pensamento foi indescritível. Antes de 
seu olho fortalecido, havia a boa terra e o Líbano. 
O Senhor mostrou-lhe toda a terra de Gileade a 
Dã. Ali está o Carmelo, e além dele vê o brilho do 
mar extremo. Atravésdos intervalos das 
montanhas, ele vê Belém e Jebus, que é 
Jerusalém. Então, como Abraão, ele viu o Dia de 
Cristo, e pela fé viu o rastro do Deus encarnado. 
A tua terra, ó Emanuel apareceu diante dele, e 
ele viu em todos os seus contornos espirituais. 
Que visão! No entanto, mesmo isso se fundiu em 
34 
 
uma visão mais nobre. Como vimos em nossa 
infância pela luz da lanterna mágica, uma visão 
se dissolve em outra, a cena inferior 
gradualmente se dissolve em outra, e o servo do 
Senhor se vê afastado das sombras que seus 
olhos viram na realidade que os olhos não 
podem contemplar. Ele tinha ido de Canaã 
abaixo para Canaã acima e da visão de Jerusalém 
na terra para a alegria da Cidade da Paz em 
glória. Os rabinos dizem que nosso texto 
significa que Moisés morreu na boca de Deus e 
que sua alma foi levada por um beijo da boca do 
Senhor. Eu não sei, mas não tenho dúvidas de 
que havia mais doçura na verdade do que a 
lenda deles poderia estabelecer. Quando uma 
mãe toma seu filho e o beija, e então o coloca 
para dormir em sua própria cama, assim o 
Senhor beijou a alma de Moisés para estar com 
Ele para sempre, e então Ele escondeu seu 
corpo, não sabemos onde. Quem teve tal 
sepultamento como o de Moisés? Anjos 
argumentaram sobre isso, mas Satanás não 
conseguiu usá-lo para seus propósitos. Esse 
corpo não foi perdido, pois no devido tempo 
apareceu no Monte da Transfiguração, falando 
com Jesus sobre o maior evento que já 
aconteceu. Oh, que nós também possamos 
passar em meio às perspectivas mais alegres, o 
céu descendo para nós enquanto subimos ao 
céu! Possamos também alcançar a ressurreição 
35 
 
dentre os mortos e estar com nosso Senhor em 
Sua glória! Logo a nossa vez chegará. Nós 
tememos isso? Como somos favorecidos a 
servir a nosso Senhor, seremos favorecidos para 
sermos chamados para casa no devido tempo. 
Vamos estar sempre prontos, sim, alegremente 
prontos. Quando estivermos morrendo, não 
veremos a terra de Naftali e Efraim, mas o pacto 
e as provisões infinitas de suas promessas serão 
espalhadas diante de nossa alma, como Canaã 
aos pés de Moisés. Envolvidos em feliz desfrute 
de preciosas promessas, com surpresa nos 
encontraremos introduzidos no lugar onde 
todas as promessas são cumpridas - “Ali 
veremos o seu rosto, e nunca, nunca 
pecaremos, mas dos rios da sua graça, bebemos 
prazeres sem fim.” 
Para o crente, não é morte morrer. Desde que 
Jesus morreu e ressuscitou, o aguilhão da morte 
se foi, portanto, vamos nos preparar para subir 
onde Moisés está e ver a paisagem. Amém. 
PORÇÕES DAS ESCRITURAS LIDAS ANTES DO 
SERMÃO - Números 20: 1-13; Deuteronômio 3: 
21-28; 32: 48-52; 34: 1-12. 
Números – 20 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/numeros/nm-capitulo-20/
36 
 
1 Chegando os filhos de Israel, toda a 
congregação, ao deserto de Zim, no mês 
primeiro, o povo ficou em Cades. Ali, morreu 
Miriã e, ali, foi sepultada. 
2 Não havia água para o povo; então, se 
ajuntaram contra Moisés e contra Arão. 
3 E o povo contendeu com Moisés, e disseram: 
Antes tivéssemos perecido quando expiraram 
nossos irmãos perante o SENHOR! 
4 Por que trouxestes a congregação do SENHOR 
a este deserto, para morrermos aí, nós e os 
nossos animais? 
5 E por que nos fizestes subir do Egito, para nos 
trazer a este mau lugar, que não é de cereais, 
nem de figos, nem de vides, nem de romãs, nem 
de água para beber? 
6 Então, Moisés e Arão se foram de diante do 
povo para a porta da tenda da congregação e se 
lançaram sobre o seu rosto; e a glória do 
SENHOR lhes apareceu. 
7 Disse o SENHOR a Moisés: 
8 Toma o bordão, ajunta o povo, tu e Arão, teu 
irmão, e, diante dele, falai à rocha, e dará a sua 
37 
 
água; assim lhe tirareis água da rocha e dareis a 
beber à congregação e aos seus animais. 
9 Então, Moisés tomou o bordão de diante do 
SENHOR, como lhe tinha ordenado. 
10 Moisés e Arão reuniram o povo diante da 
rocha, e Moisés lhe disse: Ouvi, agora, rebeldes: 
porventura, faremos sair água desta rocha para 
vós outros? 
11 Moisés levantou a mão e feriu a rocha duas 
vezes com o seu bordão, e saíram muitas águas; 
e bebeu a congregação e os seus animais. 
12 Mas o SENHOR disse a Moisés e a Arão: Visto 
que não crestes em mim, para me santificardes 
diante dos filhos de Israel, por isso, não fareis 
entrar este povo na terra que lhe dei. 
13 São estas as águas de Meribá, porque os filhos 
de Israel contenderam com o SENHOR; e o 
SENHOR se santificou neles. 
14 Enviou Moisés, de Cades, mensageiros ao rei 
de Edom, a dizer-lhe: Assim diz teu irmão Israel: 
Bem sabes todo o trabalho que nos tem 
sobrevindo; 
38 
 
15 como nossos pais desceram ao Egito, e nós no 
Egito habitamos muito tempo, e como os 
egípcios nos maltrataram, a nós e a nossos pais; 
16 e clamamos ao SENHOR, e ele ouviu a nossa 
voz, e mandou o Anjo, e nos tirou do Egito. E eis 
que estamos em Cades, cidade nos confins do 
teu país. 
17 Deixa-nos passar pela tua terra; não o faremos 
pelo campo, nem pelas vinhas, nem beberemos 
a água dos poços; iremos pela estrada real; não 
nos desviaremos para a direita nem para a 
esquerda, até que passemos pelo teu país. 
18 Porém Edom lhe disse: Não passarás por 
mim, para que não saia eu de espada ao teu 
encontro. 
19 Então, os filhos de Israel lhe disseram: 
Subiremos pelo caminho trilhado, e, se eu e o 
meu gado bebermos das tuas águas, pagarei o 
preço delas; outra coisa não desejo senão passar 
a pé. 
20 Porém ele disse: Não passarás. E saiu-lhe 
Edom ao encontro, com muita gente e com mão 
forte. 
21 Assim recusou Edom deixar passar a Israel 
pelo seu país; pelo que Israel se desviou dele. 
39 
 
22 Então, partiram de Cades; e os filhos de Israel, 
toda a congregação, foram ao monte Hor. 
23 Disse o SENHOR a Moisés e a Arão no monte 
Hor, nos confins da terra de Edom: 
24 Arão será recolhido a seu povo, porque não 
entrará na terra que dei aos filhos de Israel, pois 
fostes rebeldes à minha palavra, nas águas de 
Meribá. 
25 Toma Arão e Eleazar, seu filho, e faze-os subir 
ao monte Hor; 
26 depois, despe Arão das suas vestes e veste 
com elas a Eleazar, seu filho; porque Arão será 
recolhido a seu povo e aí morrerá. 
27 Fez Moisés como o SENHOR lhe ordenara; 
subiram ao monte Hor, perante os olhos de toda 
a congregação. 
28 Moisés, pois, despiu a Arão de suas vestes e 
vestiu com elas a Eleazar, seu filho; morreu Arão 
ali sobre o cimo do monte; e dali desceram 
Moisés e Eleazar. 
29 Vendo, pois, toda a congregação que Arão era 
morto, choraram por Arão trinta dias, isto é, 
toda a casa de Israel. 
40 
 
Deut – 3 
1 Depois, nos viramos e subimos o caminho de 
Basã; e Ogue, rei de Basã, nos saiu ao encontro, 
ele e todo o seu povo, à peleja em Edrei. 
2 Então, o SENHOR me disse: Não temas, porque 
a ele, e todo o seu povo, e sua terra dei na tua 
mão; e far-lhe-ás como fizeste a Seom, rei dos 
amorreus, que habitava em Hesbom. 
3 Deu-nos o SENHOR, nosso Deus, em nossas 
mãos também a Ogue, rei de Basã, e a todo o seu 
povo; e ferimo-lo, até que lhe não ficou nenhum 
sobrevivente. 
4 Nesse tempo, tomamos todas as suas cidades; 
nenhuma cidade houve que lhe não 
tomássemos: sessenta cidades, toda a região de 
Argobe, o reino de Ogue, em Basã. 
5 Todas estas cidades eram fortificadas com 
altos muros, portas e ferrolhos; tomamos 
também outras muitas cidades, que eram sem 
muros. 
6 Destruímo-las totalmente, como fizemos a 
Seom, rei de Hesbom, fazendo perecer, por 
completo, cada uma das cidades com os seus 
homens, suas mulheres e crianças. 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/deuteronomio/dt-capitulo-3/
41 
 
7 Porém todo o gado e o despojo das cidades 
tomamos para nós, por presa. 
8 Assim, nesse tempo, tomamos a terra da mão 
daqueles dois reis dos amorreus que estavam 
dalém do Jordão: desde o rio de Arnom até ao 
monteHermom 
9 (Os sidônios a Hermom chamam Siriom; 
porém os amorreus lhe chamam Senir.), 
10 tomamos todas as cidades do planalto, e todo 
o Gileade, e todo o Basã, até Salca e Edrei, 
cidades do reino de Ogue, em Basã 
11 (Porque só Ogue, rei de Basã, restou dos 
refains; eis que o seu leito, leito de ferro, não 
está, porventura, em Rabá dos filhos de Amom, 
sendo de nove côvados o seu comprimento, e de 
quatro, a sua largura, pelo côvado comum?). 
12 Tomamos, pois, esta terra em possessão 
nesse tempo; desde Aroer, que está junto ao vale 
de Arnom, e a metade da região montanhosa de 
Gileade, com as suas cidades, dei aos rubenitas 
e gaditas. 
13 O resto de Gileade, como também todo o Basã, 
o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés; 
toda aquela região de Argobe, todo o Basã, se 
chamava a terra dos refains. 
42 
 
14 Jair, filho de Manassés, tomou toda a região 
de Argobe até ao limite dos gesuritas e 
maacatitas, isto é, Basã, e às aldeias chamou 
pelo seu nome: Havote-Jair, até o dia de hoje. 
15 A Maquir dei Gileade. 
16 Mas aos rubenitas e gaditas dei desde Gileade 
até ao vale de Arnom, cujo meio serve de limite; 
e até ao ribeiro de Jaboque, o limite dos filhos de 
Amom, 
17 como também a Arabá e o Jordão por limite, 
desde Quinerete até ao mar da Arabá, o mar 
Salgado, pelas faldas de Pisga, para o oriente. 
18 Nesse mesmo tempo, vos ordenei, dizendo: o 
SENHOR, vosso Deus, vos deu esta terra, para a 
possuirdes; passai, pois, armados, todos os 
homens valentes, adiante de vossos irmãos, os 
filhos de Israel. 
19 Tão-somente vossas mulheres, e vossas 
crianças, e vosso gado (porque sei que tendes 
muito gado) ficarão nas vossas cidades que já 
vos tenho dado, 
20 até que o SENHOR dê descanso a vossos 
irmãos como a vós outros, para que eles 
também ocupem a terra que o SENHOR, vosso 
43 
 
Deus, lhes dá dalém do Jordão; então, voltareis 
cada qual à sua possessão que vos dei. 
21 Também, nesse tempo, dei ordem a Josué, 
dizendo: os teus olhos veem tudo o que o 
SENHOR, vosso Deus, tem feito a estes dois reis; 
assim fará o SENHOR a todos os reinos a que tu 
passarás. 
22 Não os temais, porque o SENHOR, vosso 
Deus, é o que peleja por vós. 
23 Também eu, nesse tempo, implorei graça ao 
SENHOR, dizendo: 
24 Ó SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu 
servo a tua grandeza e a tua poderosa mão; 
porque que deus há, nos céus ou na terra, que 
possa fazer segundo as tuas obras, segundo os 
teus poderosos feitos? 
25 Rogo-te que me deixes passar, para que eu 
veja esta boa terra que está dalém do Jordão, esta 
boa região montanhosa e o Líbano. 
26 Porém o SENHOR indignou-se muito contra 
mim, por vossa causa, e não me ouviu; antes, me 
disse: Basta! Não me fales mais nisto. 
27 Sobe ao cimo de Pisga, levanta os olhos para o 
ocidente, e para o norte, e para o sul, e para o 
44 
 
oriente e contempla com os próprios olhos, 
porque não passarás este Jordão. 
28 Dá ordens a Josué, e anima-o, e fortalece-o; 
porque ele passará adiante deste povo e o fará 
possuir a terra que tu apenas verás. 
29 Assim, ficamos no vale defronte de Bete-
Peor. 
Deut – 32 
1 Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a 
terra as palavras da minha boca. 
2 Goteje a minha doutrina como a chuva, destile 
a minha palavra como o orvalho, como chuvisco 
sobre a relva e como gotas de água sobre a erva. 
3 Porque proclamarei o nome do SENHOR. 
Engrandecei o nosso Deus. 
4 Eis a Rocha! Suas obras são perfeitas, porque 
todos os seus caminhos são juízo; Deus é 
fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e reto. 
5 Procederam corruptamente contra ele, já não 
são seus filhos, e sim suas manchas; é geração 
perversa e deformada. 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/deuteronomio/dt-capitulo-32/
45 
 
6 É assim que recompensas ao SENHOR, povo 
louco e ignorante? Não é ele teu pai, que te 
adquiriu, te fez e te estabeleceu? 
7 Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para 
os anos de gerações e gerações; pergunta a teu 
pai, e ele te informará, aos teus anciãos, e eles to 
dirão. 
8 Quando o Altíssimo distribuía as heranças às 
nações, quando separava os filhos dos homens 
uns dos outros, fixou os limites dos povos, 
segundo o número dos filhos de Israel. 
9 Porque a porção do SENHOR é o seu povo; Jacó 
é a parte da sua herança. 
10 Achou-o numa terra deserta e num ermo 
solitário povoado de uivos; rodeou-o e cuidou 
dele, guardou-o como a menina dos olhos. 
11 Como a águia desperta a sua ninhada e voeja 
sobre os seus filhotes, estende as asas e, 
tomando-os, os leva sobre elas, 
12 assim, só o SENHOR o guiou, e não havia com 
ele deus estranho. 
13 Ele o fez cavalgar sobre os altos da terra, 
comer as messes do campo, chupar mel da 
rocha e azeite da dura pederneira, 
46 
 
14 coalhada de vacas e leite de ovelhas, com a 
gordura dos cordeiros, dos carneiros que 
pastam em Basã e dos bodes, com o mais 
escolhido trigo; e bebeste o sangue das uvas, o 
mosto. 
15 Mas, engordando-se o meu amado, deu 
coices; engordou-se, engrossou-se, ficou nédio 
e abandonou a Deus, que o fez, desprezou a 
Rocha da sua salvação. 
16 Com deuses estranhos o provocaram a zelos, 
com abominações o irritaram. 
17 Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a 
Deus; a deuses que não conheceram, novos 
deuses que vieram há pouco, dos quais não se 
estremeceram seus pais. 
18 Olvidaste a Rocha que te gerou; e te 
esqueceste do Deus que te deu o ser. 
19 Viu isto o SENHOR e os desprezou, por causa 
da provocação de seus filhos e suas filhas; 
20 e disse: Esconderei deles o rosto, verei qual 
será o seu fim; porque são raça de perversidade, 
filhos em quem não há lealdade. 
21 A zelos me provocaram com aquilo que não é 
Deus; com seus ídolos me provocaram à ira; 
47 
 
portanto, eu os provocarei a zelos com aquele 
que não é povo; com louca nação os despertarei 
à ira. 
22 Porque um fogo se acendeu no meu furor e 
arderá até ao mais profundo do inferno, 
consumirá a terra e suas messes e abrasará os 
fundamentos dos montes. 
23 Amontoarei males sobre eles; as minhas 
setas esgotarei contra eles. 
24 Consumidos serão pela fome, devorados pela 
febre e peste violenta; e contra eles enviarei 
dentes de feras e ardente peçonha de serpentes 
do pó. 
25 Fora devastará a espada, em casa, o pavor, 
tanto ao jovem como à virgem, tanto à criança 
de peito como ao homem encanecido. 
26 Eu teria dito: Por todos os cantos os 
espalharei e farei cessar a sua memória dentre 
os homens, 
27 se eu não tivesse receado a provocação do 
inimigo, para que os seus adversários não se 
iludam, para que não digam: A nossa mão tem 
prevalecido, e não foi o SENHOR quem fez tudo 
isto. 
48 
 
28 Porque o meu povo é gente falta de 
conselhos, e neles não há entendimento. 
29 Tomara fossem eles sábios! Então, 
entenderiam isto e atentariam para o seu fim. 
30 Como poderia um só perseguir mil, e dois 
fazerem fugir dez mil, se a sua Rocha lhos não 
vendera, e o SENHOR lhos não entregara? 
31 Porque a rocha deles não é como a nossa 
Rocha; e os próprios inimigos o atestam. 
32 Porque a sua vinha é da vinha de Sodoma e 
dos campos de Gomorra; as suas uvas são uvas 
de veneno, seus cachos, amargos; 
33 o seu vinho é ardente veneno de répteis e 
peçonha terrível de víboras. 
34 Não está isto guardado comigo, selado nos 
meus tesouros? 
35 A mim me pertence a vingança, a retribuição, 
a seu tempo, quando resvalar o seu pé; porque o 
dia da sua calamidade está próximo, e o seu 
destino se apressa em chegar. 
36 Porque o SENHOR fará justiça ao seu povo e 
se compadecerá dos seus servos, quando vir que 
49 
 
o seu poder se foi, e já não há nem escravo nem 
livre. 
37 Então, dirá: Onde estão os seus deuses? E a 
rocha em quem confiavam? 
38 Deuses que comiam a gordura de seus 
sacrifícios e bebiam o vinho de suas libações? 
Levantem-se eles e vos ajudem, paraque haja 
esconderijo para vós outros! 
39 Vede, agora, que Eu Sou, Eu somente, e mais 
nenhum deus além de mim; eu mato e eu faço 
viver; eu firo e eu saro; e não há quem possa 
livrar alguém da minha mão. 
40 Levanto a mão aos céus e afirmo por minha 
vida eterna: 
41 se eu afiar a minha espada reluzente, e a 
minha mão exercitar o juízo, tomarei vingança 
contra os meus adversários e retribuirei aos que 
me odeiam. 
42 Embriagarei as minhas setas de sangue (a 
minha espada comerá carne), do sangue dos 
mortos e dos prisioneiros, das cabeças 
cabeludas do inimigo. 
43 Louvai, ó nações, o seu povo, porque o 
SENHOR vingará o sangue dos seus servos, 
50 
 
tomará vingança dos seus adversários e fará 
expiação pela terra do seu povo. 
44 Veio Moisés e falou todas as palavras deste 
cântico aos ouvidos do povo, ele e Josué, filho de 
Num. 
45 Tendo Moisés falado todas estas palavras a 
todo o Israel, 
46 disse-lhes: Aplicai o coração a todas as 
palavras que, hoje, testifico entre vós, para que 
ordeneis a vossos filhos que cuidem de cumprir 
todas as palavras desta lei. 
47 Porque esta palavra não é para vós outros 
coisa vã; antes, é a vossa vida; e, por esta mesma 
palavra, prolongareis os dias na terra à qual, 
passando o Jordão, ides para a possuir. 
48 Naquele mesmo dia, falou o SENHOR a 
Moisés, dizendo: 
49 Sobe a este monte de Abarim, ao monte 
Nebo, que está na terra de Moabe, defronte de 
Jericó, e vê a terra de Canaã, que aos filhos de 
Israel dou em possessão. 
50 E morrerás no monte, ao qual terás subido, e 
te recolherás ao teu povo, como Arão, teu irmão, 
51 
 
morreu no monte Hor e se recolheu ao seu 
povo, 
51 porquanto prevaricastes contra mim no meio 
dos filhos de Israel, nas águas de Meribá de 
Cades, no deserto de Zim, pois me não 
santificastes no meio dos filhos de Israel. 
52 Pelo que verás a terra defronte de ti, porém 
não entrarás nela, na terra que dou aos filhos de 
Israel. 
Deut – 33 
1 Esta é a bênção que Moisés, homem de Deus, 
deu aos filhos de Israel, antes da sua morte. 
2 Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes 
alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte 
Parã; e veio das miríades de santos; à sua direita, 
havia para eles o fogo da lei. 
3 Na verdade, amas os povos; todos os teus 
santos estão na tua mão; eles se colocam a teus 
pés e aprendem das tuas palavras. 
4 Moisés nos prescreveu a lei por herança da 
congregação de Jacó. 
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52 
 
5 E o SENHOR se tornou rei ao seu povo amado, 
quando se congregaram os cabeças do povo com 
as tribos de Israel. 
6 Viva Rúben e não morra; e não sejam poucos 
os seus homens! 
7 Isto é o que disse de Judá: Ouve, ó SENHOR, a 
voz de Judá e introduze-o no seu povo; com as 
tuas mãos, peleja por ele e sê tu ajuda contra os 
seus inimigos. 
8 De Levi disse: Dá, ó Deus, o teu Tumim e o teu 
Urim para o homem, teu fidedigno, que tu 
provaste em Massá, com quem contendeste nas 
águas de Meribá; 
9 aquele que disse a seu pai e a sua mãe: Nunca 
os vi; e não conheceu a seus irmãos e não 
estimou a seus filhos, pois guardou a tua palavra 
e observou a tua aliança. 
10 Ensinou os teus juízos a Jacó e a tua lei, a 
Israel; ofereceu incenso às tuas narinas e 
holocausto, sobre o teu altar. 
11 Abençoa o seu poder, ó SENHOR, e aceita a 
obra das suas mãos, fere os lombos dos que se 
levantam contra ele e o aborrecem, para que 
nunca mais se levantem. 
53 
 
12 De Benjamim disse: O amado do SENHOR 
habitará seguro com ele; todo o dia o SENHOR o 
protegerá, e ele descansará nos seus braços. 
13 De José disse: Bendita do SENHOR seja a sua 
terra, com o que é mais excelente dos céus, do 
orvalho e das profundezas, 
14 com o que é mais excelente daquilo que o sol 
amadurece e daquilo que os meses produzem, 
15 com o que é mais excelente dos montes 
antigos e mais excelente dos outeiros eternos, 
16 com o que é mais excelente da terra e da sua 
plenitude e da benevolência daquele que 
apareceu na sarça; que tudo isto venha sobre a 
cabeça de José, sobre a cabeça do príncipe entre 
seus irmãos. 
17 Ele tem a imponência do primogênito do seu 
touro, e as suas pontas são como as de um boi 
selvagem; com elas rechaçará todos os povos até 
às extremidades da terra. Tais, pois, as miríades 
de Efraim, e tais, os milhares de Manassés. 
18 De Zebulom disse: Alegra-te, Zebulom, nas 
tuas saídas marítimas, e tu, Issacar, nas tuas 
tendas. 
54 
 
19 Os dois chamarão os povos ao monte; ali 
apresentarão ofertas legítimas, porque 
chuparão a abundância dos mares e os tesouros 
escondidos da areia. 
20 De Gade disse: Bendito aquele que faz dilatar 
Gade, o qual habita como a leoa e despedaça o 
braço e o alto da cabeça. 
21 E se proveu da melhor parte, porquanto ali 
estava escondida a porção do chefe; ele 
marchou adiante do povo, executou a justiça do 
SENHOR e os seus juízos para com Israel. 
22 De Dã disse: Dã é leãozinho; saltará de Basã. 
23 De Naftali disse: Naftali goza de favores e, 
cheio da bênção do SENHOR, possuirá o lago e o 
Sul. 
24 De Aser disse: Bendito seja Aser entre os 
filhos de Jacó, agrade a seus irmãos e banhe em 
azeite o pé. 
25 Sejam de ferro e de bronze os teus ferrolhos, 
e, como os teus dias, durará a tua paz. 
26 Não há outro, ó amado, semelhante a Deus, 
que cavalga sobre os céus para a tua ajuda e com 
a sua alteza sobre as nuvens. 
55 
 
27 O Deus eterno é a tua habitação e, por baixo 
de ti, estende os braços eternos; ele expulsou o 
inimigo de diante de ti e disse: Destrói-o. 
28 Israel, pois, habitará seguro, a fonte de Jacó 
habitará a sós numa terra de cereal e de vinho; e 
os seus céus destilarão orvalho. 
29 Feliz és tu, ó Israel! Quem é como tu? Povo 
salvo pelo SENHOR, escudo que te socorre, 
espada que te dá alteza. Assim, os teus inimigos 
te serão sujeitos, e tu pisarás os seus altos. 
Deut – 34 
1 Então, subiu Moisés das campinas de Moabe 
ao monte Nebo, ao cimo de Pisga, que está 
defronte de Jericó; e o SENHOR lhe mostrou 
toda a terra de Gileade até Dã; 
2 e todo o Naftali, e a terra de Efraim, e 
Manassés; e toda a terra de Judá até ao mar 
ocidental; 
3 e o Neguebe e a campina do vale de Jericó, a 
cidade das Palmeiras, até Zoar. 
4 Disse-lhe o SENHOR: Esta é a terra que, sob 
juramento, prometi a Abraão, a Isaque e a Jacó, 
dizendo: à tua descendência a darei; eu te faço 
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vê-la com os próprios olhos; porém não irás para 
lá. 
5 Assim, morreu ali Moisés, servo do SENHOR, 
na terra de Moabe, segundo a palavra do 
SENHOR. 
6 Este o sepultou num vale, na terra de Moabe, 
defronte de Bete-Peor; e ninguém sabe, até hoje, 
o lugar da sua sepultura. 
7 Tinha Moisés a idade de cento e vinte anos 
quando morreu; não se lhe escureceram os 
olhos, nem se lhe abateu o vigor. 
8 Os filhos de Israel prantearam Moisés por 
trinta dias, nas campinas de Moabe; então, se 
cumpriram os dias do pranto no luto por Moisés. 
9 Josué, filho de Num, estava cheio do espírito de 
sabedoria, porquanto Moisés impôs sobre ele as 
mãos; assim, os filhos de Israel lhe deram 
ouvidos e fizeram como o SENHOR ordenara a 
Moisés. 
10 Nunca mais se levantou em Israel profeta 
algum como Moisés, com quem o SENHOR 
houvesse tratado face a face, 
57 
 
11 no tocante a todos os sinais e maravilhas que, 
por mando do SENHOR, fez na terra do Egito, a 
Faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra; 
12 e no tocante a todas as obras de sua poderosa 
mão e aos grandes e terríveis feitos que operou 
Moisés à vista de todo o Israel.