aol 2 historia da educacao

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1. 
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Pergunta 1
1 ponto
A Civilização grega na antiguidade atingiu um apogeu cultural e educacional relevante. Alguns dos seus pensadores são lidos ainda hoje. Pensando neste cenário da Grécia antiga, reflita sobre o que caracteriza este momento histórico e suas relações com a educação e, em seguida, assinale V, de verdadeiro, para as opções que caracterizam tal realidade na Grécia antiga, e F, de falso, para as que não caracterizam tal período.
(  ) Era repudiado ao homem bem-educado querer mandar e de fazer-se obedecer, junto aos inferiores à sua posição social.
(  ) Romanos foram vitoriosos no seu projeto de romanização dos territórios incorporados, apoiados no cristianismo para concluir tal meta.
(  ) A educação romana não recebeu nenhuma influência da educação grega, na cultura, e nem mesmo na filosofia.
(  ) As rotinas escolares romanas não foram levadas aos territórios conquistados pelo poderoso Império Romano.
(  ) Oensino do homem livre estimulava a competição, as virtudes guerreiras, assegurava a superioridade militar sobre as classes submetidas e as regiões conquistadas.
Agora, assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas:
1. 
V, V, F, F e V 
2. 
F, V, V, F e V
3. 
F, V, F, F e V
4. 
V, F, F, F e V
5. 
V, F, V, F e V
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2. 
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Pergunta 2
1 ponto
Na Idade Média, diante do intenso papel da Igreja em muitos cenários da sociedade da época, foi criada uma pedagogia cristã capaz de elevar as mentes aos desígnios da doutrina cristã católica medieval. Escolha a opção que melhor expressa como era a educação naquela época.:  
1. 
Foi significativa a retirada do latim como língua oficial da cristandade e a estruturação dos estudos em línguas locais.
2. 
No movimento de doutrinação cristã era proibido qualquer menção às tradições da Antiguidade Clássica e da cultura pagã.
3. 
As escolas fundadas pela Igreja não tiveram importante papel nos tempos medievais, somente no fim da Idade Moderna serão relevantes.
4. 
A pedagogia mediadora foi expressa em rituais, cantos, arquitetura dos templos, poderes locais, pregações e sermões. 
5. 
O francês foi constituído como a língua das liturgias cristãs, no século IV, e difundida pelos papas
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
Sobre as influências dos povos, na idade antiga, é possível afirmar que deixaram grandes legados culturais, sociais e educacionais. Escolha a opção que melhor complementa e corrobora essa afirmação
1. 
A evolução da educação nunca esteve ligada à evolução da própria sociedade.
2. 
os gregos e a cultura helênica influenciaram os romanos, que os subjugaram e foram aculturados pelo legado cultura dos hebreus.
3. 
Oriente Médio, estava localizada nos territórios localizados na Eurásia, na África, especificamente entre o Mar Mediterrâneo e do Oceano Atlântico.
4. 
O Oriente Médio nunca viveu unificações, já que o império Aquemênida e o Império Macedônio sucederam harmonicamente nos comandos.
5. 
No Oriente Médiosurgiram religiões como cristianismo, islamismo e judaísmo, com suas práticas educativas específicas e que influenciaram muitos outros povos.
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
São Tomás de Aquino, viveu entre 1224 e 1274 Formulou um sistema filosófico que procurava conciliar a fé cristã ao pensamento filosófico da Grécia antiga. Escolha a opção que contextualiza corretamente esse período e atores
1. 
Tomás de Aquino não conseguiu superar as dificuldades de conciliar o fato de Aristóteles não admitir um Deus criador e nem a existência da vida no pós-morte., 
2. 
São Tomás de Aquino justificava que há no ser humano uma alma única, intrinsecamente unida ao corpo.  
3. 
Tomás de Aquino formulou um sistema filosófico que procurava conciliar a fé cristã com o pensamento de Platão.
4. 
Tomás de Aquino considerava que a educação não habituava o educando a desabrochar todas as suas potencialidades, em prol da educação integral.
5. 
Tomás de Aquino nasceu em Nápoles, filho de um Conde de Aquino que o levou até a Ordem de São Domingos (dominicanos).
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5. 
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Pergunta 5
1 ponto
Sobre a relação entre a História dos grandes impérios, dos povos Gregos, Romanos, civilizações Orientais e dos Hebreus, com a educação, na antiguidade, 
Identifique as afirmativas que correspondem corretamente aos fatos históricos de tais povo e de suas preocupações com a educação.
I) Nos grandes impérios todos estudavam matemática, geometria e astronomia, além de noções sobre valores morais e filosóficos.
II) Gregos e romanos deixaram importante legado educacional e cultural para o ocidente.
III) Nos grandes impérios, os sacerdotes não eram depositários do conhecimento sobre as competências mais altas e complexas.
IV) As civilizações orientais valorizavam a filosofia e a religião e esses elementos influenciaram a educação da China, da Índia.
V) A cultura dos hebreus não era carregada por um forte sentimento de identidade nacional, era focadaem uma educação com conteúdos religiosos. 
V) A cultura dos hebreus não era carregada por um forte sentimento de identidade nacional, era focadaem uma educação com conteúdos religiosos. 
1. 
As afirmativas II, IV e V estão corretas.
2. 
As afirmativas I e II estão corretas.
3. 
As afirmativas I, III e V estão corretas.
4. 
As afirmativas II e IV estão corretas.
5. 
As afirmativas I e III estão corretas.
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
A Patrística deve muito aos chamados Pais da Igreja, pois estes foram fundamentais com os seus ideários e concepções, que envolvia um projeto de educação cristã, para os povos medievais.Reflita sobre o que caracteriza a patrística e seus projetos para a educação medieval.
Assinale V, de verdadeiro, e F, de falso, para as patrísticaseguintes assertivas
( ) Entre os pais da Igreja, estão dois brilhantes teóricos do cristianismo católico medieval, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, imortalizados suas obras.
( ) A Patrística difundiu escolas catequéticas por todo o Império.
( ) A partir de Constantino (século IV), o Império deixou de adotar o cristianismo como religião oficial.
( ) A patrística, entre os séculos II ao VII d.C., não foi capaz de conciliar a fé cristã com as doutrinas greco-romanas 
( ) Na longa história da Igreja Católica, chama-se Patrística, ao período entre os séculos II e VII, da era Cristã.
Agora, assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas.
1. 
V, V, F, F e V   
2. 
F, V, V, V e F  
3. 
V, F, V, F e V
4. 
F, V, V, F e V
5. 
V, V, V F e F
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
O vasto período da Idade Média não ofereceu para as mulheres amplos espaços para a educação. Elas eram preparadas para cuidar dos lares, filhos e maridos, com exceção de algumas mulheres que iam estudar nos mosteiros, religiosas ou não, mas providas de bens. Quanto ao contexto enunciado, escolha a opção que traz uma sentença verdadeira:
1. 
As famílias medievais tinham grande interesse em providenciar a instrução das filhas
2. 
Nenhuma mulher aprendia a ler e escrever, muito menos dominavam o latim e o grego.
3. 
As mulheres medievais estavam bem próximas das escolas, com raras exceções, iam bem cedo às escolas.
4. 
Nas classes populares, entre os camponeses, a situação da mulher não era igualitária frente ao homem.
5. 
O casamento na Idade Média ocorria quando as mulheres eram ainda muitos jovens, o que determinava o domínio completo do esposo, e inclusive a perda dos direitos legais delas. 
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
Associe as ideias correspondentes a àeducação medieval, a àcontribuição de Santo Agostinho e dos escolásticos e as suas respectivas ênfases e contribuições:
I. Os escolásticos
II.    Na obra pedagógica,De magistro
III. os licenciamentos para lecionar
III.os licenciamentos para lecionar
V. Pedagogia de Santo Agostinho
( ) previam um ritual de iniciação (incepcio), havendo a necessidade de ministrar a sua primeira aula, com o bispo presente. Só depois deste momento é que receberia a licencia docendi (licença para lecionar)
( ) Habilidoso pensador, teólogo e filósofo, nasceu na Argélia, África, foi professor de Retórica em Tagaste, Cartago, Milão e Roma.
( ) foram escolhidos para dirigir as escolas cristãs medievais, vinculadas aos estabelecimentos religiosos, sob o comando de bispos ou abades.
(  ) defendia oferecer às crianças e aos jovens conhecimentos de leitura, escrita, cálculo, gramática, retórica, dialética, geometria, filosofia e teologia.
( ) era afirmado que Jesus Cristo ensina interiormente e o homem revela tal aprendizagem, exteriormente, por suas palavras. Ninguém é mestre na terra, somente é Mestre aquele que está no céu. 
era afirmado que Jesus Cristo ensina interiormente e o homem revela tal aprendizagem, exteriormente, por suas palavras. Ninguém é mestre na terra, somente é Mestre aquele que está no céu. 
1. 
III – IV - I - V - II
2. 
II – I – IV - III – V   
3. 
II – IV – III - V – I
4. 
III – IV – V – I - II
5. 
I – III - IV - II – V   
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
Os Povos da antiguidade, nas suas organizações tribais, foram caracterizados por uma educação difusa. Escolha a opção que melhor retrata o contexto educacional naquela Era:  
1. 
Não ocorreu reflexos na educação, com a sedentarização e o desenvolvimento da escrita.
2. 
O conhecimento não era transmitido, era inútil à sobrevivência dos povos, na antiguidade.
3. 
Em nenhum momento a educação deixou de ser integral e universal, na antiguidade.
4. 
A educaçãodos Povos, na idade antiga, não era para a vida e nem por meio da vida.
5. 
As crianças aprendiam com os adultos, imitando seus gestos e comportamentos.
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
Refletindo sobre o importante legado da Igreja católica, na chamada Era Cristã, o seu papel na educação teria sido relevante? Foi significativo por todo o longo período medieval, deixando uma longa história de feitos e fatos relevantes? Reflita o que caracteriza a educação na Era Cristã, e, em seguida, assinale V, de verdadeiro, para as opções que caracterizam este importante momento que foi a Era Cristã, e F, de falso, para o que não a caracterizam.
( ) A verdade é que a educação medieval foi praticamente um monopólio da Igreja Católica.
( ) A educação cristã representou o resultado da forte presença da Igreja Católica Romana, nos tempos medievais.
(  ) Os representantes eclesiásticos controlavam os procedimentos relativos às formas de transmissão, mas não intervinham nos processos de concessão de licença para ensinar.
( ) Não era visto o sadismo pedagógicapedagógico,  inexistindo a aplicação de castigos físicos perante os erros das crianças.
( ) Nas paróquias ou nos mosteiros, era dado um tratamento diferenciado para as crianças, com uma abordagem afetuosa à elas.
1. 
V, V, V, F e F
2. 
V, V, F, F e V
3. 
F, V, V, F e V
4. 
F, V, V, V e F  
5. 
V, F, V, F e V
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