LIVRO RESUMO - SERVIÇO SOCIAL NA CONTEMPORANEIDADE

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RESUMO : O Serviço Social na Contemporaneidade. 
1ª Parte: O Trabalho Profissional na Contemporaneidade.
 Sintonizando o Serviço Social com os novos tempos
Para sintonizar o Trabalho Profissional do assistente social na contemporaneidade é necessária uma análise dos tempos atuais, inserindo o Serviço Social nesse contexto. Tempos em que a desigualdade e a exclusão social são a outra face do desenvolvimento das forças produtivas do trabalho social, do desenvolvimento da ciência e da tecnologia, dos meios de comunicação, da produção e do mercado globalizado. Verifica-se o agravamento das múltiplas expressões da questão social, base sócio-histórica da requisição social da profissão. Os assistentes sociais são, pois, desafiados neste tempo de divisas, de gente cortada em suas possibilidades de trabalho e de obter seus meios de sobrevivência, ameaçada na própria vida. 
Premissa: (Em primeiro lugar) compreender que o atual quadro sócio-histórico não se reduz a um pano de fundo para que se possa, depois, discutir o trabalho profissional. Ele atravessa e conforma o cotidiano do exercício profissional do assistente social, afetando as suas condições e relações de trabalho, assim como as condições de vida da população usuária dos serviços sociais. Pressupostos: para garantir uma sintonia do Serviço Social com os tempos atuais, é necessário romper com uma visão endógena, focalista, uma visão de dentro do serviço social. Necessário extrapolar o serviço social para melhor apreende-lo na história da sociedade da qual ele é parte e expressão. Um dos maiores desafios enfrentados pelos assistentes sociais na atualidade é a competência para decifrar a realidade e construir propostas de trabalho criativas e capazes de preservar e efetivar direitos, a partir de demandas emergentes no cotidiano. As alternativas não saem de uma suposta "cartola mágica" do Assistente Social; as possibilidades estão dadas na realidade, mas não são automaticamente transformadas em alternativas profissionais. Cabe aos profissionais apropriarem-se dessas possibilidades e, como sujeitos, desenvolvê-las transformando-as em projetos e frentes de trabalho. Assim, a conjuntura não condiciona unidirecionalmente as perspectivas profissionais; todavia impõe limites e possibilidades. Sempre existe um campo para a ação dos sujeitos, para a proposição de alternativas criadoras, inventivas, resultantes da apropriação das possibilidades e contradições presentes na própria dinâmica da vida social. Essa compreensão é muito importante para se evitar uma atitude fatalista do processo histórico.
Enfim, ser propositivo e não só executivo. Olhar para fora do serviço social é condição para se romper tanto com uma visão rotineira, reiterativa e burocrática do serviço social, que impede vislumbrar possibilidades inovadoras para a ação, quanto com uma visão ilusória e desfocada da realidade, que conduz a ações inócuas (Que não produz o efeito esperado). Ambas têm um ponto em comum: estão de costas para a história, para os processos sociais contemporâneos. Deve-se romper com a rotina institucional e buscar apreender o movimento das realidades a fim de detectar tendências e possibilidades. Deve-se também evitar o fatalismo histórico, no qual a realidade já estaria definida na história, pois isto traz uma certa acomodação ao profissional. Outro aspecto que deve ser evitado é o messianismo profissional que considera o profissional como o alavancador de todas as mudanças sociais. É preciso entender a profissão hoje como um tipo de trabalho na sociedade, uma especialização do trabalho, uma profissão particular inscrita na divisão social e técnica do trabalho coletivo da sociedade. A abordagem do serviço social como trabalho supõe apreender a chamada prática profissional profundamente condicionada pelas relações entre o Estado e a Sociedade Civil, ou seja, pelas relações entre as classes na sociedade, rompendo com a endogenia do serviço social. 
O processo de compra e venda da força de trabalho especializada em troca de um salário faz com que o serviço social ingresse no universo da mercantilização, no universo do valor. A profissão é socialmente necessária, tem um valor de uso, uma utilidade social. Tratar o serviço social como trabalho supõe privilegiar a produção e a reprodução da vida social (amplia a posição e difere de ser tratado como Serviço), como determinantes na constituição da materialidade e da subjetividade das classes que vivem do trabalho. Quando se fala em produção/reprodução da vida social não se abrange apenas a dimensão econômica, mas a reprodução das relações sociais de indivíduos, grupos e classes sociais. Abrange também as formas de pensar, isto é, as formas de consciência, através das quais se apreende a vida social. Em síntese, o serviço social é considerado como uma especialização do trabalho e a atuação do assistente social uma manifestação de seu trabalho, inscrito no âmbito da produção e reprodução da vida social. Esse rumo da análise recusa visões unilaterais (singularidade) que apreendem dimensões isoladas da realidade, sejam elas de cunho economicista, politicista ou culturalista. Necessário apreender a totalidade histórica e dialeticamente.
Questão social e serviço social
              O Serviço Social tem na questão social a base de sua fundação como especialização do trabalho. Questão social apreendida como o conjunto das expressões das desigualdades da sociedade capitalista madura, que tem uma raiz comum: a produção social é cada vez mais coletiva, o trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação dos seus frutos mantém-se privada, monopolizada por uma parte da sociedade.
 	Questão social que, sendo desigualdade é também rebeldia, por envolver sujeitos que vivenciam as desigualdades e a elas resistem e se opõem. É nesta tensão entre produção da desigualdade e produção da rebeldia e da resistência, que trabalham os assistentes sociais, situados nesse terreno movidos por interesses distintos, aos quais não é possível abstrair ou deles fugir porque tecem a vida em sociedade. Por isto, decifrar as novas mediações por meio das quais se expressa à questão social, hoje, é de fundamental importância para o Serviço Social em uma dupla perspectiva: para que se possa tanto apreender as várias expressões que assumem, na atualidade (as desigualdades sociais), quanto projetar e forjar formas de resistência e de defesa da vida.
 As transformações no mundo do trabalho vêm acompanhadas de profundas mudanças da esfera do Estado, consubstanciadas na reforma do Estado, exigida pelas políticas de ajuste, tal como recomendadas pelo consenso de Washington. Em função da crise fiscal do Estado (DIVIDA PUBLICA) em um contexto recessivo, são reduzidas as possibilidades de financiamento dos serviços públicos; ao mesmo tempo, preceitua-se o enxugamento dos gastos governamentais, segundo os parâmetros neoliberais. 
As repercussões da proposta neoliberal no campo das políticas sociais são nítidas, tornando-se cada vez mais focalizadas, seletivistas, descentralizadas, privatizadas. Presencia-se a desorganização e destruição dos serviços sociais públicos. O Estado como causador de todos os problemas e a consideração do mercado e da iniciativa privada como a grande ‘salvação’, portanto, de forma geral, o neoliberalismo traz consigo, cada vez mais, a precarização dos serviços públicos. Tais indicações apontam para que a reflexão contemporânea sobre o trabalho profissional tome, com urgência, um banho de realidade brasileira, munindo-se de dados, informações e indicadores que possibilitem identificar as expressões particulares da questão social, assim como os processos sociais que as reproduzem. 
As mudanças no mercado profissional de trabalho
Esse processo desafia, em especial, os assistentes sociais, repercutindo no mercado de trabalho especializado. A retração do Estado em suas responsabilidades e ações no campo social manifesta-se na compressão das verbas orçamentárias e no deterioramento da prestação de serviços sociais públicos. Vem implicandouma transferência, para a sociedade civil, de parcela das iniciativas para o atendimento das seqüelas da questão social, o que gera significativas alterações no mercado profissional de trabalho, com a refilantropização social (ONG’s) e a filantropia empresarial (responsabilidade social). Não se trata de um ressurgimento da velha filantropia do século XIX. O que se presencia é filantropia do grande capital, transferência da responsabilidade do Estado para o terceiro setor e empresariado, resultante de um amplo processo de privatização dos serviços públicos.
Diante do processo de privatizações, o assistente social está sendo chamado pelas empresas para eliminar os focos de tensões sociais que é gerado nas relações trabalhistas. Criar um comportamento produtivo da força de trabalho, contribuindo para reduzir o absenteísmo, viabilizar benefícios sociais, atuar em relações humanas na esfera do trabalho. Hoje essas demandas se mantêm e acrescenta a atuação do Serviço Social na área dos recursos humanos, na criação dos comportamentos produtivos favoráveis para a força de trabalho, também denominado de clima social. Ampliam-se as demandas ao nível da atuação nos círculos de controle da qualidade, nos programas de qualidade total.  Para tanto, é necessário um novo perfil profissional, que deve ser afinado com a análise dos processos sociais, criativo, interventivo, capaz de entender o tempo presente. Assim, os chamamentos à participação, o discurso da qualidade, da parceria, da cooperação são acompanhados pelo discurso de valorização do trabalhador.
O Serviço Social sempre foi chamado pelas empresas para eliminar focos de tensões sociais, Embora essas demandas fundamentais se mantenham, elas ocorrem hoje sob novas condições sociais e, portanto, com novas mediações. 
O ensino em Serviço Social e a construção de um projeto profissional
nas décadas de 1980/90.
A década de 80 foi fértil na definição de rumos técnico-acadêmicos e políticos para o Serviço Social . Hoje existe um projeto profissional, que aglutina segmentos significativos de assistentes sociais no país, amplamente discutido e coletivamente construído ao longo das duas últimas décadas. As diretrizes 
norteadoras desse projeto se desdobraram no código de ética profissional do assistente social, de 1993, na lei da regulamentação da profissão de Serviço Social e hoje, na nova proposta de diretrizes gerais para o curso de Serviço Social.
Esse projeto de profissão e de formação profissional, hoje hegemônico, é historicamente datado. É fruto e expressão de um amplo movimento da sociedade civil desde a crise da ditadura, afirmou o protagonismo dos sujeitos sociais na luta pela democratização da sociedade brasileira. Foi no contexto de ascensão dos movimentos sociais, das mobilizações em torno da elaboração e aprovação da Constituição de 88, das pressões populares que redundaram no afastamento do Presidente Collor, que os assistentes sociais foram sendo questionados pela prática política de diferentes segmentos da sociedade civil. E os assistentes sociais não ficaram a reboque desses acontecimentos. Ao contrário, tornaram-se um dos seus co-autores, co-participantes desse processo de lutas democráticas na sociedade brasileira. Encontra-se aí a base social da reorientação da profissão nos anos 80. O Serviço Social deu um salto de qualidade em sua auto qualificação na sociedade e a relação do debate atual com esse longo trajeto é uma relação de continuidade e de ruptura.
Três armadilhas da profissão nos últimos anos:
teoricismo= o equívoco foi pensar que a apropriação teórico-metodológica no campo das grandes matrizes do pensamento social garantiria a descoberta de novos caminhos para o exercício profissional. Na verdade seria mais apropriado pensar que a busca de novos caminhos passaria por uma apropriação mais rigorosa da base teórico-metodológica, mas não se reduziria a ela;
politicismo= o equívoco foi pensar que o engajamento político nos movimentos organizados da sociedade e nas instâncias de representação da categoria garantiria a intervenção profissional articulada aos interesses dos setores majoritários da sociedade. Mais apropriado seria reconhecer a dimensão política da profissão e as suas implicações mais além do campo estrito da ação profissional, pensada a partir da inserção nos movimentos organizados da sociedade. Ao resvalarmos para uma análise politicista dos direitos sociais e das políticas sociais, absorveremos o capitalismo, caindo numa perspectiva, no máximo distributiva da riqueza social, reconhecendo a sociedade capitalista e suas desigualdades como naturais;
tecnicismo= o equívoco foi pensar que o mero aperfeiçoamento técnico-operativo garantiria uma inserção qualificada do assistente social no mercado de trabalho. Mais apropriado seria considerar este aperfeiçoamento como um dos elementos exigidos para a qualificação profissional.
Cada elemento contido nas dimensões teórico-metodologico, ético-politico e técnico-operativo são fundamentais e complementares entre si.
	Armadilha
	Equívoco
	Teoricismo
	A apropriação teórico-metodológica no campo das grandes matrizes do pensamento social permitiria a descoberta de novos caminhos para o exercício profissional.
	Politicismo
	É de que o engajamento político nos movimentos organizados da sociedade e nas instâncias de representação da categoria garantiria - ou seria uma condição fundamental para tanto, a intervenção profissional articulada aos interesses dos setores majoritários da sociedade.
	Tecnicismo
	é de que o aperfeiçoamento técnico operativo mostra-se como uma exigência para uma inserção qualificada do Assistente Social no mercado de trabalho.
Impasses profissionais na atualidade.
Primeiro, o famoso distanciamento entre trabalho intelectual, de cunho teórico-metodológico, e o exercício da prática profissional cotidiana, ou seja, a defasagem entre as bases de fundamentação teórica da profissão e o trabalho de campo (teoria e pratica); Necessário a construção de estratégias técnico-operativas para o exercício da profissão, ou seja, preencher o campo de mediações entre as bases teóricas já acumuladas e a operatividade do trabalho profissional.
O caminho para ultrapassar esses impasses parece estar, por um lado, no cultivo de um trato teórico-metodológico rigoroso, e por outro, aliar ao acompanhamento histórico da dinâmica da sociedade. 
O grande desafio na atualidade é pois, transitar da bagagem teórica acumulada ao enraizamento da profissão na realidade, atribuindo ao mesmo tempo uma maior atenção às estratégias táticas e técnicas do trabalho profissional, em função das particularidades dos temas que são objetos de estudo e ação do assistente social. 
Neste sentido pode–se concluir que  um dos maiores desafios é articular a profissão e a realidade, já que o Serviço Social não atua apenas sobre a realidade mas atua na realidade. Neste sentido o que se reivindica é que a pesquisa se afirme como uma dimensão integrante do exercício profissional, visto ser uma condição para se formular respostas capazes de impulsionar a formulação de propostas profissionais que tenham efetividade e permitam atribuir materialidade aos princípios ético-políticos norteadores do projeto profissional.
A prática como trabalho e a inserção do assistente social em processos de trabalho tem na proposta curricular atual dois elementos que representam uma ruptura com a concepção dos anos 80: O primeiro é considerar a questão social como base de fundamentação sócio-histórica do Serviço Social. O segundo é apreender a ‘prática profissional’ como trabalho, o exercício profissional inscrito em um processo de trabalho.
 Assim a questão social deixa de ser considerada apenas como desigualdade social entre pobres e ricos, passando a considerar as particulares formas de luta, de resistência material e simbólica acionadas pelos indivíduos sociais à questão social. E a análise da prática do assistente social como trabalho, integrado em um processo de trabalho permite mediatizar a interconexão entre o exercício do ServiçoSocial e a prática da sociedade. Sendo o trabalho uma atividade prático-concreta e não só espiritual, opera mudanças tanto na matéria ou no objeto a ser transformado, quanto no sujeito, na subjetividade dos indivíduos, pois permite descobrir novas capacidades e qualidades humanas. (O TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL OPERA MUDANÇAS NOS INDIVIDUOS E NAS RELAÇÕES SOCIAIS)
Todo processo de trabalho implica uma matéria-prima ou objeto sobre o qual incide a ação; meios ou instrumentos de trabalho que potenciam a ação do sujeito sobre o objeto; e a própria atividade, ou seja, o trabalho direcionado a um fim, que resulta em um produto.  O objeto de trabalho ou a matéria-prima do Serviço Social são as expressões da questão social; o conhecimento é o meio de trabalho, ou seja, as bases teórico-metodológicas são recursos essenciais que o assistente social aciona para exercer o seu trabalho. Nessa perspectiva, o conjunto de conhecimentos e habilidades adquiridos pelo assistente social ao longo de seu processo formativo são parte do acervo de seus meios de trabalho.
O Assistente Social não detém todos os meios necessários para a efetivação de seu trabalho: financeiros, técnicos e humanos necessários ao exercício profissional autônomo. Ainda que disponha de relativa autonomia na efetivação de seu trabalho, o AS depende, na organização da atividade, das instituições que o contratam. Portanto, a instituição não é um condicionante a mais do trabalho do Assistente Social, ou um obstáculo. Ela, porém, organiza o processo de trabalho do qual ele participa. (as instituições oferecem os recursos materiais, financeiros, humanos e técnicos indispensáveis à objetivação do trabalho do assistente social e recortam as expressões da “questão social” que podem se tornar matéria da atividade profissional. Porém a condição profissional de assalariado (seja como funcionário público ou assalariado) envolve, necessariamente, a incorporação de parâmetros institucionais e trabalhistas que regulam as relações de trabalho consubstanciadas ao contrato de trabalho, outrossim o profissional ainda possui a sua autonomia na utilização da referencial teórico-metodológico, técnico e ético-político na condução do exercício profissional). 
O Serviço Social é socialmente necessário porque ele atua sobre questões que dizem respeito à sobrevivência social e material dos setores majoritários da sociedade (população trabalhadora). Tem uma objetividade que não é material mas é social.
O Serviço Social é um trabalho especializado, expresso sob a forma de serviços, que tem produtos: interfere na reprodução material da força de trabalho e no processo de reprodução sociopolítica ou ideo-política dos indivíduos sociais.
Rumos ético-políticos do trabalho profissional
O Serviço Social nos anos 80 teve os olhos mais voltados para o Estado e menos para a sociedade, mais para as políticas sociais e menos para os sujeitos com quem trabalha, o modo e as condições de vida. E imprescindível que olhemos para a sociedade, para o movimento das classes sociais, que têm sido relegadas a uma posição de relativa secundariedade no debate do serviço social. 
 O código de ética nos indica um rumo ético-político, um horizonte para o exercício profissional. Atualizar a prática profissional, sendo necessário apontar perspectivas para decifrar o movimento societário. Desvendar as condições de vida dos indivíduos, grupos e coletividades é decifrar as diversas formas de lutas articuladas pelas classes subalternas. O assistente social deve captar os reais interesses e necessidades das classes populares e supor conhecimento crítico do universo cultural de tais classes. Considerando ainda que o valor ético central do Código de Ética profissional é o compromisso com a liberdade, ou seja, a autonomia, expansão e emancipação dos indivíduos sociais, para realizar a defesa dos direitos humanos, deve-se recusar qualquer autoritarismo ou arbítrio, pois quaisquer um dos dois inviabilizam a democracia na vida social.
 Deve-se salientar também a preocupação com a qualidade dos serviços prestados, com o respeito aos usuários, investindo na melhoria dos programas institucionais, na rede de abrangência dos serviços públicos, reagindo contra a imposição de crivos de seletividade no acesso aos atendimentos. Volta-se para a formulação de propostas (ou contra propostas) de políticas institucionais criativas e viáveis, que alarguem os horizontes indicados, zelando pela eficácia dos serviços prestados. Enfim, requer uma nova natureza do trabalho profissional, que não recusa as tarefas socialmente atribuídas a esse profissional, mas lhes atribui um tratamento teórico-metodológico e ético-político diferenciado. O desafio é a materialização dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho, evitando que se transformem em indicativos abstratos. Esse rumo ético-político requer um profissional informado, culto, crítico e competente, capaz de decifrar a realidade e construir propostas criativas e inovadoras para a transformação da realidade posta.
Demandas e Respostas da Categoria Profissional aos Projetos Societário.
As Demandas Profissionais no âmbito das relações entre Estado e sociedade
O ponto de partida é do de que a prática profissional não tem o poder miraculoso de revelar-se a si mesma. Ela adquire inteligibilidade e sentido na história da sociedade da qual é parte e expressão. Assim, desvendar a prática profissional cotidiana supõe inseri-la no quadro das relações sociais fundamentais da sociedade, ou seja, entendê-la no jogo tenso das relações entre as classes sociais, suas frações e das relações destas com o Estado brasileiro. O segundo ponto é a consideração do papel fundamental da produção e reprodução da vida social que têm no trabalho a atividade fundante. Pois a produção dos indivíduos sociais se dá no mundo da produção e não no da distribuição e consumo onde está a fonte criadora da riqueza social e da constituição dos sujeitos sociais. O terceiro pressuposto é a centralidade da história, por ser ela a fonte de nossos problemas e a chave de suas soluções.
Trabalho e Serviço Social: 
o redimensionamento da profissão ante as transformações societárias recentes
Uma das mudanças de rumo na análise do exercício profissional, fruto dos debates que acompanharam o processo de construção das diretrizes curriculares, refere-se à busca de afinar e refinar a tradicional análise da chamada "prática ", que passa a ser tratada como um tipo de trabalho especializado que se realiza no âmbito de processos e relações de trabalho. 
Ao se falar em "prática profissional" usualmente tem-se em mente "o que o assistente social faz", ou seja, o conjunto de atividades que são desempenhadas pelo profissional. A leitura hoje predominante da "prática profissional" é de que ela não deve ser considerada "isoladamente", "em si mesma", mas em seus "condicionantes" sejam eles "internos" (os que dependem do desempenho do profissional) ou "externos" (determinados pelas circunstâncias sociais nas quais se realiza a prática do assistente social). Os primeiros (internos) são geralmente referidos a competências do assistente social como, por exemplo, acionar estratégias e técnicas; a capacidade de leitura da realidade conjuntural, a habilidade no trato das relações humanas, a convivência numa equipe interprofissional etc. Os segundos (externos) abrangem um conjunto de fatores que não dependem exclusivamente do sujeito profissional, desde as relações de poder institucional, os recursos colocados à disposição para o trabalho pela instituição ou empresa que contrata o assistente social; as políticas sociais específicas, os objetivos e demandas da instituição empregadora, a realidade social da população usuária dos serviços prestados etc. Em síntese, a prática profissional é vista como a atividade do assistente social na relação com o usuário, os empregadores e os demais profissionais. Mas, como esta atividade é socialmente determinada, consideram-se também as condições sociais nas quais se realiza, distintas da prática e a elaexternas, ainda que nela interfiram. 
A exigência de analisar o exercício profissional no âmbito de processos e relações de trabalho impõe-se em função da condição de trabalhador "livre ", proprietário de sua força de trabalho qualificada; que envolve uma relação de compra e venda dessa mercadoria. É, portanto, a condição de trabalhador assalariado, como forma social assumida pelo trabalho, que revela a insuficiência da interpretação corrente de prática profissional, tal como anteriormente referida, para explicar o exercício profissional no conjunto de seus elementos constitutivos. Aquela interpretação supõe que a atividade do assistente social depende, fundamentalmente, do profissional, como se ele dispusesse da autonomia necessária para acioná-la e direcioná-la conforme suas próprias e exclusivas exigências, o que se choca com a condição de assalariamento. 
O exercício da profissão é tensionado pela compra e venda da força de trabalho especializada do assistente social, enquanto trabalhador assalariado, determinante fundamental na autonomia (RELATIVA) do profissional. Outrossim, as instituições oferecem os recursos materiais, financeiros, humanos e técnicos indispensáveis à objetivação do trabalho e recortam as expressões da “questão social” que podem se tornar matéria da atividade profissional. Porém a condição profissional de assalariado (seja como funcionário público ou assalariado) não envolve, necessariamente, a incorporação de parâmetros institucionais, possuindo autonomia teórico-metodológica, técnica e ético-política na condução do exercício profissional. 
Durante a jornada de trabalho, a ação criadora do assistente social deve submeter-se à exigências impostas por quem comprou o direito de utilizá-la durante um certo período de tempo conforme as políticas, diretrizes, objetivos e recursos da instituição empregadora. É no limite dessas condições que se materializa a autonomia do profissional na condução de suas ações. Seu trabalho situa-se predominantemente no campo político-ideológico: o profissional é requerido para exercer funções de controle social e de reprodução da ideologia dominante junto aos segmentos subalternos, sendo seu campo de trabalho atravessado por tensões e interesses de classes. A possibilidade de redirecionar o sentido de suas ações para rumos sociais distintos daqueles esperados por seus empregadores (como, por exemplo, nos rumos da construção da cidadania para todos; da efetivação de direitos sociais, civis, políticos; da formação de uma cultura pública democrática e da consolidação da esfera pública) deriva do próprio caráter contraditório das relações sociais que estruturam a sociedade burguesa. 
Daí o caráter político do trabalho do assistente social, que abrange a elaboração de consciência nos homens, da passagem da esfera da necessidade à da liberdade, expressando o "salto" entre o determinismo econômico e a liberdade política, que dá origem a novas iniciativas. É a referida dimensão política presente no exercício profissional que abre a possibilidade de se neutralizar a alienação da atividade para o sujeito que a realiza, embora não elimine a existência de processos de alienação que envolvem o trabalho assalariado. 
Uma questão central, que se coloca para os assistentes sociais hoje, pode ser assim formulada: como reforçar e consolidar esse projeto político-profissional em um terreno profundamente adverso? Como atualizá-lo ante o novo contexto social, sem abrir mão dos princípios ético-políticos que o norteiam? Decifrar os determinantes e as múltiplas expressões da questão social, eixo fundante da profissão, é um requisito básico para avançar na direção indicada. 
O mercado profissional de trabalho sofre impactos diretos dessas transformações operadas nas esferas produtiva e estatal, que alteram as relações entre o Estado e a sociedade. O setor público tem sido o maior empregador de assistentes sociais, sendo a administração direta a que mais emprega, especialmente nas esferas estadual, seguida da municipal. Constata-se uma clara tendência à interiorização da demanda, o que coloca a necessidade de maior atenção à questão regional e ao poder local. 
Os assistentes sociais funcionários públicos vêm sofrendo os efeitos deletérios da Reforma do Estado no campo do emprego e da precarização das relações de trabalho, tais como a redução dos concursos públicos, demissão dos funcionários não estáveis, contenção salarial, corrida à aposentadoria, falta de incentivo à carreira, terceirização acompanhada de contratação precária, temporária, com perda de direitos etc. A área de saúde lidera a absorção de assistentes sociais e a assistência social, espaço ocupacional privilegiado dos assistentes sociais, foi reconhecida pela Carta Constitucional de 1988 como política pública, parte do tripé da seguridade social, ao lado da saúde e previdência. 
Situa-se nesse campo uma das fontes da diversificação de demandas para o trabalho dos assistentes sociais. Ela expressa-se na implantação dos conselhos de políticas públicas e na capa citação de conselheiros; na elaboração de planos de assistência social; na organização e mobilização popular em experiências de orçamentos participativos; na assessoria e consultorias no campo das políticas públicas e dos movimentos sociais; em pesquisas, estudos e planejamento sociais, dentre inúmeras outras. 
Um campo que merece destaque é o da gestão social pública, ou gerência pública. A gestão de políticas sociais públicas abre-se a um conjunto de especializações profissionais como assistentes sociais, sociólogos, cientistas políticos, educadores etc., indicando a tendência de se sobrepor a qualificação ao diploma. "Trata-se de gerenciar organizações públicas que devem forjar um "Estado inteligente”; de fazer frente à complexidade e à incerteza, de melhorar a qualidade dos serviços prestados aos cidadãos e de procurar o desenvolvimento humano e o desenvolvimento econômico". Ao mesmo tempo, sustenta o autor, essa nova gerência deve contribuir para o aperfeiçoamento democrático, a obtenção de transparência nos atos do poder público e para que se instaure um efetivo controle social mediante a participação dos cidadãos. 
Nesses novos tempos, em que se constata a retração do Estado no campo das políticas sociais, amplia-se a transferência de responsabilidades para a sociedade civil no campo da prestação de serviços sociais. Esta vem se traduzindo, por um lado, em um crescimento de parcerias do Estado com Organizações Não-Governamentais, que atuam na formulação, gestão e avaliação de programas e projetos sociais em áreas como família, habitação, criança e adolescente, educação, violência e relações de gênero etc. Trata-se de uma das formas de terceirização da prestação de serviços sociais, evitando-se a ampliação do quadro de funcionários públicos. Como a contratação das ONGs tende a se efetivar segundo projetos temporários ou tarefas preestabelecidas, esse caráter eventual também imprime os contratos de trabalho do corpo técnico recrutado pelas ONGs. Este passa a ser submetido à precarização das relações de trabalho e à restrição de direitos sociais e trabalhistas; muitas vezes, exercem tarefas semelhantes ou idênticas às de outros funcionários concursados e usufruem das garantias legais, sociais e trabalhistas. 
Em meio a tudo isso, o profissional deve remar contra a corrente em busca da efetivação do seu projeto ético-político. O desafio é captar os núcleos de contestação e resistência, as formas de imaginação e invenção do cotidiano, de defesa da vida e da dignidade do trabalhador. Democracia envolve a luta pela ampliação da cidadania, com vistas à efetivação dos direitos civis, políticos e sociais de todos os cidadãos. Uma cidadania para todos, extensiva ao conjunto dos segmentos trabalhadores na sua heterogeneidade. Mas também uma cidadania impulsionadora de novos direitos, que contribua na luta para a ampliação da legalidade institucional. Requer a defesa intransigente das conquistas sociais obtidas na Carta Constitucional de 1988 em sua dimensãode universalidade, ameaçadas pelas políticas neoliberais. A luta pela manutenção do caráter universalizante das políticas sociais públicas - em especial a seguridade social - no seu tripé formado pela previdência, saúde e assistência social - é um desafio que se atualiza no dia-a-dia do assistente social. A luta pela efetivação da democracia e da cidadania é indissociável da ampliação progressiva da esfera pública, em que se refratam interesses sociais distintos, enquanto ultrapassa a lógica privatista no trato do social, em favor dos interesses da coletividade. 
Não podem deixar de ser consideradas as repercussões do atual momento político em nosso cotidiano profissional. Temos, por um lado, o crescimento da pressão na demanda por serviços, cada vez maior, por parte da população usuária mediante o aumento de sua pauperização. Esta se choca com a já crônica - e agora agravada - falta de verbas e recursos das instituições prestadoras de serviços sociais públicos, expressão da redução de gastos sociais recomendada pela política econômica governamental, que assenta o mercado como a mão invisível que guia a economia. Verifica-se a inviabilização de programas de trabalho, a falência dos serviços públicos nos campos da saúde, educação, habitação etc. Em conseqüência, amplia-se, cada vez mais, a seletividade dos atendimentos, fazendo com que a proclamada universalização dos direitos sociais se torne letra morta. 
O debate contemporâneo da reconceituação do Serviço Social:
ampliação e aprofundamento do marxismo
O Serviço Social nasce e se desenvolve no Brasil nos marco do pensamento conservador (manter a ordem, preservar o que está instituído). Articula-se elementos cognitivos e valorativos em um arranjo teórico-doutrinário particular presidido pela doutrina social da Igreja e os desdobramentos do neotomismo, pelo moderno conservadorismo europeu e a sociologia funcionalista, especialmente em suas versões mais empiricistas norte-americanas. O positivismo tende, pela sua natureza, a consolidar a ordem pública, pelo desenvolvimento de uma sábia resignação, ante as consequências das desigualdades sociais, apreendidas como fenômenos inevitáveis. Além disso, também estava presente, a visão naturalizada do processo social que se soma a uma visão subjetivada do indivíduo isolado, superestimando a força da intencionalidade e da vontade política no processo de mudança histórica.
 Movimento de Reconceituação do Serviço Social foi um fenômeno tipicamente latino-americano sendo o marxismo apropriado como teoria crítica. Se a descoberta do marxismo pelo Serviço Social latino-americano contribuiu decisivamente para um processo de ruptura teórica e prática com a tradição profissional, as formas pelas quais se deu aquela aproximação do Serviço Social com o amplo e heterogêneo universo marxista foram também responsáveis por inúmeros equívocos e impasses de ordem teórica, política e profissional cujas refrações até hoje se fazem presentes.
 O primeiro equívoco se deu a partir do fato de que o encontro do Serviço Social com a perspectiva crítico-dialética deu-se por meio do filtro da prática político-partidária, fazendo com que muitas inquietudes da militância fossem transferidas para a prática profissional. Outro equívoco foi que a aproximação do Serviço Social com a tradição marxista, não se deu através da consulta aos clássicos. Foi a aproximação a um marxismo sem Marx ou o marxismo vulgar, resultando numa invasão às ocultas (a-historico), do positivismo no discurso marxista do Serviço Social. 
 O resultado é o dilema até hoje presente na profissão: o fatalismo e o messianismo (falta da historia). O primeiro naturaliza a vida social e compreende a profissão como totalmente atrelada às malhas do poder, entendido como monolítico, o que resulta numa prática de subjugação do profissional ao instituído (ou seja, não tem nada a se fazer a não ser manter a ordem); o segundo, privilegia os propósitos do profissional individual, negando e distante da multidisciplinaridade e do trabalho em rede, tendo como resultado um voluntarismo. O enfrentamento com a herança da reconceituação vai dar-se tardiamente no Brasil, no bojo da crise da ditadura, quando o próprio revigoramento da sociedade civil faz com que se rompam as amarras do silêncio e do alheamento político forçado.
 Se a reconceituação viabilizou a primeira aproximação do Serviço Social com o marxismo por rotas tortuosas, o primeiro encontro do Serviço Social com a obra marxiana, dela decorrendo explícitas derivações para a análise do Serviço Social, deu-se no Brasil, apenas na década de 80. tratou-se de um encontro de nova qualidade com a tradição marxista.
 Os eixos do debate do Serviço Social na década de 80 no campo da tradição marxista giravam em torno de dois temas: a crítica teórico-metodológica tanto do conservadorismo como do marxismo vulgar, colocando a polêmica em torno das relações entre teoria, história e método, com claras derivações no âmbito da formação profissional; a construção da análise da trajetória histórica do Serviço Social no Brasil. 
Reafirma-se, portanto, a premissa de que a história é a fonte de nossos problemas e a chave de suas soluções. Dessa maneira, a ruptura com o profissionalismo estreito, a implosão do "estritamente profissional", a abertura para mais longe para o amplo horizonte do movimento da sociedade - é que torna possível iluminar as próprias particularidades do Serviço Social, apreendendo-o na trama de relações que explicam sua gênese, seu desenvolvimento, seus limites e possibilidades. 
A profissão é socialmente determinada por circunstâncias sociais objetivas, as quais conferem uma direção social predominante à prática profissional - condicionando ou mesmo ultrapassando a vontade e consciência de seus agentes individuais -, assim ela é também produto da atividade dos sujeitos que a constroem coletivamente, em condições sociais dadas. 
Consideração: O Serviço Social é uma profissão multiprofissional, de luta, indagações e questionamentos, de olho no passado/historia e no presente do cotidiano de seus usuários).
Avanços do debate brasileiro, do ponto de vista teórico-metodológico nos anos 80, em relação ao legado do movimento de reconceituação:
 A negação e denúncia, substituição:
 Do tradicionalismo para o enfrentamento efetivo de seus dilemas e impasses teórico-práticos; 
Ao metodologismo para a inserção da polêmica teórico-metodológica no Serviço Social nos principais marcos do pensamento social contemporâneo; 
Da apologética no trato do marxismo vulgar no Serviço Social para debate clássico contemporâneo dessa tradição intelectual marxista; 
Do ativismo político-profissional para a criação de condições acadêmicas e socioprofissionais que propiciaram maior solidez a práticas renovadoras inscritas no mercado de trabalho dos assistentes sociais; 
Do ecletismo para o pluralismo; 
De uma abordagem generalista sobre a América Latina para ensaios históricos sobre o Serviço Social em diferentes momentos conjunturais da formação social no país, ampliando as possibilidades de análise da profissão na história brasileira; 
 Ressalta-se o avanço que o debate contemporâneo vem apresentando ante o tradicionalismo profissional, presidido pela ideologia do mando e do favor no trato da coisa pública, metamorfoseando o cidadão em súdito do Estado; avanço também em relação ao legado da reconceituação, retraduzindo os objetivos profissionais em organização, capacitação e conscientização dos oprimidos tendo como alvo a transformação social, não considerou, em suas análises, as mediações históricas e teóricas que possibilitassem articular os propósitos profissionais às conjunturas nacionais particulares e, em especial, ao mercado de trabalho. 
Tendência a considerar a sociedade brasileira numa ótica meramente urbana.
Dificilmente em nossos debates, os processos sociais agrários aparecem articulados a questão urbana, correndo o perigo de reincidirmos no velho dualismo rural-urbano. Coerente com taispremissas, a autora inicia uma reflexão sobre o processo de pauperização em nossa sociedade, enraizada na órbita do trabalho. Por um lado, temos a modernidade econômica para o grande capital, que vem contando com o decisivo apoio do Estado via subsídios fiscais, de crédito e outras formas protecionistas estimuladas com a expansão monopolista, sob a égide do capitalismo financeiro. Por outro lado, a barbárie na reprodução das condições de vida da população trabalhadora, com a qual nos defrontamos cotidianamente em nosso exercício profissional. A minimização da ação estatal na garantia das condições básicas de vida do conjunto dos trabalhadores – resguardando-se contra face de um Estado máximo para o capital – é campo fértil para a disseminação e reatualização de práticas de favor e do arbítrio, que tem, na violência, a sua contrapartida.
Condições de Trabalho e Respostas Profissionais
Temos, por um lado, o crescimento da pressão da demanda por serviços, cada vez maior, por parte da população usuária mediante o aumento de sua pauperização. Esta se choca com a já crônica – e agora agravada – falta de verbas e recursos das instituições prestadoras de serviços sociais públicos, expressão da redução de gastos sociais recomendada pela política econômica governamental, que rege o mercado com a “mão invisível” que guia a economia. Em conseqüência, amplia-se cada vez mais a seletividade dos atendimentos, fazendo com que a proclamada universalização dos direitos sociais se torne letra morta. 
Esse quadro tem sido fonte de angústia e questionamentos sobre o nosso papel profissional, diante da dificuldade de criar, recriar e implementar propostas de trabalho, podendo estimular a burocratização e o vazio institucional. Mas esse não é o único encaminhamento possível para a prática profissional. Existem outras forças sócio políticas presentes na sociedade as quais podemos nos unir, como profissionais e cidadãos. Forças essas que vem lutando pela defesa dos direitos sociais conquistados e sua ampliação, pela crescente participação dos usuários e das organizações da sociedade civil na gestão dos serviços públicos. A defesa da condição profissional implica, hoje, uma luta que a ultrapassa para abarcar o processo de construção de uma vontade coletiva, majoritária, capaz de articular múltiplos interesses no âmbito da sociedade civil, que tenham no seu horizonte a progressiva socialização da política do Estado e da própria economia.
O debate sobre as políticas públicas merece ser aprofundado, de modo que se torne capaz de confluir em propostas não ilusórias, que reconheçam os limites estruturais de qualquer política em um país com níveis extremamente elevados de concentração de terra e capital, implicando na exclusão social de vastíssimas camadas da população, destituídas dos direitos mais elementares de sobrevivência.
O debate do debate:
A ênfase nas relações do Serviço Social com as políticas sociais do Estado e os aparatos institucionais que a implementam vem apresentando, como contrapartida, o relativo obscurecimento da sociedade civil, o verdadeiro cenário de toda a história, secundarizada na produção acadêmica no Serviço Social. O enfrentamento da pauperização torna-se necessário como meio para a compreensão das políticas sociais e não o contrário: o estudo da gênese e as formas particulares de desenvolvimento e vivência da pauperização, o outro lado da maturação capitalista, como condição para a explicação e avaliação das respostas governamentais diante desse fenômeno. 
O relativo ocultamento das mudanças históricas recentes produzidas na sociedade civil, em decorrência mesmo da intervenção do Estado, pode levar à perda do chão daquelas análises que ora polarizam o debate do Serviço Social. É a sociedade civil que explica o Estado. A contrapartida do ocultamento da sociedade civil na análise é a negação, na prática, do caráter revolucionário que distingue a teoria marxiana, dela destituindo a história.
A secundarização da sociedade civil no universo da pesquisa tem implicações nodais de ordem teórico-metodológica para aqueles que se propõem incorporar a inspiração marxiana, sendo importante elucidá-las. É na sociedade civil em que se gesta e se realiza o movimento de produção social, cujas condições encontram-se abolindo-se a si mesmas, criando os supostos históricos para um novo ordenamento da sociedade. Assim, ocultar a sociedade civil é encobrir o movimento de transformação histórico que ocorre no presente.
A secundarização da sociedade civil no campo das preocupações do Serviço Social ocorre sobre uma questão central: o alheamento do Serviço Social do processo histórico de transformação das classes sociais na sociedade brasileira nas últimas décadas (da produção e diferenciação dos sujeitos sociais), sejam os que ingressam no palco do Serviço Social como demandantes da ação profissional ou como alvo dos serviços profissionais. 
2ª Parte: A Formação Profissional na Contemporaneidade.
A formação profissional na contemporaneidade
Introdução/Problematização do tema.
No âmbito do Serviço Social uma proposta de formação profissional conciliada com os novos tempos, radicalmente comprometida com os valores democráticos e com a prática de construção de uma nova cidadania na vida social, isto é, de um novo ordenamento das relações sociais. O desafio é, garantir um salto de qualidade no processo de formação profissional dos assistentes sociais. Pensar a formação profissional no presente é tratar os dilemas e perspectivas da formação profissional na contemporaneidade e ao mesmo tempo, fazer um balanço do debate recente do Serviço Social, indicando temas a serem desenvolvidos, pesquisas a serem estimuladas para decifrar as novas demandas que se apresentam ao Serviço Social.  
Uma das condições fundantes para se garantir a adequação da formação profissional à dinâmica de nosso tempo, é implodir uma visão endógena do Serviço Social e da vida universitária, prisioneira em seus "muros internos".Alargar os horizontes, voltados para a história da sociedade brasileira nos quadros do novo reordenamento mundial para aí melhor apreender as particularidades profissionais em suas múltiplas relações e determinações,densas de conteúdo histórico. O desafio é, portanto, historicizar o debate, rompendo as análises teoricamente estéreis, descoladas da realidade, assim como as visões intimistas e empiricistas do Serviço Social,que só poderão conduzir a uma versão burocratizada da revisão curricular na dinâmica universitária. 
Tendo por base tais considerações, a sugestão é a de iluminar, por meio da história contemporânea e de uma teoria social crítica nela vincada, as particularidades do Serviço Social como profissão que se realiza e se reproduz no mercado de trabalho. A sintonia da formação profissional com o mercado de trabalho é condição para se preservar a própria sobrevivência do Serviço Social. Como qualquer profissão, inscrita na divisão social e técnica do trabalho, sua reprodução depende de sua utilidade social , isto é, de que seja capaz de responder às necessidades sociais, que são a fonte de sua demanda.Sendo o assistente social um trabalhador assalariado, depende da venda de sua força de trabalho especializada no mercado profissional de trabalho. Para que ela tenha valor de troca, expresso monetariamente no seu preço,é necessário que confirme o seu valor de uso no mercado.
Os desafios na reconstrução do projeto de formação profissional.
 O processo, expresso na reestruturação industrial e das políticas de cunho neoliberal, matrizadas pela crise do modelo fordista/keynesiano de regulação da economia internacional,tem apresentado claras refrações nos processos de trabalho, no controle e gestão da força de trabalho assim como na feição dos mercados de trabalho. A crise que se presencia hoje tem suas origens nas transformações operadas na dinâmica internacional do capital nos anos 1965-73, eclodindo, no pós-73, um conjunto de processos que colocam em cheque o modelo fordista de produção e o padrãokeynesiano de regulação da economia internacional, com profundas implicações na divisão internacional do trabalho e nas bases da concorrência intercapitalista mundial. 
As estratégias defensivas das grandes empresas no enfrentamento da crise conduzem, assim, a uma alteração das bases tecnológicas e das formas de gestão e controle da força de trabalho. Consistem em produzir com maior eficiência e menor custo, isto é, em elevação dos níveis de produtividade em aperfeiçoar  a qualidade dos  produtos , tendo em vista  a concorrência internacional  materializada  em programas  de Qualidade  total o que vem sendo re-traduzido para os trabalhadores como "qualidade de vida". Importa salientar que as formas e o conteúdo da flexibilização em cada país encontram-se dependentes das opções políticas e sociais, forjadas  pelas lutas de classes. 
Não são imunes às lutas dos trabalhadores e do conjunto da sociedade civil levadas a efeito seja no chão das fábricas, no seu enfrentamento com o Estado, através de seus organismos sindicais e partidários isto  é,  das  lutas pela preservação de conquistas já acumuladas e por sua ampliação. O novo estágio do processo de desenvolvimento capitalista, cujas tendências são irreversíveis- aqui apenas esboçado em largos traços- tem reforçado a fragmentação social, aumentando a diferenciação das classes, ampliando as desigualdades sociais, alterando radicalmente o mercado de trabalho. 
A luta de classes é assim transformada: formas anteriores de organização do mundo do trabalho são solapadas, enquanto novas formas estão sendo criadas.  O discurso neoliberal cai como uma luva na tradição política brasileira, reatualizando, com os preceitos de privatização do Estado, tem, pois, a espantosa façanha de atribuir título de modernidade ao que é mais atrasado na sociedade brasileira e daí seu caráter claramente conservador e antidemocrático: fazer do interesse privado a medida de todas as coisas, obstruindo a dimensão ética da vida social pela recusa da responsabilidade e obrigação do Estado. Esse contexto dá lugar a uma nova pobreza, um excedente de força de trabalho que não tem preço, porque não tem mais lugar no processo de produção. 
O processo de transformações que vem ocorrendo no mundo do trabalho altera substancialmente a demanda de qualificação de profissionais de Serviço Social, tornando necessário que adquiram uma centralidade no processo de formação profissional, porque têm uma centralidade na contemporaneidade da vida social. Exige-se que a formação profissional que possibilite aos assistentes sociais compreender criticamente as tendências do atual estágio de expansão capitalista e suas repercussões na alteração das funções tradicionalmente atribuídas à profissão e no tipo de capacitação requerida pela modernização da produção e pelas novas formas de gestão da força de trabalho; que dê conta dos processos que estão produzindo alterações nas condições de vida e de trabalho da população que é alvo dos serviços profissionais, assim como das novas demandas dos empregadores na esfera empresarial. 
Outro eixo de mudanças se refere às transformações que vêm operando na esfera do Estado e das políticas sociais públicas, ajustando as diretrizes e as ações governamentais para o enfrentamento da crise dentro dos padrões neoliberais, condizentes com as recomendações dos organismos internacionais, em especial do Fundo Monetário Internacional. As diretrizes voltadas para a privatização, a descentralização, a desregulamentação do mercado, a redução de gastos fiscais e a consequente retração dos direitos sociais; os estímulos ao desenvolvimento com forte presença do capital estrangeiro, como condição do Estado a assumir uma política ortodoxa de estabilidade econômica, restauradora das taxas de lucro, têm sido consideradas requisitos para a “superação da crise”.
Na esfera do mercado profissional de trabalho do assistente social, as refrações desse processo indicam uma tendência do redimensionamento de seu perfil. Esta não parece indicar uma “crise de materialidade do Serviço Social”, mas sim que base material e organizacional do exercício profissional, dependente das organizações públicas e privadas atuantes no campo das políticas sociais, está sofrendo uma mudança decorrente das orientações privatistas da esfera estatal, casadas às novas formas de gestão e controle da força de trabalho, requeridas pelas mudanças tecnológicas e da organização do trabalho no processo produtivo. 
Observa-se, assim, uma transformação do tipo de atividades que foram tradicionalmente atribuídas ao assistente social, exigindo-lhe, por exemplo, cada vez mais a inserção em equipes interdisciplinares, o seu desempenho no âmbito de formulação de políticas públicas, impulsionadas pelo seu processo de municipalização; o trato com o mundo da informática, a intimidade com as novas técnicas e discursos gerenciais, etc., o que muitas vezes tem sido lido, enviesadamente, como “desprofissionalização”, “perda de espaços”, “restrição de suas possibilidades ocupacionais”. 
Outro eixo de mudanças se refere ao campo cultural, condensado no debate em torno da pós-modernidade. A linguagem da mercadoria invade a ciência e a cultura, na apologia unilateral do “efêmero”, do descontínuo”, do “caótico”, do “ruído”, assinalando a profunda desconfiança e a recusa dos discursos universais e totalizantes, em favor da fragmentação e de indeterminação. 
Conquistas e dilemas no projeto profissional nos anos 1980.
Um dos eixos do debate incidiu sobre os fundamentos do processo formativo.
Viemos afirmando, a necessidade de direcionar a formação profissional para  a criação de um perfil profissional  dotado de uma competência teórico-crítica, com uma  aproximação constante as principais matrizes  do  pensamento social na modernidade e suas expressões teórico-práticas no Serviço Social. Os rumos assumidos pelo amplo debate apontaram, ainda, para o privilégio ainda que a não exclusividade de uma teoria social crítica, desveladora dos fundamentos da produção e reprodução da “questão social". A articulação entre conhecimento e história é indissociável em sua perspectiva teórico-metodológica, presidida pelo ponto de vista da totalidade: não da totalidade da razão autonomizada, mas sim das classes sociais, da produção social em suas múltiplas relações e determinações. os produtores da riqueza cuja fonte está na força de trabalho em ação, e, portanto, o trabalho têm centralidade na prática da vida social e, por isto, na sua re-construção teórica. 
O horizonte é, portanto, a afirmação do homem na sua genericidade, na sua humanidade: a livre constituição de indivíduos sociais, isto é, livremente associados na produção e apropriação da riqueza social como patrimônio comum. Salienta-se o caráter acumulativo e coletivo do conhecimento, impondo-se o debate necessário com o acervo científico disponível.
A história, teoria e metodologia no Serviço Social, um dos eixos necessários da formação profissional,  diz respeito à explicação do Serviço Social de seu processo de constituição e desenvolvimento no quadro das relações entre Estado e sociedade, em suas relações com o mundo do trabalho, com o tema do poder e com o universo da cultura. Busca-se, pois, construir uma abordagem do Serviço Social na óptica da totalidade: em suas múltiplas relações com esfera da produção/reprodução da vida social, com as instâncias de poder e com as  representações culturais - científicas e éticopolíticas , que influenciaram e  incidiram nas  sistematizações  da  prática e ações profissionais, ao longo do tempo.
O dilema metodológico é o de  detectar as dimensões de universalidade,  particularidade  e  singularidade na análise dos fenômenos presentes no contexto da prática profissional. Observa-se, um paralelismo entre o debate da formação e a sociedade nos anos 1990, em que as transformações que nela se operam não adquirem visibilidade como elementos constitutivos do balanço da formação profissional. Parecem não ter lugar as  particularidades: * produção da pobreza e da exclusãosocial vigentes; * alterações no mundo do trabalho  e o crescimento da superpopulação relativa; * estratégias mobilizadas pelo público alvo do Serviço Social – em seus diversos segmentos -, para a preservação de sua vida ante o avassalador crescimento do subemprego e do desemprego; * lutas sociais e o drama da violência, cotidianamente enfrentado em suas diversas formas; *feitos das orientações de cunho neoliberal na implementação das políticas sociais, na dinâmica da vida das instituições sociais dentre as quais a Universidade-, nas demandas e nas práticas profissionais, entre inúmeros outros aspectos. 
As mediações são descobertas na pesquisa da realidade, no conhecimento das situações particulares com que se defronta o Assistente Social, na qual compreender tais situações é também apropriar-se dos processos sociais macroscópicos que as geram e as recriam e, ao mesmo tempo, de como são experimentadas e  vivenciadas pelos sujeitos nelas envolvidas. Localizam-se aí fontes para a formulação de propostas de ação, de programáticas de trabalho, alimentando um fazer profissional criativo e inventivo. Superar o dilema metodológico é detectar as dimensões de universalidade, particularidade e singularidade (tríade da mediação) na análise dos fenômenos presentes no contexto da prática profissional.
O projeto de formação profissional na contemporaneidade: exigências e perspectivas.
As considerações anteriores apontam para a necessidade de re-construir o projeto de formação  profissional do Assistente Social,  demarcado transversalmente pelos dilemas  da contemporaneidade  da  sociedade brasileira nos anos 1990, nos quadros da nova ordem mundial neste fim de século. E dar conta dessa exigência requer a radical conciliação do projeto formativo com a história: com as tendências contraditórias, de curto e longo prazo que dela emanam.  Apropriá-las, atribuindo  à formação profissional densidade de informações relativas à sociedade brasileira, é requisito preliminar para que se possa dar concretude à direção social, que se pretende imprimir àquela reconstrução do projeto, capaz de atualizar-se nos vários momentos conjunturais.Um projeto de formação profissional que aposte nas lutas sociais, na capacidade dos  agentes  históricos de construírem novos padrões de sociabilidade para a vida social.  
Para se pensar a construção de um novo projeto de formação profissional é decisivo enfrentar a problemática do contexto universitário.  As possibilidades reais, que revelam horizontes para  a formulação de contrapropostas  profissionais no enfrentamento da "questão social' não só como vítimas da exploração e da exclusão social, mas como sujeitos que lutam, por isto, pela preservação e/ou reconquista de sua humanidade, pela construção, na prática da vida social cotidiana, de seu direito de ter direitos de homens e de cidadãos. Apreender o  processo social na sua contraditoriedade é requisito para se construir um projeto de formação profissional que reafirme o estatuto profissional do Serviço Social. 
O universo profissional encontra-se tributária de que a formação profissional esteja com os olhos voltados para a sociedade civil  em suas relações com o Estado, para os indivíduos sociais, em sua presença na arena social e política, para os modos de vida e de trabalho de que são portadores e que,também, recriam com  a sua inventividade social:com seus sonhos e projetos socialmente partilhados.
Uma das exigências que se vislumbra na reconstrução do projeto de formação profissional é estimular a aproximação dos  assistentes sociais  às condições de vida das classes subalternas e de suas formas de luta e de organização. A formação profissional deve viabilizar condições  para que os novos  assistentes sociais  sejam sensíveis e solidários ao processo de criação de uma nova cidadania, como estratégia política de gestão de uma cultura pública democrática, contrapondo-se ao culto ao individualismo, à linguagem do mercado, ao "ethos" da pós-modemidade. Isso implica a ruptura com o papel tutelar, que demarca ações burocratizadas, tecnicistas e tradicionais do assistente social, em que o fazer profissional dispõe de uma relação de estranhamento com a população usuária dos serviços prestados, porque é, de fato, um “estranho em seu universo”.
 O Serviço Social, dispõe de condições privilegiadas, pela proximidade que tem ao dia a dia das classes subalternas, de recriar aquela prática profissional nos rumos aventados, exigindo que a formação universitária  possa dotar os assistentes sociais  de  subsídios teóricos, éticos e políticos que lhe permitam se assim o  desejarem  contribuir, de mãos dadas, para o trajeto histórico em rumo aos novos tempos.