Prova online HISTÓRIA DO BRASIL_ DOS TEMPOS DO ILUMINISMO À INDEPENDÊNCIA

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QUESTÃO 1
Libertar o indivíduo das algemas que o agrilhoavam era o seu principal
objetivo: do tradicionalismo ignorante da Idade Média, que ainda lançava sua
sombra pelo mundo, da superstição das igrejas (distintas da religião "racional"
ou "natural"), da irracionalidade que dividia os homens em uma hierarquia de
patentes mais baixas e mais altas de acordo com o nascimento ou algum
outro critério irrelevante. [...] No começo do século, as bruxas ainda eram
queimadas; no final, os governos do iluminismo.
Hobsbawm, Eric J. A era das Revoluções. São Paulo: Paz e Terra, 1996, pág.
30.
Essa abordagem elaborada por Hobsbawm acerca do Iluminismo faz questão
de afirmar algumas das principais bandeiras desta corrente de pensamento.
O texto evidencia uma oposição entre:
a ) As práticas do liberalismo e do mercantilismo
b ) As formas de governo liberal e conservador.
c ) A democracia e o absolutismo
d ) O pensamento racional e a superstição.
e ) A metrópole e a colônia.
QUESTÃO 2
O século XIX marcou a consolidação das ideias liberais na Europa. Embora
tardiamente, essas ideias também chegaram a Portugal. Um momento
histórico fundamental para observarmos esse fato é:
a ) A Inconfidência Mineira, já que Portugal absorveu as ideias desse movimento de forma
democrática.
b ) A Conjuração Baiana que evidenciou a propensão da elite portuguesa e brasileiras em
repensar a relação com a escravidão.
c ) A Revolução do Porto, momento onde o liberalismo aparecia por meio das ideias
constitucionalistas e da circulação de autores como Rousseau e Diderot.
d ) A Revolução do Porto, embora essa não tenha promovido efeitos consideráveis em relação
a ideias liberais.
e ) A Revolução Pernambucana de 1817, movimento bem recebido por Portugal em especial
por Dom João VI que apresentou-se como entusiasta de suas ideias.
QUESTÃO 3
Leia o trecho a seguir e com base nele, marque a alternativa correta:
A tradição tem, na perspectiva sociológica, a função de preservar para a
sociedade costumes e práticas que já demonstraram ser eficazes no
passado. Para Weber, os comportamentos tradicionais são formas puras de
ação social, ou seja, são atitudes que os indivíduos tomam em sociedade e
são orientadas pelo hábito, pela noção de que sempre foi assim. Nessa forma
de ação, o individuo não pensa nas razões de seu comportamento. O
comportamento tradicional seria, então, uma forma de dominação legítima,
uma maneira de se influenciar o comportamento de outros homens sem o uso
da força.
SILVA, Kalina Vanderlei; SILVA, Maciel Henrique. Dicionário de Conceitos
Históricos. São Paulo: Contexto, 2005, p. 405.
a ) Embora a tradição seja o domínio sem força, é possível apontarmos que todo o processo de
presença da Família Real portuguesa no Brasil foi cercado pelo uso da violência.
b ) A tradição é peça fundamental da História porém é necessário pontuar que na tradição
ibérica o monarca nunca conseguiu constituir efetivamente uma tradição significativa.
c ) A vinda da Família Real portuguesa para o Brasil acabou por romper com uma lógica de
tradição, o que explica o impacto mínimo aqui nos trópicos.
d ) O trecho nos ajuda a entender que os processos relacionados a tradição não são
suficientemente relevantes para a historiografia, ainda mais se levarmos em consideração um
episódio como a vinda da Família Real Portuguesa para o Brasil.
e ) O papel da tradição numa sociedade é fundamental para que nós possamos entender de
maneira mais clara o impacto que a chegada de um monarca numa colônia como o Brasil
poderia gerar.
QUESTÃO 4
A Constituição de 1824, embora outorgada, tem entre suas medidas algumas
que podem ser consideradas importantes para a época. Dentre elas podemos
destacar:
a ) A definição de um sistema parlamentarista seguindo os moldes ingleses.
b ) A separação de três poderes, a submissão da igreja ao estado e o sistema bicameral.
c ) A abolição da escravidão, o sistema de voto universal e a reforma agrária.
d ) A redução do poder monárquico a um instrumento meramente decorativo.
e ) A implementação de um modelo de bem-estar social seguindo os moldes europeus da
época.
QUESTÃO 5
A vinda da Família Real portuguesa para o Brasil promoveu uma série de
transformações diretas no Rio de Janeiro. Esse caso, em especial, pode
ajudar os historiadores a refletirem sobre algumas questões de seu ofício. É
correto afirmar que:
a ) Transformações sociais e culturais, embora relevantes, não constituem de forma central a
construção do conhecimento histórico.
b ) As transformações diretas no Rio de Janeiro, no período referido, restringem-se ao campo
econômico e político, reduzindo em muito o campo de análise dos historiadores.
c ) Isso inclui compreender que essas mudanças são complexas e que podem produzir efeitos
que serão sentidos ao longo de um longo período histórico, influenciando na vida e no
imaginário das pessoas.
d ) Transformações sociais e culturais são significativas em vários períodos históricos porém
produzem efeitos restritos ao tempo imediato.
e ) Foram enormes as transformações sociais e culturais no Rio de Janeiro neste período,
porém é impossível ao longo das décadas que se seguem perceber qualquer interferência direta
no imaginário das pessoas da cidade.
QUESTÃO 6
"D. João por graça de Deus, Principe Regente de Portugal e dos Algarves etc.
Faço saber aos que a presente carta de lei virem, que tendo constantemente
em meu real animo os mais vivos desejos de fazer prosperar os Estados, que
a providencia divina confiou ao meu soberano regimen; e dando ao mesmo
tempo a importancia devida a vastidão e localidade dos meus dominios da
America, a copia e variedade dos preciosos elementos de riqueza que elles
em si contém: e outrosim reconhecendo quento seja vantajosa aos meus fieis
vassallos em geral uma perfeita união e identidade entre os meus Reinos de
Portugal, e dos Algarves, e os meus Dominios do Brazil, erigindo este aquella
graduação e categoria politica que pelos sobreditos predicados lhes deve
competir, e na qual os ditos meus domínios ja foram considerados pelos
Plenipotenciarios das Potencias que formaram o Congresso de Vienna [...]".
(Disponível em:
http://www2.camara.leg.br/legin/fed/carlei/anterioresa1824/cartadelei-39554-1
6-dezembro-1815-569929-.... Acesso em: 19 jan. 2017).
Após ler o trecho do documento podemos afirmar que se trata de:
http://www2.camara.leg.br/legin/fed/carlei/anterioresa1824/cartadelei-39554-16-dezembro-1815-569929-publicacaooriginal-93095-pe.html
http://www2.camara.leg.br/legin/fed/carlei/anterioresa1824/cartadelei-39554-16-dezembro-1815-569929-publicacaooriginal-93095-pe.html
a ) Um documento que definitivamente faz com que Dom João VI retorne a Europa e deixe o
Brasil.
b ) Tal documento garantiu a abertura dos Portos às nações amigas, o que estimulou o
comércio direto nos portos brasileiros.
c ) Por meio deste decreto Dom João VI tornara-se príncipe regente já que sua mãe, Dona
Maria I, não tinha mais saúde.
d ) O congresso de Viena opunha-se a elevação do Brasil a Reino Unido de Portugal.
e ) Trata-se da Carta de Lei de 16 de Dezembro de 1815 que eleva o Estado do Brasil à
graduação e categoria de Reino.
QUESTÃO 7
Com a presença de Dom João VI e a elevação do Brasil a Reino Unido de
Portugal, uma série de transformações ocorreram no país, em especial no Rio
de Janeiro. O cotidiano da cidade passaria por grandes mudanças que
gerariam um impacto significativo por toda sua história. Porém é necessário
frisar que:
a ) As mudanças no Rio de Janeiro promoveram uma completa europeização da cultura local.
b ) A vida da camada mais pobre da cidade e dos escravos continuava praticamente da mesma
forma, já que sofriam os mesmos efeitos da desigualdade e da repressão.
c ) As transformações sociais foram profundas e garantiram patamares de bem-estar
significativo para todas as camadas da sociedade.
d ) Os hábitos culturais típicos das camadas populares, incluindo as práticas de cultura africana,
tinham espaço garantido no Rio de Janeiro neste momento posterior à instalação da corte.e ) As manifestações culturais dos setores subalternos foram aos poucos sendo eliminados em
decorrência do processo de repressão e violência.
QUESTÃO 8
"Na realidade, as teorias dos diversos jusnaturalistas dos séculos XVII e XVIII
(entre os quais podemos lembrar, além de Grócio e Locke, Milton, Pufendorf,
Cumberland, Tomás, Barbeyrac, Wolff, Burlamaqui, Vattel, em posição
particular Rousseau e Kant, e ainda, na primeira fase do seu pensamento,
Fichte) apresentam diferenças por vezes até profundas; os próprios conceitos
de estado de natureza e de contrato social encontram-se aí configurados de
modos diversos. Os primeiros desses escritores parecem referir tais conceitos
a fatos realmente acontecidos, enquanto os mais tardios, particularmente
Rousseau e Kant, os apresentam como meras ideias, aptas para explicar
racionalmente a realidade histórico-política e para estabelecer em relação a
esta um termo de referência e de avaliação: o Estado tem a sua justificação
racional (não histórica) no contrato que lhe é imanente e é legítimo na medida
em que se amolda aos termos racionais do próprio contrato. Por outras
palavras, o Estado, para ser legítimo, devia mostrar-se como se em cada
momento da sua existência nascesse do contrato".
BOBBIO, Norberto. Dicionário de política, volume 1. Brasília: Editora
UNB,1998. P. 658.
Sobre a doutrina jusnaturalista podemos afirmar que:
a ) Embora a elite brasileira do XIX tenha tido contato com essas ideias prevaleceu
integralmente a filosofia escolástica no Brasil.
b ) Não teve grande difusão em terras brasileiras tendo em vista a ausência desse tipo de
conhecimento nos currículos universitários do mundo ibérico.
c ) Teve grande impacto entre membros da elite política imperial brasileira mas poucos efeitos
práticos em nossa legislação da época.
d ) Mesmo com a difusão do iluminismo na Europa do XVIII, Portugal ficou distante dessas
ideias o que ocasionou uma ausência dessas mesmas ideias no Brasil.
e ) Teve grande influência no modo de pensar de nossas elites do XIX tendo em vista a difusão
dessas ideias em espaços como a Universidade de Coimbra.