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CONCURSO SEDUC/AM - EDITAL 03 - PROFESSOR ENSINO INDÍGENA
PROVA - GABARITO FINAL - PROFESSOR INDÍGENA 20 HORAS - ARTE, CULTURA E MITOLOGIA
CARTÃO RESPOSTA
GABARITO FINAL
Cadeira:
-361248
Selo:
500925
Assinatura do candidato
_____________________________________
Concorre:
Marque assim: preenchendo toda a quadricula
"Amigo é aquele que carrega os nossos problemas às suas costas."
Desconhecido provérbio índio.
TRANSCREVA AQUI EM LETRA CURSIVA, A FRASE ACIMA:
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3 6 1 2 4 8
500925
2Página:
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a) este Caderno de Questões com o enunciado das questões da prova objetiva.
b) a Folha de Respostas, na parte frontal do Caderno de Questões, destinada às respostas das questões da prova objetiva.
* É responsabilidade do candidato certificar-se de que recebeu a prova correspondente ao cargo para o qual concorre
(verifique o cabeçalho do Caderno de Questões). Notifique o fiscal qualquer irregularidade.
FOLHEAR O CADERNO DE QUESTÕES ANTES DO INÍCIO DA PROVA IMPLICA NA ELIMINAÇÃO DO
CANDIDATO.
SOMENTE APÓS AUTORIZADO O INÍCIO DA PROVA, VERIFIQUE SE ESTE CADERNO DE QUESTÕES ESTÁ COMPLETO E EM
ORDEM. NOTIFIQUE O FISCAL QUALQUER IRREGULARIDADE IMEDIATAMENTE.
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* Após a conferência, o candidato deverá assinar seu nome, com caneta esferográfica de tinta na cor preta ou azul, no espaço
próprio da Folha de Respostas.
* Será de inteira responsabilidade do candidato os prejuízos advindos de marcações feitas incorretamente na Folha de
Respostas (dupla marcação, marcação rasurada, marcação emendada, falta de marcação e campo de marcação não
preenchido integralmente).
* Tenha muito cuidado com a Folha de Respostas para não DOBRAR, AMASSAR ou MANCHAR. A Folha de Respostas somente
poderá ser substituída caso esteja danificada em suas margens superior ou inferior - BARRA DE RECONHECIMENTO PARA
LEITURA ÓTICA.
* Ao candidato somente será permitido levar o Caderno de Questões 1 (uma) hora após o horário do início da prova.
* Será ELIMINADO do Concurso o candidato que:
a) for surpreendido durante o período de realização de sua prova portando (carregando consigo, levando ou conduzindo)
armas ou aparelhos eletrônicos (bip, smartphone, telefone celular, qualquer tipo de relógio com mostrador digital, media
player, agenda eletrônica, tablet, palmtop, receptor, gravador, máquina de calcular, qualquer equipamento que capture
imagem, controle de alarme de carro, etc.), quer seja na sala de prova ou nas dependências do seu local de prova. Item
13.16, alínea "c" do edital.
b) ausentar-se da sala de prova, durante o período de realização de sua prova, portando o caderno de questões da Prova
Escrita Objetiva ou o Cartão de Respostas ou qualquer equipamento eletrônico. Item 13.16, alínea "i" do edital.
c) fizer anotação de informações relativas às suas respostas da Prova Escrita Objetiva em qualquer meio. Item 13.16, alínea
"f" do edital.
* Quando terminar, entregue obrigatoriamente ao fiscal a Folha de Respostas. NÃO DEIXE DE ASSINAR A LISTA DE
PRESENÇA.
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Conhecimentos Pedagógicos
A função de "facilitador", muito divulgada para os professores, nada mais é do que tornar os alunos
progressivamente mais independentes, motivados pelas descobertas que podem ser feitas no dia a dia e
preparados para uma vida inteira de estudos e aprendizado. Facilitar, aqui, é sinônimo de transmitir a importância
e o prazer que há em aprender.
Qual é o papel do professor no ensino? Disponível em: https://silabe.com.br/blog/papel-do-professor-no-processo-
de-ensino.
Um professor motivador/facilitador é aquele que:
Questão: 1
Permite a participação ativa dos alunos, confundindo os papéis de educador e educando, não se preocupando
com os conteúdos programáticos
A)
Reflete sobre temas contemporâneos, mantendo as formas clássicas de apresentação dos conteúdosB)
Apresenta os conteúdos de maneira objetiva e clara, com o fim de cumprir apenas seu prévio planejamentoC)
Encontra formas diferenciadas de apresentar os conteúdos, muito embora não atualize sua linguagemD)
Mantém o diálogo aberto com os alunos permitindo a troca de experiências e informações => GABARITOE)
Texto para as questões a seguir
Texto
"Antes era necessário convocar toda a tribo para fazer as preparações do evento".
Assinale a opção em que a reescritura mantém o sentido original do período destacado:
Questão: 2
Antes era necessária a preparação para o evento, convocando toda a tribo.A)
Antes, ao convocar toda a tribo, era necessário fazer as preparações para o evento.B)
Antes, fazer as preparações do evento era necessário, convocando toda a tribo.C)
Antes a convocação da tribo era necessária para fazer a preparação para o evento. => GABARITOD)
Antes, a preparação para o evento era necessária; sempre convocando toda a tribo.E)
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Para evitar repetições desnecessárias, há o recurso do uso de palavras com funções anafóricas. Na tira, há, pelo
menos, dois elementos coesivos com essa função.
Assinale a opção em que eles aparecem:
Questão: 3
Evento e coisa => GABARITOA)
Casa e clienteB)
Ajuda e rituaisC)
Indígenas e acessíveisD)
Ritual e inicializaçãoE)
O efeito de humor foi um recurso utilizado pelo autor da tira para denunciar:
Questão: 4
A espetacularização da cultura indígenaA)
O risco de a população indígena perder seu espaço real e somente existir no espaço virtual => GABARITOB)
A falta de respeito com as tradições indígenasC)
A pouca importância que os índios dispensam às suas tradiçõesD)
A desvalorização de importantes aspectos culturais em uma sociedade dominada pela tecnologiaE)
Texto para as três questões a seguir
XXIX
- Escuta, compadre
O que se vê não é navio. É a Cobra Grande
- Mas o casco de prata? As velas embojadas de vento?
Aquilo é a Cobra Grande.
Quando começa a lua cheia ela aparece.
Vem buscar moça que ainda não conheceu homem.
A visagem vai se sumindo,
Pras bandas de Macapá.
Neste silêncio de águas assustadas,
Parece que ainda ouço um soluço quebrando-se na noite.
- Coitadinha da moça.
Como será o nome dela?
Se eu pudesse ia assistir o casamento.
- Casamento de Cobra Grande chama desgraça, compadre.
Só se a gente arranjar mandinga de defunto.
Ué! Então vamos.
Lobisomem está de festa no cemitério.
Fonte: BOPP, Raul. Cobra Norato. Rio de Janeiro: José Olympio Editora. 1994.
Texto
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"Vem buscar, moça QUE AINDA NÃO CONHECEU HOMEM"
Assinale a opção em que há uma oração com valor semântico semelhante ao da oração destacada no trecho
acima:
Questão: 5
Colhi laranjas as quais estavam maduras. => GABARITOA)
Sua amiga, de quem tenho boas referências, chegou.B)
Visitei uma velha tia, cujo filho ganhara um prêmio na loteria.C)
Ele caiu junto a um lago lamacento, onde os patos nadavam.D)
O jovem, que sempre foi gentilíssimo, acolheu-o afavelmente.E)
"As velas EMBOJADAS de vento?"
No fragmento destacado, há um vocábulo ainda não dicionarizado.
Assinale a opção que contém um vocábulo com o mesmo sentido do utilizado no fragmento destacado:
Questão: 6
A jarra abaulada abrigava belas flores.A)
A jovem estufou o peito orgulhosa. => GABARITOB)
Obojo do navio foi ocupado por carga.C)
Já não há bojo para mentiras.D)
Quanto mais o bebê crescia, mais se abaulava o ventre materno.E)
"Se eu pudesse ia assistir o casamento"
A regência verbal no trecho destacado contraria a norma culta.
Assinale a opção em que tal desvio não ocorre:
Questão: 7
Assistimos o jogo no estádio.A)
Esta é a pessoa que acredito.B)
Esta é a pessoa que acredito.C)
Paguei-o a dívida.D)
O médico assistiu o doente. => GABARITOE)
O papel da educação indígena é reafirmar as identidades étnicas, valorizando suas línguas e ciências e garantindo
aos índios e as suas comunidades, o acesso às informações, conhecimentos técnicos e científicos da sociedade
nacional e das demais sociedades sejam elas indígenas ou não.
Emanuelle Oliveira - https://www.infoescola.com
Algumas ações governamentais foram criadas para garantir a difusão da cultura indígena, entre elas:
Questão: 8
A manutenção das escolas indígenas, onde não é ensinada a língua portuguesaA)
A garantia de matrícula em escolas públicas para todos os indígenas e seus descendentesB)
A obrigatoriedade do ensino da cultura indígena especialmente nas disciplinas de artes e literatura no ensino
fundamental e médio => GABARITO
C)
A inclusão da língua indígena em todas as escolas do ensino básicoD)
O fechamento de escolas indígenas independente de ato normativo e manifestação da comunidade escolarE)
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"Nossas terras são invadidas, nossas terras são tomadas, os nossos territórios são invadidos… Dizem que o Brasil
foi descoberto; o Brasil não foi descoberto não, Santo Padre. O Brasil foi invadido e tomado dos indígenas do
Brasil. Essa é a verdadeira história que realmente precisa ser contada."
Questão: 9
Marçal Tupã'i, líder Guarani-Nhandeva, no discurso feito ao Papa João Paulo II, por ocasião de sua visita ao Brasil,
em 1980.
São caracterizados como direitos de cidadania o direito à igualdade, à liberdade de expressão, direitos políticos, e
direitos a uma vida digna e gratificante. Uma evolução da ideia de cidadania trouxe ainda a noção de direito
ambientais, de gênero e o direito à diversidade.
Quanto ao reconhecimento ao direito à cidadania dos povos indígenas podemos afirmar que:
A CF/88 reconheceu o respeito às formas de organização própria dos povos indígenas, além de suas crenças
costumes, usos e tradições bem como os direitos originários dos povos indígenas sobre suas terras =>
GABARITO
A)
A inclusão do estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra
brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas
social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, incentivará o respeito à diversidade
B)
O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade física, psíquica e moral da criança e do
adolescente, abrangendo a preservação da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, ideias e
crenças, dos espaços e objetos pessoais, sendo importante para a vida familiar da criança
C)
A divulgação de conhecimentos culturais, científicos e técnicos que constituem patrimônio da humanidade e
comunicar o saber através do ensino, de publicações ou de outras formas de comunicação, são fatores que
estimularam a compreensão da diversidade
D)
A Lei 9.394/96 garante estimular o conhecimento dos problemas do mundo presente, em particular os
nacionais e regionais, prestar serviços especializados à comunidade e estabelecer com esta uma relação de
reciprocidade, através do ensino superior
E)
Na oferta de cada etapa pode corresponder a uma ou mais modalidades de ensino. Segundo as Diretrizes
curriculares nacionais, para a educação básica, são modalidades de ensino, "EXCETO":
Questão: 10
Educação Escolar IndígenaA)
Educação de Jovens e AdultosB)
Educação Escolar QuilombolaC)
Educação Básica para as populações ribeirinhas => GABARITOD)
Educação Profissional e TecnológicaE)
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A avaliação é uma tarefa didática necessária e permanente do trabalho docente, que deve acompanhar passo a
passo o processo de ensino e aprendizagem.
 LIBÂNEO, José Carlos. Didática. 2ª ed. São
Paulo: Cortez, 1994, p.195.
A avaliação__________________ tem como propósito informar ao professor e aluno sobre os resultados da
aprendizagem, durante as atividades escolares. Onde possibilita a reformulação no mesmo e assegurar o alcance
dos objetivos.
Questão: 11
Formativa => GABARITOA)
SomativaB)
InstitucionalC)
MediadoraD)
DiagnósticaE)
"A melhor educação é a dada pelos homens mais pobres. Os verdadeiros princípios e valores brotam dos corações
mais humildes. A genuína felicidade habita na casa mais pequena."
Dina Coelho
São princípios da educação previstos na LDBEN:
I. Igualdade de condições para o acesso e permanência na escola;
II. Pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas;
III. Respeito à liberdade e desrespeito à tolerância;
IV. Valorização da experiência extraescolar;
São afirmativas corretas:
Questão: 12
I, IIA)
II, IVB)
I, II, IV => GABARITOC)
I, III, IVD)
II, III, IVE)
Os currículos da educação básica devem conter uma parte diversificada de acordo com as características regionais
e locais da sociedade, da cultura, da economia e dos educandos. Assinale a alternativa correta:
Questão: 13
O ensino da educação física é obrigatória na educação básica, não permitindo exceções de qualquer naturezaA)
O ensino da Arte é exigido apenas no ensino fundamental, sendo facultativo no ensino médioB)
O ensino do estatuto da criança e do adolescente deve constar nos temas transversais, devendo inclusive ser
distribuído material didático adequado => GABARITO
C)
A exibição de filmes estrangeiros será obrigatória e por no mínimo duas horas semanaisD)
O ensino da língua inglesa será obrigatória em todo o ensino básicoE)
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"Uma só palavra ou teoria não seria capaz de abarcar todos os processos e experiências históricas que marcaram a
formação do povo brasileiro."
Por Rainer Sousa - Mestre em História
Adaptado de https://brasilescola.uol.com.br/historiag/brasileiro.htm
Analise as afirmativas abaixo sobre o ensino da história e cultura afro brasileira e africana nas escolas:
I. Torna-se obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e
médio;
II. Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados apenas nas áreas de Educação
Artística e de Literatura e História Brasileira;
III. O conteúdo programático incluirá entre outros, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e a
importância do negro na formação da sociedade nacional;
IV. O ensino da cultura afro-brasileira deve contribuir para o resgate da contribuição do povo negro nas áreas
social, econômica e política pertinentes à História do Brasil.
São afirmativas corretas:
Questão: 14
I, II, IVA)
I, II, IIIB)
I, III, IV => GABARITOC)
I, IVD)
I, II, III, IVE)
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O estatuto da criança e do adolescente é o reconhecimento das crianças e dos adolescentes como sujeitos de
direitos protegidos pela lei. A importância do ECA deriva exatamente disso: reafirmar a proteção de pessoas que
vivem em períodos de intenso desenvolvimento psicológico, físico, moral e social.
https://www.childfundbrasil.org.br/blog/eca-estatuto-da-crianca-e-adolescente/
Considere as afirmativas a seguir:
I. O ECA considera criançaa pessoa até os doze anos e adolescente aquela entre doze e dezoito anos, e
excepcionalmente entre dezoito e vinte e um anos;
II. A criança e o adolescente têm direito a proteção à vida e à saúde, mediante a efetivação de políticas sociais
públicas que permitam o nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso, em condições dignas de existência;
III. A criança com necessidade de cuidados odontológicos especiais será atendida pelo Sistema Único de Saúde;
IV. A criança e o adolescente têm o direito de participar ativamente da vida política, desde que com autorização do
responsável legal.
Segundo o ECA são afirmativas corretas:
Questão: 15
I, IIA)
I, IIIB)
II, IVC)
I, II, III => GABARITOD)
II, III, IVE)
A Educação Especial é uma modalidade de ensino transversal a todas etapas e outras modalidades, como parte
integrante da educação regular, devendo ser prevista no projeto político pedagógico da unidade escolar.
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Básica.
Sobre o Atendimento Educacional Especializado (AEE), são afirmativas corretas, "À EXCESSÃO DE UMA":
Questão: 16
O objetivo do AEE é identificar as habilidades e necessidades dos alunos para que o currículo seja adequado e
atenda suas especificidades
A)
A atuação no AEE não está condicionada à formação na área de educação especial => GABARITOB)
Os alunos da educação especial deverão ser matriculados ao mesmo tempo em classes regulares de ensino e
no atendimento educacional especializado
C)
Os sistemas de ensino devem promover a acessibilidade arquitetônica, nas comunicações e informações, nos
mobiliários e equipamentos e nos transportes
D)
Os professores da classe regular e do AEE precisam estar em constante contato, para que possam ser
exploradas e estimuladas as potencialidades dos alunos
E)
A União deverá apoiar os sistemas de ensino a fim de promover a educação intercultural e desenvolver programas
integrados de ensino e pesquisa. Os objetivos desses programas estão listados abaixo, "À EXCESSÃO DE UM":
Questão: 17
Elaborar e publicar sistematicamente material didático específico e diferenciadoA)
Fortalecer as práticas sócio-culturais e a língua materna de cada comunidade indígenaB)
Manter programas de formação de pessoal especializado, destinado à educação escolar nas comunidades
indígenas
C)
Desenvolver currículos e programas específicos, neles incluindo os conteúdos culturais correspondentes às
respectivas comunidades
D)
Estimular eventos multiculturais que promovam a disseminação da cultura árabe => GABARITOE)
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Assinale a opção cujos vocábulos estão grafados obedecendo às novas regras ortográficas do novo acordo
ortográfico:
Questão: 18 (QUESTÃO ANULADA)
Mistério, persistência, delírioA)
Irresistível, afrodisíaco, infalívelB)
Voo, feiura, assembleiaC)
Só, cipó, históriaD)
Paraíso, miúdo, flexívelE)
Texto para as três questões a seguir
AMAZÔNIA: À ESPERA DE BELO SUN
Ciro Barros e Iuri Barcelos
Indígenas Juruna veem o peixe rarear em seu território, enquanto o maior projeto de ouro a céu aberto do Brasil
se aproxima; documento dos Juruna exige o direito à consulta prévia, previsto em tratado internacional em vigor
no país desde 2003.
Na área de influência direta da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, na Volta Grande do Xingu, os índios Juruna
juntam os cacos. "Nós não sabemos se no futuro a gente vai ter condições de continuar vivendo aqui", conta o
professor Natanael Juruna, morador da aldeia Müratu, uma das três da Terra Indígena (TI) Paquiçamba. Na
jusante da barragem, eles veem sua principal fonte de renda e subsistência, o peixe, rarear. Um monitoramento
independente feito pelos indígenas em parceria com a Universidade Federal do Pará (UFPA) e o Instituto
Socioambiental (ISA) revela que a produção pesqueira caiu praticamente pela metade entre os meses de janeiro
de 2015 e 2016, período no qual houve o barramento do rio. Os dados da própria Norte Energia apontam para a
questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de Monitoramento Socioambiental Independente, entre
novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de peixes morreram - o dobro do que os Juruna
pescaram em três anos.
Diante da escassez de peixe, os Juruna exigem o cumprimento de uma das várias condicionantes ainda não
atendidas: a destinação de uma área acima do muro da barragem que lhes dê acesso ao reservatório da usina,
onde há mais condições de pesca. "O peixe é de onde a gente tirava a nossa geração de renda. Principalmente o
peixe ornamental, que hoje acabou", explica o cacique da aldeia, Giliarde Juruna. "Estamos batalhando para ver se
a gente consegue essa terra que dê acesso ao lago. Hoje nós somos uma das terras mais impactadas do Brasil
inteiro. A maior barragem do Brasil tá aqui do nosso lado e a maior mineradora a céu aberto também vai ser aqui
do nosso lado. Como a gente vai sobreviver nessa região?", indaga.
O cacique se refere à chegada de Volta Grande, o maior projeto de extração de ouro a céu aberto do país, que
pretende se instalar a cerca de 10 quilômetros de Belo Monte e, consequentemente, à beira do quintal dos Juruna.
Desde abril, a licença de instalação, obtida em fevereiro, está suspensa, mas a mineradora canadense Belo Sun,
está longe de desistir do projeto, como constatou a reportagem da Pública.
Fonte: Carta Capital, 12 de novembro de 2017. Disponível em: <http://envolverde.cartacapital.com.br/amazonia-
espera-de-belo-sun/> Acesso em: 23 maio 2018.
Texto
Assinale o vocábulo que não se formou pelo mesmo processo que a palavra "barramento":
Questão: 19
Parlamento => GABARITOA)
ArmamentoB)
FerimentoC)
AcolhimentoD)
FardamentoE)
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"Os dados da própria Norte Energia apontam para a questão da mortandade de peixes: segundo o 11º Relatório de
Monitoramento Socioambiental Independente, entre novembro de 2015 e junho de 2016, mais de 19 toneladas de
peixes morreram - o dobro do que os Juruna pescaram em três anos".
Os dois pontos foram usados no trecho destacado para anunciar:
Questão: 20
uma explicação ou esclarecimentoA)
uma citaçãoB)
um aposto discriminativo => GABARITOC)
uma enumeração explicativaD)
uma fala ou uma açãoE)
A grande questão denunciada pelo texto é:
Questão: 21
A mortandade de peixes ocasionada pelo barramento do rio.A)
A falta de planejamento para a sobrevivência de tribos nativas da região de Belo Monte. => GABARITOB)
A construção de uma mineradora canadense nas terras dos índios Juruna.C)
A necessidade de um documento exigindo o direito à consulta prévia antes de se instalar qualquer mineradora
ou hidrelétrica na região.
D)
A dificuldade de encontrar o sustento junto à barragem de Belo Monte.E)
"A educação do cidadão não pode estar alheia ao novo contexto socioeconômico-tecnológico, cuja característica
geral não está mais na centralidade da produção fabril ou da mídia de massa, mas na informação digitalizada como
nova infraestrutura básica, como novo modo de produção. O computador e a Internet definem essa nova
ambiência informacional e dão o tom da nova lógica comunicacional, que toma o lugar da distribuição em massa,
própria da fábrica e da mídia clássica, até então símbolos societários."
SILVA, Marco. Internet na escola. Belo Horizonte, 2004.
Sobre a interação tecnológica dentro da sala de aula, assinale a resposta correta:
Questão: 22
Todos os conteúdos didáticos acessados no ciber espaço podem ser considerados como confiáveisA)
Os conteúdos apresentados em sala de aula não podem ser enriquecidos com as informações da internetB)
A internet permite que o professor enriqueça a aula e aproxime-se da linguagem utilizada pelos alunos =>
GABARITO
C)
O uso da internet auxilia aos alunos na aprendizagem, muito embora distancie o aluno do professorD)
Utilizar a internetem sala de aula é garantia de distração dos alunos para conteúdos não apropriados para a
sala de aula
E)
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A inclusão ocorre por meio de atividades no dia a dia escolar.
Assinale a alternativa correta:
Questão: 23
A inclusão está ligada diretamente às práticas educacionais voltadas para o ensino dos conteúdos escolares,
independente da deficiência do aluno
A)
Uma escola é dita como inclusiva quando possui alunos com deficiência em turmas regulares, independente
da adaptação do seu currículo
B)
Uma escola inclusiva possui uma estrutura física preparada para receber alunos com deficiência, independente
do seu corpo docente
C)
Uma escola inclusiva permite a segregação com o objetivo de manter os iguais juntos e assim explorar seu
potencial
D)
A inclusão ocorre quando o aluno pertence a uma classe regular, mas tem seu currículo adaptado e voltado
para o desenvolvimento de suas habilidades => GABARITO
E)
A instituição da Educação de Jovens e Adultos (EJA) tem sido considerada como instância em que o Brasil procura
saldar uma dívida social que tem para com o cidadão que não estudou na idade própria. Destina-se, portanto, aos
que se situam na faixa etária superior à considerada própria, no nível de conclusão do Ensino Fundamental e do
Ensino Médio.
A carência escolar de adultos e jovens que ultrapassaram essa idade tem graus variáveis, desde a total falta de
alfabetização, passando pelo analfabetismo funcional, até a incompleta escolarização nas etapas do Ensino
Fundamental e do Médio. Essa defasagem educacional mantém e reforça a exclusão social, privando largas
parcelas da população ao direito de participar dos bens culturais, de integrar-se na vida produtiva e de exercer sua
cidadania. Esse resgate não pode ser tratado emergencialmente, mas, sim, de forma sistemática e continuada,
uma vez que jovens e adultos continuam alimentando o contingente com defasagem escolar, seja por não
ingressarem na escola, seja por dela se evadirem por múltiplas razões.
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Básica.
Os cursos de EJA devem pautar-se pela flexibilidade, tanto de currículo quanto de tempo e espaço. Assinale a
alternativa correta:
Questão: 24
Independente se desenvolver algo que agregue às competências para o trabalho, pois o objetivo é aprender
os conteúdos escolares;
A)
Deve ser provido suporte e atenção individual às diferentes necessidades dos estudantes no processo de
aprendizagem, mediante atividades diversificadas; => GABARITO
B)
Promovendo a motivação e orientação permanente dos estudantes, muito embora não vise uma maior
participação nas aulas.
C)
Mantendo-se a simetria com o ensino regular para crianças e adolescentes, de modo a permitir os mesmos
percursos e conteúdos para os jovens e adultos;
D)
Observando que a realização de atividades e vivências socializadoras, culturais, recreativas e esportivas, não
são conteúdos geradores de enriquecimento do percurso formativo dos estudantes, são dispensáveis;
E)
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O Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos visa sobretudo difundir a cultura dos direitos humanos no
país. Dentre os objetivos do PNEDH podemos citar os seguintes, "À EXCESSÃO DE UM":
Questão: 25
Estimular a reflexão, o estudo e a pesquisa voltados para a educação da cultura afro-brasileira => GABARITOA)
Destacar o papel estratégico da educação em direitos humanos para o fortalecimento do Estado Democrático
de Direito
B)
Balizar a elaboração, implementação, monitoramento, avaliação e atualização dos Planos de Educação em
Direitos Humanos dos estados e municípios
C)
Incentivar formas de acesso às ações de educação em direitos humanos a pessoas com deficiênciaD)
Encorajar o desenvolvimento de ações de educação em direitos humanos pelo poder público e a sociedade
civil por meio de ações conjuntas
E)
Conhecimentos Específicos
A partir de meados da década de 90 um extenso repertório de cantos guaranis do sul e sudeste do Brasil passou a
circular pelas cidades, em apresentações de corais infantis aos juruá (não indígenas) e produção de
CDs. Sobre essa questão, MACEDO (2012) comenta:
"Já nas apresentações aos Juruá, pode-se dizer que o objetivo é se fazer visível nas cidades. De modo que os
corais passaram a ser o carro-chefe, ao lado do artesanato (há muito comercializado), no ingresso dos Guarani no
mundo dos eventos e produtos culturais na conjuntura que se seguiu à Constituição de 1988."
MACEDO, V. Dos cantos para o mundo. Invisibilidade, figurações da "cultura" e o se fazer ouvir nos corais guarani.
REVISTA DE ANTROPOLOGIA, SÃO PAULO, USP, 2012, V. 55 Nº 1, p.379)
Considerando a citação acima e a relação da arte indígena com a não indígena, é correto afirmar que:
Questão: 26
Os corais divulgam segredos da cultura guarani e por isso são mais importantes do que o artesanato.A)
A arte indígena enfraquece os Guarani em relação aos juruá, justamente por denotar sua diferença em relação a
eles.
B)
Os corais passaram a ser um modo novo e desafiante para se desconectar dos juruá.C)
A divulgação da música e artesanato dos guaranis serve como enunciação da sua cultura, dificultando as
reivindicações junto aos juruá.
D)
Os corais apresentam a perspectiva cultural guarani aos juruás e se sujeitam à perspectiva deles. É um modo
de experimentar ambas posições. => GABARITO
E)
14Página:
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Observe a tirinha:
Questão: 27
Jaci e M'Boi Guaçu são temas da mitologia Tupi-Guarani. O mito está muito presente na cultura de todos os povos
indígenas. Sobre Mitos, pode-se afirmar que:
I - São histórias escritas que os povos indígenas representam em forma de teatro para ensiná-las de geração em
geração.
II - Estão associados aos ritos e estão intimamente ligados às Artes em danças, cerimoniais, representações, etc. O
nascimento do teatro na Grécia, por exemplo, vem dessa relação mito-rito.
III - Para os indígenas, os mitos e lendas são fontes de conhecimento e, tal como as artes, estão ligados à vida
cotidiana desses povos.
IV - Não fazem parte do contexto dos povos que os criaram, sendo, por isso, histórias fantasiosas.
Dentre as preposições acima, são verdadeiras apenas:
II e IVA)
I e IIIB)
I e IVC)
II, III e IVD)
II e III => GABARITOE)
15Página:
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Observe as imagens e responda de acordo com as asserções:
Questão: 28
I - A diversidade de matéria-prima utilizada na produção artística indígena vem da retirada direta do meio
ambiente em que vivem os povos.
PORQUE
II - As formas criadas com os materiais naturais diferem e criam estéticas relacionadas a simbologias específicas de
cada grupo.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
As asserções I e II são proposições falsas.A)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. => GABARITOB)
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.C)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.D)
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.E)
16Página:
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A figura abaixo é uma peça da arte Marajoara, produção realizada principalmente em cerâmica. Essa arte se
compõe de objetos utilitários ou cerimoniais, com imagens humanas, animais e padrões gráficos.
Na Ilha de Marajó (PA), foram encontrados vestígios de uma rica cultura que ocupou a regiãoentre os anos 400 e
1400.
Questão: 29
Leia atentamente as asserções e assinale a opção correta entre as alternativas de respostas A, B, C, D ou E;
I - Muitos povos indígenas viviam no Brasil no período pré-Cabralino. As pistas da ocupação do território brasileiro
antes de 1500 e dos hábitos e costumes dos povos que aqui viviam se deve aos resquícios materiais de
descobertas arqueológicas.
PORQUE
II- São peças artesanais que apresentam vários estilos, próprios de diferentes povos e períodos dessa ocupação. A
importância desse material destaca-se pelo registro histórico dos indígenas, já que não possuíam a linguagem
escrita.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.A)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.B)
As asserções I e II são proposições falsas.C)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.D)
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. => GABARITOE)
17Página:
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"O estudo das artes indígenas - como também o das artes das civilizações não-ocidentais -, em sua contraposição
com a teoria artística contemporânea, faz lembrar que a grande questão não é o lugar que a arte e a teoria
artística ocupam no 'mundo da arte', mas que lugar elas ocupam no mundo real."
NUNES. As Artes Indígenas e a definição de Arte. Anais do VII Fórum de Pesquisa Científica em Arte. Curitiba:
Embap, 2011, p. 152.
Considerando as artes indígenas e não-indígenas e a citação acima, é correto afirmar que:
I - Os produtos indígenas possuem peculiares características estéticas restritas às suas aldeias e por isso não se
comunicam com o universo da arte não-indígena.
II - A arte indígena tem a função de diferenciar o mundo dos homens regidos pela conduta cultural que se constrói
a si mesma, do mundo dos bichos comandados por impulsos inatos, inevitáveis e incontroláveis.
III- Pela arte indígena é possível diferenciar uma comunidade étnica de todas as outras, pois a produção estética
proporciona um espelho em que ela se vê e se contrasta com a imagem que tem de outros povos.
IV - Dar coragem e alegria de viver num mundo cheio de perigos, mas que pode ser melhorado pela ação dos
homens, também é uma função da arte indígena.
V - As artes indígenas não fazem parte do mundo não indígena, e suas características estéticas impossibilitam a
viabilidade desses trabalhos em galerias e museus de representatividade da arte ocidental.
Dentre as preposições acima, são verdadeiras apenas:
Questão: 30
I e IIA)
III, IV e VB)
IV e VC)
II, III e IV => GABARITOD)
I e IIIE)
"Também há máscaras que são pintadas no rosto ou corpo dos participantes de rituais e brincadeiras das culturas
brasileiras. Muito comum aos rituais indígenas brasileiros, as pinturas faciais ou corporais também fazem parte do
carnaval, do circo e do teatro."
AZOUBEL; LIMA MUNIZ; ROCHA; VIVAS. Arte de perto. São Paulo : Laya, 2016, p.262.
Questão: 31
Sobre as Máscaras, é correto afirmar que:
São objetos ritualísticos cuja única função é a representação de outro ser.A)
Podem ter formas e materiais diversos (madeira, látex, papel, tecidos), mas nunca confeccionadas no próprio
rosto.
B)
As imagens são exemplos de máscaras da cultura indígena e não indígena => GABARITOC)
A utilização da máscara envolve rituais profanos (como carnaval, circo e teatro), mas não envolve rituais
sagrados.
D)
Não participaram do surgimento do teatro ocidental, na Grécia.E)
18Página:
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"Anualmente, os povos indígenas do Oiapoque se reúnem em grandes assembleias para debaterem seus direitos e
valorizarem suas tradições em busca de melhorias na vida de suas comunidades. A festa do turé é um elemento
muito importante quando falamos da cultura dos Povos Indígenas do Oiapoque. Por isso, desejamos que ela seja
um pouco conhecida pelas pessoas.
O turé é uma festa tradicional realizada para os Karuãna* amigos, como retribuição às curas que eles fazem
através dos pajés. O grande turé é realizado no mês de outubro, quando a lua está cheia. É feito turé também
como pequenas demonstrações em datas comemorativas, como o dia do índio (dezenove de abril) e o dia de
Nossa Senhora (doze de outubro). A presença do pajé é fundamental para a realização do turé, pois é ele quem
comanda tudo e é através de seus cantos que os Karuãna vão se apresentando."
TURÉ dos povos indígenas do Oiapoque. Rio de Janeiro/São Paulo: Museu do Índio, IEPÉ, 2009, p. 09.
* Karuãna são os espíritos da natureza.
A partir da citação e do entendimento de arte indígena, é correto afirmar que:
Questão: 32
A sabedoria, o conhecimento e as percepções de mundo dos povos indígenas não podem ser compartilhados
por meio de seus cantos, devido à sua subjetividade.
A)
O canto faz parte de festividades ritualísticas, das quais se excluem a interação entre os povos.B)
O canto é muito valorizado pelos povos indígenas, devido ao papel que exerce nos rituais e festas e pelo seu
poder de cura. => GABARITO
C)
Por serem assembleias deliberativas, essas reuniões não contemplam rituais ou manifestações artísticas.D)
Para muitos povos, cantar é uma manifestação artística que envolve a memória coletiva sem considerar as
relações e conhecimentos da comunidade.
E)
"A produção de objetos de cultura material indígena mobiliza uma ampla cadeia de relações, intra e extra-
humanas, que reafirmam dimensões tradicionais da organização social indígena e atualizam vínculos ecológicos
com o território onde vivem, envolvendo conhecimentos e práticas sociais ligados às redes de parentesco e ao
xamanismo, por exemplo. Há, portanto, nas lógicas da produção artesanal, um importante dispositivo de
identificação e diferenciação das pessoas como indígenas vinculados a coletivos específicos." LÓPEZ-GARCÉS;
GONZÁLEZ-PÉREZ; SILVA; ARAÚJO; COELHO FERREIRA. Objetos indígenas para o mercado: produção,
intercâmbio, comércio e suas transformações. Experiências Ka'apor e Mebêngôkre-Kayapó. Boletim do Museu
Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, v. 10, n. 3, p. 659-680 set./dez. 2015, p. 665.
A partir do texto de apoio, é possível compreender que a confecção dos objetos artesanais da cultura indígena traz
intrinsecamente:
Questão: 33
Aspectos da identidade do grupo, cujos modos de fazer e significados passam de geração a geração e
manifestam uma estética coletiva que reflete valores culturais. => GABARITO
A)
O tradicionalismo imutável do povo indígena independente da região, da religião, das relações sociais e de
parentescos da comunidade que os produz.
B)
Relações da cadeia produtiva do objeto, ligadas exclusivamente à natureza e à localidade onde vive o povo
indígena que os confeccionou.
C)
Uma produção coletiva em massa, para mercados consumidores de massa, que reflete a cultura e o modo de
fazer artesanal.
D)
Valores culturais revelados através dos conhecimentos xamânicos e repassados pelas redes de parentesco.E)
19Página:
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"Estamos acostumados a falar em cultura brasileira, assim, no singular, como se existisse uma unidade prévia que
aglutinasse todas as manifestações materiais e espirituais do povo brasileiro. Mas é claro que uma tal unidade ou
uniformidade parece não existir em sociedade moderna alguma e, menos ainda, em uma sociedade de classes.
Talvez se possa falar em cultura Bororo ou cultura Nhambiquara tendo por referente a vida material e simbólica
desses grupos antes de sofrerem a invasão e aculturação do branco. Mas depois, e na medida em que há frações
do interior do grupo, a cultura tende também a rachar-se, a criar tensões, a perder a sua primitiva fisionomia que,ao menos para nós, parecia homogênea."
BOSI, A. Dialética da Colonização. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p.308.
De acordo com o texto base e considerando a dimensão territorial e a dinâmica histórica do Brasil, pode-se afirmar
que:
I - Não é possível que a cultura seja uma só já que existem diversos grupos que vivem de diversas formas.
II - Fatores materiais, espirituais, econômicos e sociais não influenciam nos processos culturais.
III- As culturas dos povos indígenas Bororo e Nhambiquara não tem mais relevância devido ao aculturamento do
branco.
IV - Sociedades homogêneas conseguem atingir mais facilmente uma unidade cultural do que o Brasil.
V- As relações culturais são dinâmicas e heterogêneas.
Das afirmações acima, estão corretas apenas:
Questão: 34
II e IIIA)
Apenas a alternativa VB)
Apenas a alternativa IIC)
I e V => GABARITOD)
III e IVE)
20Página:
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Observe a charge e escolha a alternativa correta sobre o reconhecimento das mudanças na relação com as
sociedades não indígenas:
Questão: 35
A cultura indígena também influencia a não indígena, e isso é perceptível pelo enorme conhecimento que se
tem desses povos, nitidamente reconhecidos como brasileiros.
A)
As trocas culturais entre povos indígenas e não indígenas estão na base da formação da cultura brasileira,
mas não duram até os dias de hoje.
B)
É possível afirmar que a maioria das culturas indígenas são verdadeiramente "autênticas", sem trocas ou
influências de outras culturas.
C)
Com a intensificação do processo de urbanização do Brasil e a crescente utilização de terras e áreas rurais
para a agropecuária e mineração, houve um aumento do contato com a população não indígena, o que
modificou suas identidades culturais. => GABARITO
D)
As populações indígenas são em maior ou menor grau influenciadas pelos povos não indígenas que se
relacionam, mas isso não modifica suas culturas.
E)
21Página:
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A respeito da população amazonense, os amazônidas, BRITO e ISPER afirmam que:
 "Sua etnodiversidade histórica e original se manifesta em todo território, não somente por caracteres raciais
(índio, branco, caboclo, negro), mas também por aspectos antropológicos culturais típicos e diferenciados na
linguagem, ritos, magias, usos, costumes, formas próprias de subsistência..."
BRITO e ISPER. Identidade e diversidade cultural na construção de conhecimentos. Programa de Pós-Graduação
em Educação da Universidade Federal do Amazonas. Educación Vol. XXIV, N° 46, março 2015, p. 35.
Na prática, avalie se essa diversidade étnica e cultural pode ser exemplificada pelas seguintes situações:
I - Nas lavouras e no uso e aproveitamento dos recursos florestais, dos quais extraem elementos para as
necessidades do quotidiano como fármacos, frutos, óleos, fibras, resinas, cipós, venenos, afrodisíacos,
alucinógenos...
II - Ao só conseguirem entrar na selva, rios, igapós... com auxilio de uma bússola ou outro instrumento técnico/
científico de localização.
III - Na busca da caça, da pesca e da coleta, guiados pelos conhecimentos acumulados no dia a dia e ensinados de
geração em geração, como: fabricar canoas, remos, tarrafas, redes, arco e flecha; construir utensílios e
ferramentas.
IV - Pelo uso intenso e contínuo de atividades resultantes das ciências e das experiências de Laboratórios.
V - Pelo conhecimento do senso comum, na maioria das vezes superficial e ilusório, que devido à subjetividade só
é funcional para determinada comunidade.
Assim, é correto apenas o que se afirma em:
Questão: 36
III e VA)
I e III => GABARITOB)
IV e VC)
I e IID)
II e IVE)
22Página:
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A arte dessas culturas não é uma arte de contemplação, mas ativa, participante, coletiva, e não substitui nada, em
nenhuma das suas manifestações. Não é representação de uma imagem, mesmo da realidade, porque é a própria
realidade, ou uma das fontes de recreação dessa realidade."
PEDROSA apud DIAS in AGUILAR, 2000, p. 40. Mostra do Redescobrimento: artes indígenas. São Paulo:
Associação Brasil 500 Anos.
Considerando a citação acima e a dança dos povos indígenas, é correto afirmar que:
I - A dança possui a função de se apresentar para outras pessoas, como num espetáculo cênico;
PORQUE
II - Está ligada a um acontecimento muito importante, um ritual ou cerimônia que envolve música, pintura corporal
e outras expressões artísticas. O que muda de uma dança indígena para outra é o significado de cada uma, a
história que a dança está representando; agradecer a colheita, marcar a passagem do jovem à idade adulta,
saudar aqueles que chegam à aldeia...
De acordo com as asserções acima, assinale a opção correta:
Questão: 37
As asserções I e II são proposições falsas.A)
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. => GABARITOB)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.C)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.D)
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.E)
"O Amazonas cultiva muitas manifestações populares que seguem o calendário profano religioso. Além do carnaval,
há manifestações festivas e cênicas no período junino e no Natal. Essas manifestações, embora agregando a figura
do índio, comum nas danças dramáticas, foram introduzidas aqui pelos colonizadores europeus. Os portugueses
trouxeram a ciranda, as pastorinhas, o boi bumbá, a desfeiteira etc., enquanto os cordões dos pássaros vieram da
Espanha através da Venezuela. Essas manifestações populares foram apropriadas pelas classes trabalhadoras,
mescladas com a cultura africana e indígenas, transformando-se numa autêntica manifestação americana"
Fundo Municipal de Cultura. A Arte no Amazonas. Manaus: Concultura. 2016, p.51.
De acordo com a citação, é correto afirmar que:
Questão: 38
A classe trabalhadora se apropria das manifestações populares tornando-se detentora do patrimônio cultural
amazonense.
A)
A influência da cultura indígena na formação da identidade cultural do Amazonas é menos significativa em
relação à dos europeus colonizadores.
B)
A identidade cultural amazonense é formada pela contribuição das matrizes étnicas indígenas, européia e
africana. => GABARITO
C)
A contribuição indígena na formação cultural do povo amazonense deve-se exclusivamente às danças
dramáticas.
D)
O carnaval é a manifestação festiva mais importante da cultura popular amazonense.E)
23Página:
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"A aplicação dos desenhos geométricos no vaso cerâmico obedece aos limites que identificam sua forma (base,
corpo, gargalo), que, por sua vez, se relaciona à sua função (cozinhar, transportar e armazenar alimentos)."
MÜLLER,R.P. As artes indígenas e a arte contemporânea. Textos escolhidos de cultura e arte populares. n.1, v.7, p.
7-18. Rio de Janeiro: mai. 2010, p. 09.
O trecho acima se refere à confecção de artesanato indígena do povo Asuriní. Assim como para eles, também
refere-se ao fato de que segundo eles, para grande parte dos povos indígenas os objetos artesanais relacionam a
arte a mais de um significado. Qual, dentre as opções abaixo, corresponde à situação apresentada:
Questão: 39
O domínio técnico na confecção dos objetos.A)
O registro cultural de um povo.B)
As crenças e hábitos sociais.C)
Os significados expressivos, comunicativos e simbólicos.D)
A significação estética (ornamental) e a função utilitária. => GABARITOE)
"Cabe lembrar que tudo entoa: pedra, planta, bicho, gente, céu e terra. É assim, como foi ensinadopelos meus
avós, que as vidas acontecem. E para existir uma harmonia de forma, para compor tudo o que entoa, grandes
entidades da natureza, especialistas em escultura, arquitetura, engenharia, pintura, música e operários da criação
trabalham incessantemente (...)"
JECUPÉ,K. W. A terra dos mil povos: história indígena brasileira contada por um índio. São Paulo: Fundação
Peirópolis, 1988, p. 13.
A harmonia de forma, as esculturas, as pinturas (correspondentes às Artes Visuais); a Música e também as Artes
Cênicas, nas Artes, representam:
Questão: 40
O talento de grandes artistas.A)
Elementos utilitários na sociedade.B)
Experiências estéticas contextuais e objetivas.C)
A expressão através de diferentes linguagens. => GABARITOD)
A necessidade de um ideal estético.E)