apol 2 Antiguidade Oriental

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Questão 1/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Leia a citação a seguir:
“A longevidade de organizações políticas complexas no aluvião mesopotâmico é incompreensível fora de um
horizonte universal mais abrangente, um sistema mais amplo de relações econômicas e [...] políticas entre [o
aluvião] e áreas com recursos complementares e sociedades a níveis significativamente diferentes de
integração socioeconômica”.
Após esta avaliação, caso queira ler acessar a imagem, ela está disponível em: ALGAZE, Guillermo. The Uruk world system: the dynamics of
expansion of Early Mesopotamian civilization. Chicago: University of Chicago Press, 1993, p. 2. Trad.: autor da questão.
A partir do trecho lido e do livro-base Tópicos de história antiga oriental, é possível afirmar, sobre a história
política da Mesopotâmia:
A Diferentemente do Egito, onde predominou um sistema de governo unificado, na
Mesopotâmia se vê uma alternância entre fases de unificação política e a
existência de cidades-Estado independentes.
B Houve grande estabilidade no que diz respeito aos sistemas políticos existentes na
Mesopotâmia, marcada pelo longo domínio exercido por sumérios e acadianos,
cujo fim se deu com a invasão persa em 539 a.C.
C Apesar de notarmos inúmeras tentativas de controle centralizado no território da
Mesopotâmia, como aquela empreendida por Sargão de Akkad, todas elas
fracassaram em virtude da estabilidade do modelo de cidade-Estado.
D O último governo genuinamente mesopotâmico foi o de Hamurabi, marcado pela
violência que pode ser evidenciada em seu famoso código de leis e que acabou
sendo responsável pelo declínio dessa civilização.
E A história política da Mesopotâmia se encerra quando os egípcios, motivados por
uma série de conquistas militares, invadem a região e subjugam seus
governantes.
Questão 2/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Leia a citação a seguir:
“[…] Oriente não é apenas adjacente à Europa; é também o lugar das maiores, mais ricas e mais antigas
colônias europeias, a fonte de suas civilizações e línguas, seu rival cultural e uma das suas imagens mais
profundas e mais recorrentes do Outro”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAID, Edward. Orientalismo. O Oriente como invenção do Ocidente.
São Paulo: Companhia das Letras, 2007. p. 27, 28.
Tendo em conta a citação e os conteúdos do livro-base Tópicos de história antiga oriental sobre a influência
no eurocentrismo na historiografia sobre o Antigo Oriente Próximo, analise as afirmações:
I. Segundo a perspectiva do orientalismo, as representações sobre o mundo oriental partem de sérias
distorções a respeito daquilo que se entende por Oriente.
II. O contexto do neocolonialismo, no século XIX, foi fundamental para a existência de posturas racistas diante
de africanos e asiáticos, posturas que acabaram refletidas nos estudos sobre o Antigo Oriente Próximo.
III. Mesmo descontruindo visões sobre o mundo antigo calcadas na perspectiva eurocêntrica, não se pode
deixar de firmar que a Grécia é o berço de toda a civilização.
IV. Anteriormente ao neocolonialismo, o produto daquilo a que convencionamos chamar Oriente era recebido
como fruto de superioridade cultural.
São corretas apenas as afirmativas:
A I, II e IV
B II, III e IV
C I e II
D II e III
E III e IV
Questão 3/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Considere a seguinte citação:
“Uma importante função do governo era a localização e coleta dos recursos necessários para sustentar a Corte
e seus projetos [...]. A segunda maior área do governo era a administração do Direito e da justiça, uma
obrigação cuja justificativa encontrava-se no conceito egípcio de maat”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KEMP, Barry. From Old Kingdom to Second Intermediate Period. In.:
KEMP, Barry; TRIGGER, Bruce; O’CONNOR, David; LLOYD, David. Ancient Egypt: a Social History. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. p.
82, 83.
Tendo em vista a citação e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre o conceito
egípcio de maat, analise as afirmações:
I. Maat era uma espécie de rede de forças que regia o mundo, a qual era bastante frágil e precisava ser
constantemente reassegurada por meio de rituais.
II. O conceito de maat é oposto ao conceito de isfet, que representa o caos.
III. Os egípcios acreditavam que o faraó era o responsável dos deuses por manter maat, ou seja, a ordem, no
mundo terreno.
IV. O conceito de maat era personificado por meio de uma deusa alada de mesmo nome.
São corretas as afirmativas:
A I, II e III
B I, III e IV
C I, II e IV
D II, III e IV
E I, II, III e IV.
Questão 4/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Considere a seguinte citação:
“O conceito de ordem engloba as características básicas da ideologia do Estado e sua estrutura e serve como
uma definição autoexplicativa do conjunto de regras e normas subjacentes a todos os aspectos da sociedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARTA, Miroslav. Kings, viziers and courtiers: executive power in the
third millenium B.C. In.: MORENO GARCIA, Juan Carlos. Ancient Egyptian administration. Leiden: Brill, 2013. p. 154. Trad.: autor da questão.
A partir da leitura do livro-base Tópicos de história antiga oriental, marque a única alternativa que menciona
corretamente o conceito egípcio de maat:
A O equilíbrio de maat era secundário para os antigos egípcios, uma vez que
acreditavam na manutenção natural do status quo e do estado de conservação
das coisas.
B Na concepção egípcia, os sacerdotes eram os responsáveis por manter maat, que
representava a ordem, no mundo terreno, uma vez que estavam diretamente
ligados a atividades nos templos.
C Maat, a deusa alada com uma pluma na cabeça, representa isfet, ou seja, as
forças do caos que, para os egípcios, ameaçavam constantemente a continuidade
do mundo ordenado.
D Verdade, ordem e justiça são traduções que explicam com precisão aquilo que os
antigos egípcios chamavam de maat.
E Maat representava uma de rede de forças que regia o mundo e acreditava-se que
seu equilíbrio repousava na eficácia dos rituais realizados aos deuses.
Questão 5/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Leia a citação a seguir:
“É necessário, portanto, não só repensar o papel central atribuído à monarquia na organização das estruturas
sociais, políticas e econômicas do Egito como também deixar de lado concepções que restringem o Estado e
seus efeitos sociais à mera vontade de certos indivíduos ‘poderosos’. Forças de diversas naturezas, ora
complementares, ora antagônicas e organicamente articuladas entre si, é que dão o tom à dinâmica política
presente nessa sociedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler acessar a imagem, ela está disponível em: JOÃO, Maria Thereza David. Estado e elites locais no Egito do final do
IIIº milênio a.C. Tese de Doutorado. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. São Paulo, USP, 2015, p. 43.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Tópicos de história antiga oriental a respeito da monarquia
faraônica, é possível afirmar que:
A O faraó era, no Egito, o detentor de todo o poder e reinava de forma absoluta, pois
o fato de ser considerado uma divindade encarnada garantia obediência
inquestionável à sua pessoa.
B O faraó era o grande responsável pelas atividades religiosas no Egito,
exercendo-as sozinho, mas delegava a terceiros, chamados de vizires, a
administração do reino.
C O faraó, apesar de considerado uma divindade, tinha uma faceta humana que não
passava despercebida aos seus súditos, os quais notavam as fragilidades do seu
governante decorrentes dessa condição.
D O faraó estava no topo da sociedade egípcia, exercendo poder absoluto e, abaixo
dele, encontrava-se uma grande massa de súditos que lhe obedecia, sem a
existência de instâncias de poder intermediárias.
E O faraó, por deter o poderabsoluto e controlar tudo o que ocorria no Egito, estava
presente fisicamente em todos os lugares desse território cuidando da
administração e presidindo rituais religiosos.
Questão 6/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Considere a seguinte citação:
“Isso nos ajuda a embasar a perspectiva de que o Primeiro Período Intermediário deve ser visto como parte
integrante do conjunto de transformações concernentes à dinâmica estatal no Egito Antigo e que, longe de
representar o colapso do Estado, representa antes uma rearticulação de suas bases”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOÃO, Maria Thereza David. Estado e elites locais no Egito do final
do III° milênio a.C. Tese de Doutorado. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. São Paulo, USP, 2015, p. 196.
Considerando as informações dadas e os conteúdos do livro-base Tópicos de história antiga oriental sobre
os chamados períodos intermediários, analise as seguintes asserções:
I. Os períodos intermediários foram assim chamados por representarem períodos de transição.
PORQUE
II. Os períodos intermediários se opõem às fases de monarquia unificada, denominadas “reinos”, por terem
sido caracterizados por crises e descentralização do poder.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta
da primeira.
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da primeira.
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 7/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Observe a imagem a seguir:
Após esta avaliação, caso queira acessar a imagem, ela está disponível em:
<http://www.mesopotamiangods.com/winged-gods-who-first-appeared-on-earth/>. Acesso em 11 set. 2017.
Na imagem, vê-se Gibil, um deus que representa a deificação do fogo na Antiga Mesopotâmia. A partir da
imagem e dos conteúdos estudados no livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, é possível afirmar que
o exemplo de Gibil mostra uma importante característica dos deuses mesopotâmicos, corretamente expressa
no conceito de:
A Antropozoomorfismo, ou seja, os deuses eram representados como uma mistura
entre homens e animais.
B Teocentrismo, ou seja, a percepção de que o deus Gibil é o fundamento de todo o
mundo.
C Personificação de forças naturais, ou seja, a associação existente entre os deuses
e elementos da natureza.
D Filosofia, ou seja, a reflexão existente sobre o mundo, os homens e a natureza por
meio da razão.
E Eterno retorno, ou seja, a noção cíclica de tempo que, como o fogo, ardia,
queimava e extinguia-se para posteriormente se reconstruir.
Questão 8/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Considere a seguinte citação:
“Em um processo cujas origens encontramos no alvorecer do Neolítico, a sociedade protourbana
mesopotâmica emergia como uma organização política complexa, hierárquica, em que a noção de controle era
o paradigma da coesão social”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GROF, Gabriel. Práticas administrativas em Uruk entre 3500 e 2900
a.C. Dissertação (Mestrado). São Paulo, USP, 2013, p. 5.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre as
primeiras formas de organização política na antiga Mesopotâmia, assinale a alternativa correta:
A Os primeiros a se estabelecerem no território mesopotâmico foram os sumérios
que, desde o início da sua história, instituíram um governo unificado como sistema
político.
B O primeiro período da história política da Mesopotâmia é marcado pela existência
de cidades-Estado independentes, cujos governantes eram divinizados, detentores
do poder político, militar e econômico.
C Durante o primeiro período sumério, é possível observar a existência de uma
intensa rede de relações internacionais com outros reinos da Antiguidade, como o
Egito.
D A constituição do sistema político da Mesopotâmia guarda semelhanças com o
processo de mesma natureza ocorrido no Egito, especialmente no que diz respeito
à existência de um rei que administrava todo o território.
E Os templos exerciam, nesse primeiro momento, papel muito reduzido na vida
politica da Mesopotâmia, a qual estava concentrada nos palácios, tendo em vista o
papel central desempenhado pelos monarcas do período.
Questão 9/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Considere a seguinte citação:
“A história do Antigo Egito se estende por uns dois mil e setecentos anos, de aproximadamente 3000 a.C a 332
a.C. […]. Tal história conheceu, é verdade, fases de descentralização, anarquia e domínio estrangeiro, mas
durante esses longos séculos o Egito constituiu uma mesma entidade política reconhecível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. O Egito Antigo. São Paulo: Brasiliense,
2004. p. 1.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de história antiga oriental a respeito
dos períodos da história política do Antigo Egito, analise as afirmações e, em seguida, assinale V para
asserções verdadeiras e F para falsas:
( ) O Reino Antigo, época em que foram construídas as grandes pirâmides, é considerado o período áureo da
história egípcia e é, também, o mais bem documentado de todos.
( ) Foi durante o Reino Novo que ocorreu a chamada reforma amarniana, na qual o faraó Akhenaton
empreendeu uma revolução religiosa no Egito banindo o culto a quase todos os deuses do panteão.
( ) Durante o Reino Médio, observa-se, segundo a interpretação de Barry Kemp, uma intensa burocratização
no Egito, evidenciada pelo aumento de funções estatais e o surgimento de um modelo de Estado chamado de
prescritivo.
( ) Durante o Primeiro Período Intermediário, o Egito sofreu com a dominação estrangeira, especialmente dos
hicsos, que foram expulsos após a reunificação do Alto e Baixo Egito por Mentuhotep II.
Assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
A V – V – V – V
B V – V – F – V
C F – V – V – V
D F – V – V – F
E F – V – F – V
Questão 10/10 - História e Historiografia da Antiguidade Oriental
Leia o excerto de texto:
“[…] a monarquia e o rei eram os primeiros responsáveis por cuidar, no mundo terrestre, da ordem estabelecida
pelos deuses; para essa tarefa, concentravam grandes poderes e impunham sua vontade à população”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REDE, Marcelo. Mesopotâmia. Rio de Janeiro: Saraiva, 1997, p. 37.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de história antiga oriental sobre o uso
de fontes visuais para análise histórica, analise as asserções a seguir:
I. Na percepção dos sumérios, a monarquia era uma forma natural de governo.
PORQUE
II. Acreditava-se que a monarquia teria sido um presente dos deuses, conforme consta no documento
conhecido como Lista Real Suméria.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta
da primeira.
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da primeira.
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E As asserções I e II são proposições falsas.