AtividadeN2 Antropologia e Cultura Brasileira

Prévia do material em texto

Respostas N2 Antropologia e Cultura Brasileira 
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
De acordo com a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua 
(PNAD Contínua) do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o 
Brasil tinha 13 milhões de pessoas sem ocupação (desempregadas) no 
terceiro trimestre de 2017. Entre elas, 63,7% (8,3 milhões) são 
declaradamente pretos ou pardos (BRASIL, 2017). Já conforme o Atlas da 
Violência de 2017, divulgado pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada 
(IPEA, 2017) e pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública, jovens negros 
de baixa escolaridade, do sexo masculino, caracterizam-se como vítimas 
predominantes de mortes violentas no Brasil. Ainda segundo os dados 
apresentados pela pesquisa, 71% das pessoas assassinadas no Brasil são 
negras, de modo que um indivíduo dessa população tem uma probabilidade 
23,5% maior de ser assassinado em relação às demais pessoas. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Os números acima 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
deixam claro que a maior porcentagem de mortes 
violentas é de homens negros. 
Resposta Correta: 
deixam claro que a maior porcentagem de mortes 
violentas é de homens negros. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta Correta. A pesquisa afirma que jovens negros de 
baixa escolaridade, do sexo masculino, caracterizam-se 
como vítimas predominantes de mortes violentas no Brasil. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro 
da floresta". 
A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 
1740. Quem a fez foi o Conselho Ultramarino Português. Para esta 
instituição, o quilombo era: 
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte 
desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem achem pilões 
neles". 
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: 
< https://www.todamateria.com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019. 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de 
quilombos [...] que significa “grupo de pessoas em deslocamento”. 
 
PORQUE 
 
 
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi 
abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a 
integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho 
assalariado. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a 
II não é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a 
II não é uma justificativa correta da I. 
Comentário da 
resposta: 
 Resposta Correta. Os quilombolas, como forma de 
resistência dos negros escravizados, já existiam antes da 
abolição da escravatura. 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
... nenhuma sociedade é homogênea. Quanto mais complexa, mais 
heterogênea ela vai se apresentar, ou seja, diversos serão os padrões de 
cultura e, consequentemente, as identidades e seus elementos. 
Nos dias de hoje, uma pessoa é capaz de se conectar com diferentes 
referências culturais por conta da mídia e do advento das novas tecnologias 
de informação, como a internet. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre 
elas. 
I. O surgimento das redes sociais transformou nossa relação com o mundo. 
PORQUE 
II. A internet criou o caráter anônimo no convívio humano, onde as pessoas 
não são próximas. 
É correto afirmar que 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a 
II não é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a 
II não é uma justificativa correta da I. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. As redes sociais transformaram nossa 
relação com o mundo, mas o caráter anônimo ocorre 
independente delas. Cidades grandes e vida atribulada 
geram o anonimato ao fazer, por exemplo, com que 
vizinhos não se conheçam. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
A Antropologia e a História questionam a noção de descobrimento, uma vez 
que o território brasileiro já era habitando antes da chegada dos 
colonizadores. Nesse sentido, podemos dizer que ocorreu uma invasão, 
seguida de uma conquista. Isso porque a conquista do continente americano 
revelou aos europeus a existência de uma população até então 
desconhecida. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Avalie as afirmações abaixo: 
 
I. A população indígena brasileira sofreu a perda de sua cultura devido a 
processos de subordinação aos portugueses, no século XVI. 
II. No século XX, a convivência entre índios nativos e invasores portugueses 
tornou-se amigável. 
III. Estudos sobre a demografia indígena indicam que antes do 
descobrimento existiam mais de mil povos indígenas e hoje existem 227 
etnias. 
IV. Independente das boas condições oferecidas pelas cidades é 
insignificante o número de indígenas que migram. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta Selecionada: 
I e III. 
Resposta Correta: 
I e III. 
Comentário da 
resposta: 
 Resposta Correta. Com a chegada dos portugueses, a 
população indígena sofreu a perda de sua cultura em 
função dos processos de subordinação e doutrinação 
religiosa. 
Com o passar do tempo a população indígena continuou 
diminuindo em nosso país, além da redução na quantidade 
de povos indígenas houve grande redução no número 
deles. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser 
compreendidas de maneira apartada, visto que estão inextricavelmente 
imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza individual podem ter 
causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males 
coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a 
população. Entretanto, para além da violência — individual ou coletiva — 
marcadamente mais visível, devemos nos atentar, também, para a 
existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante 
Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e governos, essas violências 
podem se expressar na economia, na política e na moral, por exemplo, 
perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das formas 
materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados direitos 
básicos a certas pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à 
 
educação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida 
dos brasileiros. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
Resposta Selecionada: 
I e III. 
Resposta Correta: 
I e III. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos 
violentos são consequência de uma situação de 
desigualdade e exclusão, onde uma violência gera outra. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
O Brasil é entendido tanto pelos brasileiros quanto no mundo afora como um 
país mestiço, composto por inúmeras raças e etnias. A miscigenação 
brasileira, contudo, não é causa nem consequência de uma democracia 
racial. Ou seja, embora o Brasil seja reconhecido pela diversidade de seu 
povo, nem todos os indivíduos possuem as mesmas oportunidades e o 
mesmo tratamento, seja por parte dos demais cidadãos, seja por parte das 
instituições. Nossas múltiplas origens — indígena, africana, europeia etc. —, 
infelizmente, não são sinônimo de igualdade de direitos, apesar de 
constitucionalmente assim se estabelecerem.SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Considere o texto acima e assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A igualdade de direito, no Brasil, existe apenas 
formalmente, não sendo aplicada na prática. 
Resposta Correta: 
A igualdade de direito, no Brasil, existe apenas 
formalmente, não sendo aplicada na prática. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. O patrimônio imaterial abrange 
prescrições da medicina nativa, práticas rituais, saberes, 
culinárias específicas, músicas, festejos, danças e demais 
formas abstratas de expressão cultural. Patrimônios 
materiais incluem marcos turísticos, fenômenos da 
 
natureza, centros históricos preservados e edificações 
históricas. 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
A imigração asiática, que tem sua maior expressão com a vinda de 
japoneses no ano de 1908, lembra-nos que o Brasil não foi construído 
apenas por africanos, indígenas e europeus, mas contou, também, com a 
participação de uma cultura oriental que ainda é viva em alguns locais do 
país. [...] abordaremos algumas das contribuições desse povo, a fim de 
melhor compreendermos de que forma a cultura asiática se relaciona ao que 
hoje entendemos como ser brasileiro. Os primeiros japoneses vindos ao 
Brasil desembarcaram no estado de São Paulo, no porto da cidade de 
Santos. Como os custos da viagem até ao Brasil eram altos, os imigrantes 
que aqui chegaram eram, em sua maioria, advindos de uma classe média 
rural e, em boa medida, correspondia aos interesses do governo brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Considere o texto acima e seus estudos anteriores e analise as sentenças: 
 
I. Filhos de japoneses nascidos no Brasil tem uma denominação própria. 
II. Além de comidas como o “sushi” ou o “sashimi” os japoneses foram 
responsáveis pela introdução de alimentos como o pepino e a berinjela em 
nosso cardápio. 
III. Os japoneses trouxeram o conceito de cooperativismo e aprimoraram a 
agricultura brasileira. 
IV. Os japoneses que moram no Brasil assumem, assim como outros 
imigrantes, a identidade cultural brasileira. 
 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I, II e III, apenas. 
Resposta Correta: 
I, II e III, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. O filho de japoneses nascidos no Brasil 
ou em outros países diferentes do Japão são denominados 
“Nikkei”. Os japoneses trouxeram o conceito de 
cooperativismo e aperfeiçoaram nossa agricultura, 
especialmente o cultivo de grãos. Introduziram pratos típicos 
da culinária japonesa em nosso dia a dia e alguns alimentos 
como o pepino e a berinjela. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se 
caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes 
visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural 
abrangente está vinculado à ideia de nação, por isso, existe uma política 
cultural de Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um 
 
país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a 
preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, 
consequentemente, da memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição 
Federal. Em termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, 
pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais 
são a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e 
Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar 
grupos sociais marginalizados. 
 
PORQUE 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de 
nosso patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma 
proposição verdadeira. 
Resposta Correta: 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma 
proposição verdadeira. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas 
vezes a documentação é precária sendo necessário 
recorrer a transmissão oral de crenças e valores. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
...Temos, ainda, que a cultura pode ser classificada como material ou 
imaterial. 
A cultura material engloba os objetos tangíveis, produzidos e consumidos 
por uma sociedade. Isso inclui todo e qualquer objeto material fruto da 
criação humana, a partir de uma determinada tecnologia. As técnicas, as 
normas e os costumes que regulam a manufatura e o emprego desses 
objetos também são considerados parte da cultura material. 
A cultura imaterial, por outro lado, abarca os objetos intangíveis, os quais 
não possuem substância material, mas que possuem grande importância 
simbólica, como as danças, as músicas, os festejos e o folclore de uma 
região. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre 
 
elas. 
I. O conjunto das culturas material e imaterial é um patrimônio que faz parte 
da cultura de determinado grupo. 
PORQUE 
II. O conjunto das culturas material e imaterial leva a diversidade e aceitação 
de diferentes grupos dentro de uma cultura. 
É correto afirmar que 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é 
uma proposição falsa. 
Resposta Correta: 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é 
uma proposição falsa. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta Correta. A segunda afirmativa está errada pois 
as culturas material e imaterial levam a identidade de um 
povo e não a aceitação de diferentes grupos dentro de 
uma cultura. 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
A memória é a capacidade de recordar dados e acontecimentos. Esta 
função do intelecto humano tem uma dimensão dupla: a individual e a 
coletiva. O conceito memória coletiva se refere a todos os aspectos que 
fazem parte do legado de uma comunidade. Este termo está relacionado 
aos fenômenos associados à opinião pública e expressa o quadro social da 
memória compartilhada. 
Quem empregou este conceito pela primeira vez foi o pensador francês 
Maurice Halbwachs (1877-1945). 
CONCEITOS. Memória Coletiva, o que é, significado. Conceitos, 2010. 
Disponível em: < https://conceitos.com/memoria-coletiva/#>. Acesso em: 18 de jun. de 
2019. 
Considere o texto acima e o que você estudou sobre memória individual e 
coletiva e assinale a resposta correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A identidade de um grupo social está vinculada a sua 
memória social. 
Resposta Correta: 
A identidade de um grupo social está vinculada a sua 
memória social. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. A relação entre a memória social e a 
construção de uma identidade grupal ou nacional se dá com 
a criação e a manutenção do patrimônio cultural, que é o 
legado histórico e cultural das vivências de um povo, 
transmitido de geração em geração.