Aparato Psiquico (2)

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INSTITUTO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD - FUNDACIÓN H. A. BARCELÓ 
Carrera: Licenciatura en Nutrición 
Asignatura: Psicología Nutricional 
 
MÓDULO I 
 
LECCIÓN N° 3 
 
EL APARATO PSÍQUICO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Introducción 
 
El Psicoanálisis es la teoría que ha dado una respuesta a muchos 
de los interrogantes que tiene el hombre sobre la conducta y al 
porqué de aquellos acontecimientos que escapan a la conciencia. 
En cada una de nuestras conductas hay una parte de la que no 
podemos dar cuenta, que escapa a nuestro dominio. 
El aparato psíquico no es un órgano biológico (como el corazón, el 
hígado, etc.), ni tampoco una máquina; no tiene existencia material 
pero sí existencia real. 
 
A lo largo de su obra Freud postulo dos modelos de aparato 
psíquico, a los que se conoce como primera y segunda tópicas. 
(del griego “topos” que quiere decir lugares dónde algo se 
encuentra). 
 
 
 
 
 
OBJETIVOS ESPECÍFICOS 
 
 Adquirir conocimientos sobre el funcionamiento del aparato 
psíquico en la primera y segunda tópicas freudianas. 
 Comprender los aportes del psicoanálisis en la organización 
de la personalidad. 
 Reconocer las manifestaciones del Inconsciente y sus leyes. 
 
 
 
 
 
 
 
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PRIMERA Y SEGUNDA TÓPICA FREUDIANA 
 
 
1. Primera Tópica (1893): 
 
 
Freud pensaba que la mente estaba dividida en zonas, sistemas o 
regiones. 
Estas tres regiones no designan zonas posibles de ser localizadas 
en algún lugar del cerebro. Nuestro psiquismo es dinámico y es 
complejo encontrar zonas exactamente definidas. 
 
En la primera tópica introduce el concepto de Inconsciente que fue 
el puntal de su teoría, a partir de estudiar el mecanismo psíquico de 
la Histeria. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Esta enfermedad que atacaba principalmente a mujeres, fue casi 
una epidemia en el siglo XIX. Fue la primera enfermedad que Freud 
estudió. En las crisis histéricas las mujeres comenzaban a llorar, a 
gritar e insultar y pasado el episodio, decían no recordaban nada. 
En 1893, profundiza en las investigaciones acerca de las parálisis 
de brazos, piernas o manos que presentaban sus pacientes mujeres 
y que no tenían como etiología una lesión orgánica. 
A través del método que utiliza en ese momento (Hipnosis) llega a 
la conclusión de que lo que se ha puesto en juego en la causa de 
los síntomas es un mecanismo del que disponemos de manera 
Inconsciente y que es la represión. 
 
 
 
 
Histeria: 
Padecimiento nervioso caracterizado por convulsiones, 
sofocación sensibilidad extrema; gran cantidad de síntomas 
como trastornos motores, convulsiones, parálisis, contracturas, 
anestesias, sensaciones extravagantes. Puede producir parálisis 
por sugestión. 
 
 
 
 
 
 
 
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¿Cómo opera la represión? 
 
 
 
Figura 1. Cómo opera la represión 
 
 
Mediante este mecanismo el aparato psíquico desaloja de la 
consciencia aquello que es inconciliable con nuestra vida anímica, 
porque nos genera conflicto o que por alguna razón no está 
permitido. 
El tratamiento psicoanalítico apuntaba a sacar a luz el conflicto 
psíquico entre diversa partes de nuestra personalidad y mediante la 
interpretación de las representaciones inconscientes del paciente se 
buscaba restablecer cierto dominio sobre la conducta. La finalidad 
terapéutica en sus primeras conceptualizaciones entonces era 
hacer conciente lo inconciente y eso suponía curar los síntomas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
En la primera tópica, Freud considera tres estratos o niveles: 
Inconsciente, Preconsciente y Consciente. Estas instancias 
conforman un sistema que solo a los fines didácticos vamos a 
imaginar ubicados en un determinado espacio de nuestra mente, ya 
que no son localizables. 
 
 
La representación es la imagen mental que nos hacemos de las 
cosas que vivimos, y están rodeadas de una carga de afecto 
positiva o negativa según sean placenteras o displacenteras. 
 
 
 
 
 
 
 
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Figura 2. Primera Tópica Freudiana 
 
 
 Consciente (Cc): 
 
Es un sistema de percepción para las impresiones que se presentan 
en un momento. Es todo lo que registramos dentro y fuera de 
nosotros mismos, el contenido actual de lo que se percibe. 
La consciencia es responsable de los mecanismos de atención y 
movilidad voluntaria y tiene a su cargo la relación con la realidad. 
 
Podemos considerar entonces que la consciencia no es más que un 
momento en el que percibo algo, un estado fugaz, transitorio, que 
se basa en la percepción más inmediata. La energía disponible que 
puede usarse para actuar, para generar una conducta y está 
relacionado con el mundo externo se ubica en la consciencia. 
 
Ejemplo Consciente/ Preconsciente: 
Por ejemplo, lo que usted se encuentra leyendo, expuesto en esta 
página constituye una idea actual. Eso pertenece al sistema de lo 
consciente. 
 
Ahora bien, usted puede dejar de leer la página y recordar qué fue 
lo que desayunó hoy por la mañana. De ese modo usted actualiza 
ideas que no eran conscientes, sino que estaban en estado latente 
fuera de la conciencia y con posibilidades de acceder a ella. Estas 
ideas en estado latente fuera de la conciencia, que pueden ser 
actualizadas con un pequeño esfuerzo, Freud las denominó 
preconscientes. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 Preconsciente (Pcc): 
 
 
Representa aquello que está latente y que es susceptible de 
conciencia. Ubicado entre el sistema consciente y el 
inconsciente, constituye un sistema de tránsito de contenidos de 
un sistema a otro. Comprende los pensamientos y vivencias que en 
un momento dado no son conscientes pero pueden convertirse en 
tales mediante un esfuerzo de atención. 
 
 
Freud va decir que hay una censura, que constituye una barrera 
permeable que separa el preconsciente del sistema consciente, ya 
que nuestra consciencia tiene una capacidad limitada para percibir 
información y sólo puede almacenar percepciones momentáneas. 
Esa información en la medida que va perdiendo actualidad va ir 
almacenándose en el preconsciente en calidad de memoria, 
pensamientos. 
 
 
Preconsciente Barrera permeable Consciencia 
 
Figura 3. Censura entre Pcc y Cc 
 
 
El Pcc. es la sede de la atención, memoria, pensamiento, lenguaje. 
Se alojan allí representaciones de las que tampoco tenemos 
conciencia pero a las que podemos acceder con facilidad. Un 
contenido del sistema preconsciente es el sistema de palabras; 
nosotros no tenemos presente en la conciencia toda la lengua, sin 
embargo podemos disponer de las palabras cuando las 
necesitamos. 
 
Contiene ideas que pueden ser evocadas voluntaria o 
involuntariamente e impresiones almacenadas procedentes del 
exterior. Los recuerdos en nuestra memoria son preconscientes.La consciencia y el preconsciente configuran en realidad un 
solo sistema que se encuentra separado del inconsciente por 
una barrera o censura. 
 
 
 
 
 
 
 
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Por ejemplo: 
 
Puedo no tener un número telefónico todo el tiempo en la 
conciencia pero con un pequeño esfuerzo puedo acceder a él. Si en 
cambio a pesar de todos los esfuerzos que hago no logro 
recordarlos tengo que pensar que por algún motivo lo envíe al 
Inconsciente y otro tipo de censura o barrera me niega el acceso a 
esas representaciones. 
 
 
 
 Inconsciente (Icc): 
 
El inconsciente es el objeto de estudio del Psicoanálisis. Es un 
lugar desconocido por la conciencia. Está conformado por deseos 
sexuales, infantiles y reprimidos que se van formando en la historia 
única y particular de cada sujeto. 
 
La experiencia que hace el niño con los que tienen la función de 
suplir su incapacidad para sobrevivir por la inmadurez e indefensión 
con que nace, va dejando las primeras marcas que constituirán su 
inconsciente. 
 
Cuando un bebé ha satisfecho su necesidad de alimentarse guarda 
en su inconsciente una representación de recibir alimento y también 
una sensación, un afecto agradable, placentero ligado a esta. 
Situaciones placenteras, como la vivencia de satisfacción que vimos 
la clase pasada, dejan su impronta en el psiquismo incipiente del 
niño. 
Pero no son las únicas…. 
 
También aquellas situaciones dolorosas, deseos reprimidos como 
veremos luego en el marco del Complejo de Edipo, llevan el sello de 
la represión y no logran acceder a nuestra consciencia. La mayoría 
de esos contenidos son inaceptables socialmente por eso la 
necesidad de mantenerlos apartados u olvidados. 
 
Pero esta tarea no es nada fácil y se requiere de una barrera o 
censura (más rígida que la que separa Cc y Pcc) entre el sistema 
Inconsciente y Consciente para evitar que los deseos pasen desde 
 
 
 
 
 
 
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el Inconsciente hacia la consciencia, ya que ellos buscan una forma 
de expresarse, buscando irrumpir hacia la consciencia. 
 
Es necesario decir que la represión no se lleva a cabo de manera 
consciente, a voluntad de la persona. Es un mecanismo 
inconsciente como forma de regular nuestros estados anímicos ya 
que el aparato psíquico que se plantea en esta tópica se rige en 
base a la búsqueda de placer, a través de la disminución de la 
excitación, manteneniéndola lo más bajo posible. 
 
Entonces este sería el aparato psíquico de la primera tópica. 
 
 
 
 
Inconsciente Censura o Barrera Pcc Consciencia 
( Represión ) 
 
Figura 4. Censura entre Icc y el sistema Pcc / Cc 
 
 
 
Formaciones del Inconsciente 
Dijimos anteriormente que los contenidos que están en el 
Inconsciente no están allí quietos. 
Ellos buscan diferentes formas de manifestarse en la consciencia. 
Freud llegó a la conclusión de que en algunas ocasiones, 
contenidos del Inconsciencia logran superar las censuras y llegar a 
la consciencia 
 
 
¿De qué modo retornan? 
A través de las formaciones del inconciente: éstas son los sueños, 
los chistes, los actos fallidos; y en el caso de la patologías el 
inconsciente se expresa en los síntomas de ciertas 
enfermedades. 
 
 
 
 
 
 
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Figura 5. Pasaje de ideas del Icc al Cc 
 
Vamos a centrarnos preferentemente en los sueños, para poder 
ubicar luego allí las leyes que rigen el sistema inconsciente. 
 
 Sueños: 
 
Freud pensó que los sueños debían tener una importancia especial 
en la vida psíquica dado el gran efecto que produce sobre nosotros. 
A veces nos angustian y no sabemos porque. 
Los sueños son vistos como un cumplimiento de deseo inconsciente 
en tanto prestan un escenario donde nuestros sentimientos y 
anhelos más profundos se manifiestan sin censura. 
 
 
Ejemplo: 
 
 
 
 
 
 
 
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Figura 6. Interpretación de los sueños 
 
Una niñera sueña que el niño empieza a orinar y el chorrito sigue hasta 
convertirse en mar. Luego la niñera se despierta a causa del llanto del pequeño. 
Freud lo interpreto como un forcejeo entre el deseo de seguir durmiendo de la 
niñera y el llanto que la reclama a la realidad. 
 
 
Freud consideró que mientras dormimos nos permitimos cumplir 
deseos que no nos permitiríamos cuando estamos despiertos. Y 
ese cumplimiento si bien no es real, es sumamente vivido, podemos 
sentirlo con todas sus cualidades, como si estuviéramos despiertos. 
Esto se produce porque al dormir la censura se debilita y deja pasar 
contenidos del inconsciente aunque estos en general se disfrazan 
de maneras extrañas, a veces para no ser reconocidos por la 
consciencia. 
 
 
Otras formaciones del Inconsciente son los actos fallidos, los 
síntomas y los chistes. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 Actos fallidos: 
 
Son las acciones que realizamos cotidianamente en las que 
creemos tener una intención y en los hechos actuamos de otro 
modo al esperado. Algunos fallidos afectan al lenguaje y notamos 
entonces que alguien dice algo que no quería o que no esperaba 
decir. Para el psicoanálisis estos equívocos tienen un pleno sentido 
relacionado con lo que verdaderamente sentimos. 
 
Ejemplo: 
 
Supongamos que nuestra actual pareja se llama X y hablando con 
ella le decimos en vez de X, Z que es el nombre de nuestra primer 
pareja. 
 
 
 
 Síntomas: 
 
Si bien la histeria fue la primera enfermedad que Freud estudio y en 
la que descubrió los efectos del inconciente. Muchos síntomas 
expresan en sus manifestaciones el conflicto psíquico generado 
entre algo que se desea pero que no se puede aceptar. Llegó a la 
conclusión de que era necesario buscar una explicación del síntoma 
dentro de la historia de la persona. 
 
Ejemplo: 
 
Una mujer joven que luego de ser madre está imposibilitada de 
alimentarse y en consecuencia alimentar a su bebé con el pecho 
materno (síntoma), aunque refiere voluntad de hacerlo. No existe 
causa orgánica que justifique su síntoma. 
Luego de un tratamiento psicoanalítico se interpreta el síntoma 
producto del conflicto entre su voluntad consciente de dar el pecho 
a su hijo y la voluntad contraria, inconsciente, de no querer 
amamantar a su hijo por miedo a desfigurar su imagen.11 
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 Chistes: 
 
También son para el psicoanálisis manifestaciones del Inconsciente, 
pero ya no a nivel individual sino social. En ellos aparece 
disfrazado, oculto algún sentimiento que no puede expresarse 
directamente. Puede ser algo agresivo o de contenido sexual 
relacionado con la parte Icc de nuestra vida que en el chiste 
aparece encubierto de manera que logra acceder a la conciencia. 
 
 
 
Leyes del Inconsciente 
 
Lo inconsciente no está en un lugar anatómico. Las ideas que 
representa no son evocables ni accesibles, pero siguen 
determinadas leyes. 
 
Sigamos con el ejemplo de los sueños. 
 
 
 
- Obtención rápida de placer: No existe la posibilidad de esperar 
para satisfacer un deseo y el sueño permite cumplir lo deseado 
inmediatamente, mientras estamos soñando. 
 
- Ausencia de negación: en el sueño no existe el “no”. Todo es 
posible. Nada está prohibido. 
 
- Ausencia de duda: Durante el sueño tenemos certezas absolutas 
sobre lo que esta sucediendo en él, al punto que cuando 
despertamos no sabemos si soñamos o vivimos realmente eso 
soñado. 
 
- Ausencia de temporalidad: La noción de tiempo no existe. El 
pasado y futuro no existen, solo el presente. Los procesos 
inconscientes son atemporales. Un suceso traumático acaecido 
años atrás puede conservar su viveza y su intensidad a pesar de los 
años. Los sucesos más remotos se vivencian como si acabaran de 
ocurrir de manera que hechos y personas del pasado conviven en el 
presente. 
 
 
 
 
 
 
 
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- Falta el principio de contradicción: La lógica no existe. Los 
muertos viven. Nosotros podemos ser niños o viejos al mismo 
tiempo. Pueden coexistir en el sueño sentimientos contrarios de 
amor y de odio sin que se afecten. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. Segunda Tópica (1920): 
 
 
La personalidad total está formada por tres sistemas principales: el 
ello, el yo y el superyó. En las personas mentalmente sanas estos 
sistemas forman una totalidad organizada. 
Al funcionar juntos y en cooperación le permiten al individuo 
relacionarse de manera eficiente y adaptada con su ambiente. 
Veamos en qué consiste el segundo modelo del aparato psíquico o 
segunda tópica, que al igual que la primera está constituida por tres 
instancias. 
 
 Figura 6. Segunda Tópica Freudiana 
 
 
A la inversa cuando esos sistemas no están integrados se dice que 
la persona está inadaptada y su eficacia se reduce. 
Con la primera tópica Freud pudo explicar diferentes estados de 
los fenómenos psíquicos entre otras cosas, pero faltaba explicar 
por ejemplo cómo se conforma nuestra personalidad. Decide 
entonces reformular sus conceptos y crear un nuevo soporte 
teórico que si bien no anula la primera tópica la enriquece y 
modifica. 
 
 
 
 
 
 
 
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 Ello: 
 
Freud considera que el ser humano nace constituido 
fundamentalmente por un ello. Por lo tanto no habría yo ni superyó 
al principio. El ello es el fundamento sobre el cual se edifica la 
personalidad. 
 
Es todo inconsciente, no es como el yo que resulta reconocido por 
el sujeto como propio. Es lo primero que somos y donde se asientan 
los impulsos sexuales y agresivos, es decir es la sede de los 
instintos más primitivos. 
 
Es el mundo interior que existe antes de que el individuo haya 
tenido experiencias o contacto con el mundo exterior. 
 
Para el Psicoanálisis cuando nacemos no somos buenos y 
educados y luego la sociedad se encarga de desvirtuar nuestra 
esencia, sino todo lo contrario la sociedad nos va moldeando de 
manera que nuestra sexualidad y nuestra agresividad (que es lo 
que está en el origen de nuestra personalidad) en gran parte 
quedan apartadas de nuestro accionar. 
 
 
 
 
 
Si se lo compara con el yo y el superyó, le falta organización, no 
posee valores, ética ni moral. Sólo lo impulsa una consideración: 
obtener satisfacción para las necesidades instintivas de acuerdo al 
principio de placer. 
 
Finalmente podemos decir que el ello conserva su carácter infantil 
toda la vida siendo asocial, egoísta, amante del placer, impulsivo. 
Es el niño malcriado de la personalidad. 
 
 
 
 
 
 
 
El ello no está gobernado por las leyes de la razón. 
 
 
 
 
 
 
 
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 Yo: 
 
Para el psicoanálisis no hay “yo” de entrada sino que el mismo 
tiene que desarrollarse. El yo se forma a partir del ello muy pronto 
en la vida. 
 
Por ejemplo cuando el bebé empieza a decir a todo lo que 
encuentra “mío”, está comenzando a darse cuenta que tiene un yo, 
diferente de los otros que lo rodean. 
 
Esto lo logra gracias al contacto con el mundo externo. 
 
El “yo” es el mediador entre el “ello” (deseos) y el “superyó” 
(consciencia moral) que están en permanente conflicto. Es el 
ejecutivo de la personalidad que gobierna y domina al ello, también 
busca dominar al superyó cuando éste vuelve a la persona muy 
autoexigente. 
 
El yo esa gobernado por el principio de realidad, en tanto busca 
establecer una negociación entre las diferentes partes que integran 
la personalidad para que la persona pueda adaptarse de manera 
funcional al medio y a sí misma. Por eso se dice que esta instancia 
representa la razón. 
 
Por ejemplo: 
El niño debe aprender a no llevarse cosas a la boca cada vez que 
tiene hambre. Debe aprender a reconocer el alimento y a postergar 
la comida hasta que encuentre un alimento comestible, de otra 
manera tendrá experiencias dolorosas. 
 
 
 Superyó o conciencia moral: 
 
 
Se desarrolla desde el yo como una consecuencia de la asimilación 
por parte del niño, de las normas paternas respecto de lo que es 
bueno y lo que es malo. 
 
Al salir del complejo de Edipo, el niño internaliza las normas 
paternas que le permiten controlar su comportamiento según los 
deseos de sus padres. 
 
 
 
 
 
 
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Está en permanente conflicto con el ello, ya que se rige por el 
principio del deber, instando a la persona a cumplir con las 
normas y la educación que se le ha impartido. 
Es el código moral del sujeto. Desde la infancia vamos 
construyendo una imagen de nosotros mismos que responde a 
aquello que nuestros padres o quienes nos criaron desearon que 
fuéramos. Esto nos exige ser de cierto modo, cumplir con ciertas 
metas, y nos hace sentir culpables cuando no logramos lo que se 
espera de nosotros. 
 
El superyó es la estructura que nos infunde culpa cuando no 
cumplimos con algo que consideramos que debemos hacer dado 
que es el representante dentro de la personalidad de los valores 
que se transmiten de padre a hijos. 
 
Además de los padres otros agentes sociales participan en la 
formación del superyó como por ejemplocualquiera que haya 
ejercido autoridad sobre el niño: los maestros, el representante de 
una religión, etc. Por lo tanto el superyó es el producto de la 
socialización. 
 
A modo de ejemplo sencillo para ver como operan estas instancias 
podemos observar la siguiente situación: 
 
"Una persona tiene mucho hambre y está en horario de trabajo. Se 
come una pastilla". 
La exigencia del ello sería que deje todo y se ponga a comer 
(DESEO). 
El superyó le impide esa actividad por sus obligaciones laborales 
que no debe desatender (DEBO). 
El yo, actuando como moderador de esas dos exigencias (PUEDO), 
encuentra como alternativa comer una pastilla para satisfacer 
momentáneamente ambas instancias. 
 
 
 
 
 
 
 
Según Freud, no debe concebirse la personalidad con una división 
tajante entre yo, ello y superyó al estilo de un mapa político, sino 
más bien como “campos coloreados que se pierden unos en 
otros”. 
 
 
 
 
 
 
 
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Bibliografía 
 Freud. S. (1973). Compendio de Psicoanálisis (Primera Parte, Capítulo 
1, El aparato psíquico). En Obras Completas (3º ed.). Tomo III. Madrid: 
Biblioteca Nueva. 
 Freud, S.: “La división de la personalidad psíquica” en Obras 
Completas. Edit. Amorrortu. 
 Enciclopedia Interactiva. Cap. 4. Ed: Océano 
 Di Segni Obiols, Silvia: Uno y los otros. Cap.3.”Nuestro acercamiento a 
la realidad”, Buenos Aires: a-Z. 
 Topf, José: “Escritos de Psicología General”: La actividad mental 
desde el Psicoanálisis”. 
 Pag. Web: www.psicoanalisisfreud1.com.ar