Antropologia e Cultura Brasileira - Prova Substitutiva

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Revisar envio do teste: 20202 - PROVA SUBSTITUTIVA (A6)
LEG81 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA GR0062202 - 202020.ead-13199.01 Prova N2
Revisar envio do teste: 20202 - PROVA
SUBSTITUTIVA (A6)
Usuário LARA REGINA QUERINO DE OLIVEIRA
Curso LEG81 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA GR0062202 - 202020.ead-13199.01
Teste 20202 - PROVA SUBSTITUTIVA (A6)
Iniciado 15/12/20 18:08
Enviado 15/12/20 18:18
Status Completada
Resultado da tentativa 9 em 10 pontos  
Tempo decorrido 10 minutos
Instruções
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LARA REGINA QUERINO DE OLIVEIRA
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Pergunta 1
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário da
resposta:
... a partir do século XIX, na medida em que fósseis humanos e restos arqueológicos vão sendo descobertos, que a Antropologia
progride a passos largos, fruto de um acúmulo de descobertas anteriores e do desenvolvimento de novas formas de pesquisa. [...]
quatro antropólogos são os pais fundadores dessa ciência. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
Em seu trabalho, os quatro antropólogos mencionados no texto: 
I – Analisaram as tradições culturais de forma relativa e evolucionista. 
II – Consideraram as diferentes culturas não superiores nem inferiores. 
III – Realizaram seus estudos na Alemanha, seu contexto acadêmico. 
IV – Aproveitaram descobertas e formas de pesquisa utilizadas anteriormente. 
É correto o que se a�rma em
II e IV, apenas.
II e IV, apenas.
  Resposta Correta: A antropologia não considera culturas inferiores ou superiores e seu desenvolvimento é fruto
de um acúmulo de descobertas anteriores e pesquisas atuais.
Pergunta 2
A violência, sob todas as formas de suas inúmeras manifestações, pode ser considerada como uma vis, vale dizer, como uma força que
transgride os limites dos seres humanos, tanto na sua realidade física e psíquica, quanto no campo de suas realizações sociais, éticas,
estéticas, políticas e religiosas. Em outras palavras, a violência, sob todas as suas formas, desrespeita os direitos fundamentais do ser
humano, sem os quais o homem deixa de ser considerado como sujeito de direitos e de deveres, e passa a ser olhado como um puro e
simples objeto. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
 Avalie as asserções abaixo: 
I. A violência física ou psíquica agride os direitos humanos. 
PORQUE 
II. Considera-se ao consumar o ato o indivíduo-alvo de violência como um objeto, desprovido de humanidade, dispensando respeito,
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
 
Resposta Correta:
Comentário
da resposta:
portanto. 
  
É correto a�rmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Resposta Correta. Os diferentes tipos de violência desrespeitam os direitos humanos e, sem seus direitos, o homem é
considerado objeto. Independente da relação de causa e efeito a violência ultrapassa os limites do humano.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
 
Resposta Correta:
Comentário
da resposta:
[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU, �cando a cargo da Comissão de Direitos
Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro
rascunho do documento que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, rati�cado em 10 de dezembro do mesmo ano,
tendo participado da elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial. 
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado a partir do século XVIII, época em que
ocorria a Revolução Francesa. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que:
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de
cada pessoa
Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada
pessoa, independente de raça, sexo, nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição.
1 em 1 pontos
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Pergunta 4
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário da
resposta:
A antropologia é uma ferramenta teórica que serve ao estudo das mais diversas esferas da vida. Nesse sentido, uma linha de estudos
que têm se popularizado bastante é a Antropologia do consumo. Hoje em dia, muitas empresas contratam antropólogos especializados
no assunto para entregarem detalhes das análises acerca das demandas e dinâmicas culturais que existem nos serviços ou produtos
utilizados pelos consumidores. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
O antropólogo do consumo: 
I. Faz pesquisa etnográ�ca. 
II. Faz observação participante. 
III. Faz compras para atender necessidades de grupos sociais isolados. 
IV. Faz avaliações de qualidade de produtos e processos. 
É correto o que se a�rma em
I e II, apenas.
I e II, apenas.
Resposta Correta: O antropólogo do consumo utiliza a pesquisa etnográ�ca e a observação participante como
metodologias em seu trabalho.
Pergunta 5
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se desenvolveram em diversas partes do país, por
isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por
exemplo, são as duas religiões de matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião
brasileira por excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões populares do catolicismo,
kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão dosincretismo religioso brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
  
Analise as asserções abaixo: 
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo. 
  
É correto a�rmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Resposta Correta. A mistura de religiões não ocorre de forma homogênea. A umbanda, por ser mais aberta a
incorporar contribuições de outras religiões e por precisar se �rmar por ser exceção a regra (catolicismo), tornou-se
forte expressão do sincretismo religioso brasileiro.
Pergunta 6
Na sociedade moderna ainda temos a prática de “patrimonizar” a cultura, ou seja, representar as culturas por meio
de bens materiais e imateriais. Isso significa eleger paisagens, edificações, peças arqueológicas e demais
fragmentos de uma realidade cultural, e reuni-las em um conjunto que expresse a totalidade de uma cultura no
sentido de atribuir uma dimensão material à ideia de nação. 
É importante diferenciarmos, contudo, os conceitos de Estado, país, nação e território, uma vez que são termos
diferentes, mas que, no senso comum, misturam-se em um mesmo contexto discursivo. 
 LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
  
Sobre os conceitos mencionados no texto acima: 
  
I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e culturais do Estado. 
II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de pertencimento e união compartilhada entre os
habitantes de um país. 
III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, conjunto de instituições públicas que administra
o território, o que envolve o governo, as escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política. 
IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder. 
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Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
  
É correto apenas o que se afirma em
I e IV.
I e IV.
Resposta Correta. País se refere a todos os elementos que se encontram no território dominado por um Estado.
Abrange as características naturais, econômicas, sociais e culturais que estão nesse território. Território é o espaço
geográ�co apropriado e delimitado por relações de soberania e poder.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: 
A imigração asiática, que tem sua maior expressão com a vinda de japoneses no ano de 1908, lembra-nos que o Brasil não foi
construído apenas por africanos, indígenas e europeus, mas contou, também, com a participação de uma cultura oriental que ainda é
viva em alguns locais do país. [...] abordaremos algumas das contribuições desse povo, a �m de melhor compreendermos de que forma
a cultura asiática se relaciona ao que hoje entendemos como ser brasileiro. Os primeiros japoneses vindos ao Brasil desembarcaram no
estado de São Paulo, no porto da cidade de Santos. Como os custos da viagem até ao Brasil eram altos, os imigrantes que aqui
chegaram eram, em sua maioria, advindos de uma classe média rural e, em boa medida, correspondia aos interesses do governo
brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
  
Considere o texto acima e seus estudos anteriores e analise as sentenças: 
  
I. Filhos de japoneses nascidos no Brasil tem uma denominação própria. 
II. Além de comidas como o “sushi” ou o “sashimi” os japoneses foram responsáveis pela introdução de alimentos como o pepino e a
berinjela em nosso cardápio. 
III. Os japoneses trouxeram o conceito de cooperativismo e aprimoraram a agricultura brasileira. 
IV. Os japoneses que moram no Brasil assumem, assim como outros imigrantes, a identidade cultural brasileira. 
  
É correto o que se a�rma em
I, II, III e IV.
0 em 1 pontos
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Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
I, II e III, apenas.
Resposta Incorreta. Apesar de integrados às dinâmicas de nosso país, os japoneses mantêm um distanciamento na
questão identidade brasileira. Eles chegaram ao Brasil na condição de pessoas livres e se esforçam para manter seus
hábitos e tradições. O fato dos nascidos aqui serem chamados “nikkeis” demonstra esse distanciamento.
Pergunta 8
Resposta Selecionada:
Segundo a pesquisa de opinião pública intitulada “Mulheres Brasileiras e Gênero nos Espaços Público e Privado”,
feita pelo SESC em 2010, 91% das mulheres é responsável pela execução ou orientação dos trabalhos domésticos.
Isso significa que há uma desigualdade na divisão de tarefas no âmbito familiar, o que, provavelmente, afeta o
tempo e a energia que as mulheres despendem às demais atividades, ocasionando uma desigualdade também no
âmbito público. 
Contudo, vale destacar que há questões ainda mais urgentes em relação à realidade das mulheres no Brasil do que
essas. Em nosso país, a taxa de feminicídios é de 4,8% para 100 mil mulheres — a quinta maior no mundo —,
segundo dados da Organização Mundial da Saúde (OMS). De acordo com o “Atlas da Violência 2016″, 13 mulheres
são assassinadas por dia no Brasil. Além disso, 4.757 mulheres foram mortas por agressão em 2014, um aumento
de 11,6% em relação a 2004, quando 3.830 foram assassinadas (IPEA; FBSP, 2016). Infelizmente, esses dados
atestam o fato de que há um alarmante número de mulheres que têm perdido a vida pelo simples fato de serem
mulheres. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
  
Analise os itens abaixo: 
I. O feminicídio tem uma taxa baixa (menos de 5%) no Brasil. 
II. A violência contra as mulheres se mantém, mesmo com a implantação de leis como a Maria da Penha. 
III. As mulheres são as grandes responsáveis pelos serviços domésticos no Brasil. 
IV. A configuração e o papel da mulher nos lares brasileiros é fator que interfere em sua posição no mercado de
trabalho. 
  
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
1 em 1 pontos
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Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
II, III e IV.
II, III e IV.
Resposta Correta. 91% das mulheres brasileiras são responsáveis pelos serviços domésticos em suas
residências. Isso afeta o tempo e a energia que lhes sobra para o trabalho formal e leva a
desigualdade também nesse aspecto.
Pergunta 9
Depois de instalar os engenhos de açúcar na colônia, por uma questão econômica e a necessidade de mão de obra quali�cada para
trabalhar nos engenhos, Portugal começa a investir no trá�co de escravos. O primeiro navio de escravos chega a Salvador a partir de
1560. Para a historiadora Marli Geralda “A característica da economia decidiu o tipo de escravidão, o africano era considerado comouma coisa que falava”. “Duas forças permitiram que a escravidão permanecesse no Brasil: pressão externa (dos tra�cantes de escravos,
comércio que gerava muito dinheiro) e condição interna (a produção agrícola de cana-de-açúcar que precisava de mão de obra
especializada)”, diz.
A escravidão no Brasil colônia. Universia Brasil,
2012. Disponível em: < http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/2
8/914494/escravido-no-brasil-colonia.html>. Acesso em: 20 de jun. 2019.
Considerando o texto acima e seus estudos
anteriores, assinale a alternativa correta:
1 em 1 pontos
http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-colonia.html
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Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da
resposta:
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também para produção de café, algodão e
tabaco.
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também para produção de
café, algodão e tabaco.
Resposta Correta. O comércio de escravos atendia a necessidade de mão de obra especializada e barata para a
produção de cana de açúcar, café, algodão e tabaco em território colonial, para atender o crescente consumo europeu.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: 
A despeito das contribuições educacionais, o ensino religioso, aqui entendido como um sistema cultural nos termos de Geertz (2014),
conjuntamente à exploração da força de trabalho de indígenas, suprimiu progressivamente a cultura dos nativos brasileiros. Assim, o
país passou por um processo de implantação de uma cultura religiosa fundamentada em princípios universais, que intentavam explicar
o mundo com verdades englobantes e simpli�cadoras, não levando em consideração particularidades e divergências culturais. Isso
contribuiu para o desenvolvimento de uma índole de distinção social em que as camadas cultas eram marcadamente separadas dos
demais, especialmente dos escravos. Lamentavelmente, tal demarcação pode, ainda hoje, ser observada de maneira contundente nas
desigualdades cotidianas que permeiam a sociedade brasileira. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
  
Segundo o texto: 
  
I. O ensino religioso na época da colonização considerava e lapidava a cultura dos nativos. 
II. A cultura religiosa implantada no Brasil pregava a igualdade social. 
III. Consequências da cultura religiosa implantada permanecem até hoje na sociedade brasileira. 
IV. A exploração das forças de trabalho indígena, em conjunto com a religião implantada, enfraqueceu a cultura nativa. 
  
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
III e IV.
1 em 1 pontos
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Sexta-feira, 12 de Março de 2021 14h50min50s BRT
Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
III e IV.
Resposta Correta. O ensino religioso aliado a força de trabalho indígena suprimiu aos poucos sua cultura. Por não
considerar os aspectos culturais nativos a cultura religiosa contribuiu para o desenvolvimento de uma índole de
distinção social.
← OK
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