DINAMICA IDEOLOGICA DE LA AUC

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Dinámica ideológica de las Autodefensas Unidas de Colombia, 1997- 2006 
 
 
 
 
 
Fred Guerra Villalobos 
 
 
 
 
 
 
 
Universidad de Córdoba 
Licenciatura en Ciencias Sociales 
 Facultad de Educación y Ciencias Humanas 
Montería – Córdoba 
2023 
 
 
 
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Dinámica ideológica de las Autodefensas Unidas de Colombia, 1997- 2006 
 
 
 
Fred Guerra Villalobos 
 
 
Dr. Rafael Vilchez Pirela 
Asesor 
 
 
Trabajo de investigación como requisito para optar el título de Licenciado en Ciencias Sociales 
 
 
Universidad de Córdoba 
Licenciatura en Ciencias Sociales 
 Facultad de Educación y Ciencias Humanas 
Montería – Córdoba 
2023 
 
 
 
 
3 
 
 
 
Nota de aceptación 
 
 
______________________________ 
______________________________ 
______________________________ 
______________________________ 
______________________________ 
 
 
 
Presidente del jurado 
 
 
Jurado 
 
 
 
 Jurado 
 
Montería, agosto 10 de 2023 
4 
 
 
Agradecimientos 
 
 Agradezco a la Universidad de Córdoba por contribuir a mi proceso de formación profesional; al 
programa de Ciencias sociales por su formación integral y desarrollo de competencias 
conceptuales y actitudinales en el saber específico y en las metodologías y procesos para la 
investigación en ciencias sociales para su aplicación en el campo laboral. 
A mis padres por su apoyo incondicional; a todos los docentes que aportaron un conocimiento 
disciplinar para poder llevar a cabo esta investigación. 
5 
 
 
Tabla de Contenido 
Resumen ........................................................................................................................................................ 7 
Abstract ......................................................................................................................................................... 8 
Introducción .................................................................................................................................................. 9 
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ........................................................................................... 10 
1.1. Descripción del problema ........................................................................................................... 10 
1.2. Pregunta problema ...................................................................................................................... 11 
1.3. Objetivos ......................................................................................................................................... 12 
1.3.1. Objetivo general ...................................................................................................................... 12 
1.3.2. Objetivos específicos .............................................................................................................. 12 
1.4. Justificación ................................................................................................................................ 12 
CAPITULO II ............................................................................................................................................. 14 
2.1 Antecedentes .................................................................................................................................... 14 
2.1.1 Proclamación de las AUC .......................................................................................................... 14 
2.1.2. Economía de las AUC ¿Un aporte voluntario? ......................................................................... 17 
2.1.4. Territorio y poder ...................................................................................................................... 20 
2.2. Bases teóricas ................................................................................................................................... 23 
2.2.1. Anticomunismo ......................................................................................................................... 23 
2.2.2. Legítima Defensa ...................................................................................................................... 24 
2.2.3. Contrainsurgencia ..................................................................................................................... 25 
2.2.4. Narcotráfico .............................................................................................................................. 26 
2.2.5. Extorsión ................................................................................................................................... 28 
2.2.6. Violencia política ...................................................................................................................... 30 
2.2.7 Genocidio ................................................................................................................................... 31 
2.2.8. Violencia sexual ....................................................................................................................... 32 
CAPITULO III ............................................................................................................................................ 34 
3. Marco Metodológico ........................................................................................................................... 34 
3.1. Paradigma de Investigación ........................................................................................................ 34 
3.2. Tipo y Enfoque de Investigación ................................................................................................ 35 
3.3. Diseño y Corte Investigación ...................................................................................................... 35 
3.4. Fuentes de Información ............................................................................................................... 36 
3.5. Técnicas e Instrumentos de recolección de Información ............................................................ 37 
CAPITULO IV............................................................................................................................................ 38 
6 
 
4. Análisis de resultados ......................................................................................................................... 38 
4.1 Dinámicas ideológicas de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) y sus perspectivas sobre el 
conflicto armado entre 1997 – 2006 ....................................................................................................... 38 
4.2. Fuentes de financiación económica de las Autodefensas Unidas de Colombia y la incidencia en sus 
dinámicas ideológicas ............................................................................................................................. 45 
4.3. Impacto que tuvo sobre poblaciones la presencia de las Autodefensas Unidas de Colombia entre 
1997 – 2006............................................................................................................................................. 56 
Conclusiones ............................................................................................................................................... 68 
Bibliografía ................................................................................................................................................. 70 
 
 
7 
 
Resumen 
 
Esta investigación describe la dinámica ideológica que sustentó el accionar de las Autodefensas 
Unidas de Colombia y las consecuencias derivadas de su lucha contrainsurgente. Con la 
unificación de los grupos paramilitares en 1997 bajo el nombre de AUC estos buscaron ser un 
actor armado autónomo y centralizado capaz de adquirir espacios políticos y afianzar su control 
territorial. Al reclamar un proyecto denación, su fundamentación ideológica se erigía en la 
doctrina anti-comunista, la reivindicación del principio de legítima defensa, la seguridad y el orden 
público y, la protección de la propiedad privada articulada a sectores específicos de la sociedad 
como: terratenientes, empresarios, comerciantes, sectores militares y clase política. Igualmente, se 
busca describir cuáles eran los orígenes de su sostenimiento económico. Sus búsquedas de rentas 
estuvieron ligadas a actividades ilícitas como el narcotráfico, el testaferrato, piratería terrestre, el 
impuesto sobre la protección de cultivos ilícitos. Teniendo en cuenta, además, que mayormente 
los aportes económicos provenían mayoritariamente de ganaderos, agricultores, comerciantes y 
empresarios y de empresas transnacionales. De la misma forma, se busca analizar el impacto que 
tuvo su guerra contra-guerrillera sobre la población en los territorios bajo su control. Este trabajo 
fue llevado a cabo mediante una investigación documental la cual recopila e interpreta información 
relevante acerca del fenómeno paramilitar en Colombia a través artículos de investigación, 
documentos de opinión, prensa, documentales y testimonios reales. 
Palabras claves: Anticomunismo, legítima defensa, contrainsurgencia, violencia política, entre 
otras. 
 
 
 
 
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Abstract 
 
This research describes the ideological dynamics that supported the actions of the United Self-
Defense Forces of Colombia and the consequences derived from their counterinsurgency struggle. 
With the unification of the paramilitary groups in 1997 under the name of AUC, they sought to be 
an autonomous and centralized armed actor capable of acquiring political spaces and consolidating 
their territorial control. When demanding a national project, its ideological foundation was erected 
in the anti-communist doctrine, the claim of the principle of legitimate defense, security and public 
order, and the protection of private property articulated to specific sectors of society such as: 
landowners, businessmen, merchants, military sectors and the political class. Likewise, it seeks to 
describe what were the origins of their economic support. Their rent searches were linked to illegal 
activities such as drug trafficking, front men, land piracy, and the tax on the protection of illicit 
crops. Bearing in mind, moreover, that most of the economic contributions came mainly from 
ranchers, farmers, merchants and businessmen and from transnational companies. In the same way, 
it seeks to analyze the impact that its counter-guerrilla war had on the population in the territories 
under its control. This work was carried out through a documentary investigation which collects 
and interprets relevant information about the paramilitary phenomenon in Colombia through 
research articles, opinion documents, press, documentaries and real testimonies. 
Keywords: Anti-communism, legitimate defense, counterinsurgency, political violence, among 
others. 
 
 
 
 
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Introducción 
 
La ideología de las Autodefensas Unidas de Colombia fue fluctuante debido a la forma en que se 
desarrolló el conflicto armado interno del país entre los años 1997 y 2006. En su inicio la 
confederación paramilitar pretendió unánimemente regirse por una misma ideología que condujera 
a la organización hacía unos mismos objetivos, no obstante, las formas de combate de sus 
enemigos produjeron que las AUC cambiaran su forma de hacer la guerra y tener la necesidad de 
conseguir apoyo político que ayudara a contrarrestar el respaldo que tendrían las guerrillas 
acercándose a un eventual proceso de paz. Asimismo, sus formas de financiamiento se sumaron a 
la dinámica ideológica de la confederación puesto que, para su funcionamiento terminaron 
captando dinero a través de métodos que un principio condenaron, debido a que surtían sus arcas 
de manera similar a como lo hicieron las guerrillas. De la misma forma, el impacto sobre las 
poblaciones afectadas desdice el planteamiento de las autodefensas ya que se autodenominaban 
benefactores sociales en determinados territorios. 
Por otra parte, con el propósito de dar cuenta de que situaciones llevaron a las AUC a tener un 
discurso y accionar distinto al propuesto en el momento de su creación, este trabajo está 
estructurado de la siguiente forma. En el primer capítulo se pretende ofrecer una contextualización 
acerca del surgimiento del fenómeno de las Autodefensas Unidas de Colombia entre los años 1997- 
2006 y los hechos que conllevaron al cambio de una primera ideologización. También se expone 
una justificación que explica las motivaciones de esta investigación las cuales resaltan aspectos 
como el esclarecimiento del concepto de ideología, la contribución a futuras investigaciones y los 
aportes a la memoria histórica. Asimismo, en el segundo capítulo se presenta el marco teórico que 
consta de dos apartados. En el primero se hace un balance bibliográfico detallado de los objetivos 
propuestos, en el segundo igualmente se precisan las bases teóricas surgidas de estos mismos. 
Igualmente, en el tercer capítulo se detalla el marco metodológico trabajado y el paradigma de 
investigación a través del cual pudo desarrollarse este trabajo. 
En suma, en el cuarto capítulo se presentan los resultados producto de los objetivos específicos 
planteados a razón de analizar la dinámica ideológica de las Autodefensas Unidas de Colombia 
entre los años 1997- 2006 y sus impactos sobre la historia de Colombia. También, se hacen unas 
breves conclusiones y se presenta la bibliografía utilizada. 
10 
 
CAPITULO I 
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 
1.1.Descripción del problema 
 
Los grupos paramilitares se definen como estructuras armadas que desde la clandestinidad buscan 
ejercer funciones militaristas como las que tendrían las fuerzas militares de un estado, entre el 
conjunto de personas que integran estos grupos se encuentran quienes se encargan de su parte 
logística, estos son; ideólogos, grupos políticos o empresarios. En cuanto a la parte militar, se 
hallan militares activos y retirados, fuerzas policiales, disidencias guerrilleras; mercenarios y 
distintos grupos de justicia privada. La mayoría de estos colectivos intervienen sobre el orden 
social encauzados por su propia interpretación de la realidad, es decir, de su ideología, entendiendo 
este concepto se entiende como la cosmovisión que domina el actuar del individuo o grupo social. 
Desde la perspectiva anterior, se intenta explicar el componente ideológico del paramilitarismo en 
Colombia. Se entiende que en varios países este fenómeno ha tenido acepciones distintas, lo que 
también ha correspondido a un contexto histórico. En el siglo XX, estas estructuras tuvieron lugar 
en países como Alemania, donde existían fuerzas paramilitares antirrevolucionarias conocidas 
como las “SS o (Schutzstaffel)” siendo esta la guardaespalda personal del movimiento de Adolf 
Hitler, su doctrina se definía como racial nacionalista, defendiendo la idea de que su sociedad 
debía componerse por individuos supuestamente superiores, por esto promovían la eliminación de 
minorías étnicas bajo la convicción de que su exterminio engrandecería la nación. Asimismo, 
tenían por misión erradicar cualquier manifestación que les fuera en contra. 
Asimismo, en el caso italiano, existió el colectivo “Camisas Negras” los cuales fueron escuadrones 
de combatimiento que abogaban por la representación de las clases medias. Dentro de su ideario, 
la violencia era su principal muestra de poder, su objetivo habría sido lacerar a cualquiera que se 
opusiera a la intervención de su país en las guerras, destruir los puestos sindicales y eliminar 
cualquier movimiento colectivista. 
Por otra parte, los grupos paramilitares cambian en función de los conflictos de cada país. En 
América Latina estos tuvieron rasgos disímiles a los antes mencionados. Para una muestrase 
11 
 
encuentra el caso de México con la banda “Los Halcones” en el cual este tipo de paramilitarismo 
fue empleado para acabar con la estructuración de la movilización estudiantil en la capital 
mexicana por medio de asesinatos, para la represión hacia mítines políticos, reuniones y de 
cualquier otro tipo de asomo de la protesta social. 
Por otra parte, en Colombia, la ideología de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) surge 
como una nueva reacción de la élite nacional y regional ante los conflictos que embargaron al país 
al finalizar en la década de 1990. Se entiende que su sistema de pensamiento se erige como el 
brazo contrainsurgente del estado para diezmar a las guerrillas y sus colaboradores. No obstante, 
su jefe máximo, Carlos Castaño Gil, defendía que su organización era un cuerpo autónomo regido 
por una ideología auténtica, señalando que eran el primer ejército contra-guerrillero en el mundo. 
La evolución del pensamiento de las AUC puede ser analizado desde varias perspectivas, 
Aranguren (2001) afirma que las Autodefensas Unidas de Colombia, AUC, un curioso grupo 
político-militar de resistencia civil armada antiguerrilla. Comenzaron como una familia de 
vengadores, luego paramilitares clásicos y ahora un grupo paraestatal autónomo, con una ideología 
inspirada en el concepto de autodefensa del pueblo israelí. 
Según el criterio de su organización, las AUC manifestaban que su ideología representaba una 
fuerza reaccionaria la cual defendía valores que, de alterarse, cambiaban el orden natural de su tipo 
de sociedad. Cruz (2009) plantea que el discurso de las AUC hace uso de significantes y valores 
en un intento de interpelar a los grupos sociales que, por sus circunstancias particulares, pueden 
compartirlos. Incluyen la "legítima defensa", el "equilibrio social", la seguridad, el orden y la 
propiedad privada. Las AUC abandonan la protección de estos principios ante la incapacidad del 
Estado y justifican el uso de la fuerza por considerarlos derechos inalienables. 
Por lo tanto, se hace pertinente analizar cómo la doctrina de las AUC buscaba justificar sus actos 
en medio del conflicto armado. Igualmente, corresponde a esta investigación conocer cuáles fueron 
sus medios de financiación y las formas de vinculación con la sociedad civil en los sitios donde 
ejercían dominio de la población. 
1.2.Pregunta problema 
¿Cuál fue la dinámica ideológica de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) en el periodo 
de 1997 – 2006? 
12 
 
1.3. Objetivos 
1.3.1. Objetivo general 
 
 Analizar la dinámica ideológica de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) en el 
periodo de 1997 – 2006 
 
1.3.2. Objetivos específicos 
Comprender los fundamentos ideológicos de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) 
entre 1997 – 2006 
 
Detallar las fuentes de financiación de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) entre 
1997 – 2006 
 
Interpretar el impacto sobre poblaciones víctimas de las Autodefensas Unidas de Colombia 
(AUC) entre 1997 – 2006 
 
1.4. Justificación 
 
Este trabajo de investigación se justifica bajo el argumento que demuestra que los grupos 
insurgentes dentro de los conflictos armados poseen una cosmovisión propia de la realidad social 
y que sobre esta se pretende acreditar su accionar dentro de la sociedad. A través de una 
metodología de investigación documental se aglutinan una serie de argumentos que detallan las 
dinámicas ideológicas de las Autodefensas Unidas de Colombia. Dichos alegatos están recogidos 
en artículos de opinión, prensa, documentales y testimonios reales. Esta investigación sugiere ideas 
para futuras investigaciones puesto que contrasta una opinión generalizada en Colombia sobre la 
cual se entiende que los grupos armados al margen de la ley considerados de extrema derecha no 
cuentan con una ideología clara y que simplemente existen con el propósito del enriquecimiento 
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personal y el de favorecer a las elites políticas. Esta contraposición de ideas ayuda a descubrir 
analogías entre el discurso teórico de investigadores y la evidencia empírica que se encuentra en 
los testimonios directos de las víctimas. 
También, este trabajo contribuirá a resolver los interrogantes que se tienen acerca de las doctrinas 
políticas que han sustentado la existencia de grupos armados en la historia de Colombia ya que se 
hace un análisis de la ideologización temprana, surgimiento, desarrollo, transformación e impactos 
de estos sobre la realidad social de las comunidades. De la misma forma, aporta elementos que 
ayudan a estudiar de mejor forma a poblaciones que ha sido impactadas por las Autodefensas 
Unidas de Colombia puesto que la ideología de una organización irrumpe de manera directa en la 
vida social de una comunidad debido a que modifica las relaciones laborales, el orden público y 
las normas sociales. 
En suma, este trabajo tiene especial trascendencia social puesto que se propuso analizar las 
consecuencias derivadas del surgimiento y desarrollo ideológico de las Autodefensas Unidas de 
Colombia y de qué manera impactó directa e indirectamente en la vida de los protagonistas del 
conflicto y las víctimas. Asimismo, beneficia a la población civil y la comunidad estudiantil del 
departamento de Córdoba aportando datos relevantes para el esclarecimiento de los hechos 
ocurridos durante el conflicto en este territorio, víctima directa del auge y expansión de este grupo. 
También demuestra la responsabilidad social de la Universidad de Córdoba y su departamento de 
Ciencias Sociales con el derecho a la verdad y la búsqueda de reparación. 
 
14 
 
CAPITULO II 
 
2. Marco de referencia 
2.1 Antecedentes 
 
2.1.1 Proclamación de las AUC 
 
 Distintos estudios tratan de explicar el fenómeno paramilitar, algunos consideran que las AUC 
fue una organización meramente imaginaria, donde un grupo de mercenarios sin ninguna doctrina 
buscó satisfacer simplemente sus intereses. En cambio, la literatura escogida para esta 
investigación ofrece distintas variables que contrastan dicha opinión. Para aclarar las dudas acerca 
de que si existía una ideología que justificara su existencia, es necesario sopesar los estudios que 
ofrecen distintos autores. Aranguren (2001) plantea que la fundación de las Autodefensas Unidas 
de Colombia representa el acontecimiento más significativo en los últimos diez años de lucha 
armada. Pusieron fin a los señores de la guerra feudales. En este lugar, había pequeños ejércitos 
en varios lugares, así como feudos armados. Las Autodefensas Ramón Isaza, las Autodefensas 
Castao en Córdoba y Urabá, y las Autodefensas controladas por Bolatón en Puerto Boyacá. En él 
se incluyen las Autodefensas de Santander, apoyadas por comerciantes y ganaderos, y el grupo 
armado de arroceros de San Martín en los Llanos. El grupo de ganaderos, las autodefensas 
comandadas por el “guila” en Cundinamarca, los paramilitares armados de algunos ingenios del 
Valle del Cauca, el grupo de La Guajira y el grupo de palmicultores, los "traquetos" de Yopal, 
Putumayo y Caquetá, los escoltas de exguerrilleros que salieron del ELN y las FARC, así como 
coqueros de Arauca. 
 Dicho lo anterior, lo expuesto por Aranguren, refleja la necesidad de armarse de los distintos 
empresarios del campo, algo que busco ser explicado por ellos mismos, así lo expone Bolívar en 
su trabajo puesto que, los comandantes de la organización justificaron su accionar sobre discursos 
emocionales con los que explican el surgimiento y desarrollo de su movimiento, así lo afirma 
Bolívar basándose en un editorial elaborado por el bloque norte. (Bolívar 2005) plantea que todos 
estábamos dentro de la ley antes de iniciar nuestro conflicto como autodefensas, y hasta ese 
15 
 
momento el Estado nos había dado la seguridad que necesitábamos para mantener una existencia 
social regular. Empezamos a usar armas para protegernos una vez que dejó de hacerlo.El Estado 
afirmó hoy que está dispuesto a brindarnos la seguridad que un día dejó de brindar. La normalidad 
social y jurídica que perdimos, sin culpa nuestra, también debe sernos devuelta. Así. Solo 
queremos que el Estado restablezca todos nuestros derechos civiles y asumamos la responsabilidad 
de nuestras obligaciones civiles individuales. 
Asimismo, el máximo comandante Salvatore Mancuso afirmó que antes de haber sido acorralado 
por las guerrillas nunca estuvo relacionado con el mundo ilegal, según (Bolívar, 2005): 
Yo, que crecí y me eduqué con el sueño de servir a la sociedad, confieso, nunca imaginé 
que el torbellino de la violencia terrorista, me golpeara de forma súbita en mi pueblo natal 
del valle del Sinú, y que la extorsión y la amenaza de secuestro y muerte me obligaran a 
salir en defensa propia, de mis seres queridos y de la Patria, hasta quedar inmerso en esta 
guerra que desangra a Colombia. (p. 56) 
También, Salvatore Mancuso señala que. Según Bolívar (2005), “Yo soy un empresario y padre 
de familia, al igual que muchos de mis compañeros que me acompañan hoy aquí, al que la guerra 
arrancó del seno de mi hogar y me incrustó en las montañas de Colombia” (p. 54-55). 
De la misma forma. Cruz (2007) plantea que, en la historia de violencia de Colombia, el énfasis 
se ha centrado en el involucramiento recurrente de grupos armados. Según él, es en la incapacidad 
del Estado para brindar seguridad, más que en la necesidad de combatir la subversión, donde se 
originó el paramilitarismo. Como resultado, porciones significativas de la población recurrieron a 
los sistemas de seguridad privada, lo que, combinado con el narcotráfico, proporcionó el ímpetu 
para la creación de ejércitos privados. Si bien este estudio incluyó una explicación diferente del 
surgimiento del paramilitarismo basada en la incapacidad histórica del Estado para brindar 
seguridad, su perspectiva de largo plazo impidió reconocer la novedad de las organizaciones 
paramilitares de la década de 1980 en sus características, su relación con el Estado y su relación 
con otros actores sociales y políticos como el narcotráfico. 
Igualmente, los paramilitares argumentaron que la existencia de las AUC estaba marcada en la 
lucha por proteger sus bienes y la vida de sus familias debido al asedio de las guerrillas a sus 
haciendas y casas de residencia. Sin embargo, el argumento de los paramilitares plasmado en el 
16 
 
trabajo de Bolívar contrasta con lo señalado por Cruz. Cruz (2007) afirma que fueron acusados de 
populismo autoritario y política de "extrema derecha". Según el autor, los objetivos de las AUC 
eran a la vez populistas y radicales porque pretendían que, aparte de la política, eran idénticos a 
los de la guerrilla. 
Con lo anterior, Cruz cree que en muchos aspectos los objetivos de las Autodefensas no se 
diferenciaban de los de las guerrillas, lo que pone en entredicho la intención de mostrarse como la 
antinomia de la subversión por parte de las AUC. Con el proceso de paz adelantado con el gobierno 
Uribe se denota que los paramilitares tenían una ideología y proyecto político, y no se reducían 
puramente al combate militar, algo distinto es la afirmación de Cruz. Ahora bien, con esto se piensa 
que el discurso de las AUC era endeble y se aducía solamente para no permitir reformas propuestas 
por las guerrillas o sectores alternativos, puede decirse que con esto buscaban mantener la 
estructura política existente. Se entiende que el paramilitarismo tenía un discurso para el país más 
no un verdadero proyecto de nación y que sólo buscaba amparar sus intereses. 
Para otros autores su ideología se reducía a escritos y no tenían una dirección política clara, puesto 
que dichos documentos eran redactados por miembros del ejército o abogados. Se considera que 
su pensamiento buscaba exculparse ante la existencia de las guerrillas y que era su única carta de 
presentación. Para la autora Bolívar estos utilizaron el concepto de ideología para justificar sus 
actos, así lo deja a saber teniendo en cuenta la declaración de Rodrigo Tovar Pupo, alias Jorge 40, 
paramilitar del departamento del Cesar. Según (Bolívar, 2005): 
Yo estoy aquí obligado por la historia. Por defender una opción de vida. ¿Sabe por qué 
entré a las autodefensas? Porque yo que soy de una familia educada, con buena posición 
social, sólida económicamente. Porque me cansé del ELN y las Farc, de sus abusos en 
general, y de los de Ricardo Palmera [Simón Trinidad], en particular. Hubo un tiempo en 
el Cesar en el que nos tocaba ir de rodillas ante estos grupos guerrilleros a pedirles que no 
nos boletearan más, que no nos extorsionaran más, que no nos secuestraran más, que no 
nos asesinaran más, que no nos robaran más nuestro ganado, que nos dejaran vivir en 
libertad. Yo me armo y me defiendo. A mí no me dejaron opción. (p. 55) 
 
17 
 
De nuevo, para Cubìdes esto se contrapone con el ideario revolucionario de la guerrilla. (Pizarro, 
2004, como se citó en Cruz, 2007) “esto en contraste con las guerrillas de izquierda para cuyo 
surgimiento existe un trasfondo ideológico”. Por lo demás, es una afirmación que vuelve a 
aminorar la muestra ideológica de las AUC, señalando que solamente su realidad era la de existir 
porque en el país se encontraban las guerrillas, muy similar a la posición de Rangel. 
En suma, los elementos antes mencionados aportan a mi investigación de manera significativa ya 
que, el intento de mostrar similitudes entre el accionar de las guerrillas y el paramilitarismo facilita 
identificar cuál era la doctrina real de las AUC y de qué manera pudo contradecirse su proclama 
ideológica y su accionar dentro del conflicto. El análisis discursivo ha sido otro insumo importante 
dado que, este deja ver si su ideología se fundamenta simplemente en mantener una estructura 
política y económica en favor de una clase social elitista o buscaba el beneficio común del conjunto 
de la sociedad. 
 
2.1.2. Economía de las AUC ¿Un aporte voluntario? 
 
El paramilitarismo sostuvo que sus fuentes de financiación se debían a los aportes hechos por 
grupos de personas que lo hacían voluntariamente, puesto que estos prestaban seguridad como un 
servicio que se ofrece como cualquier otro. Sin embargo, es de sentido común entender que 
ninguna organización al margen de la ley puede financiarse por medios lícitos. Las AUC contaron 
con el apoyo de todo tipo de empresarios hasta fuerzas del estado. Sobre este apoyo ilegítimo es 
pertinente conocer cómo estos obtuvieron también financiamiento autónomo al margen de 
cualquier patrocinio. Para gran parte de la opinión pública se cree que la acumulación de la tierra 
en favor de los ganaderos es su fuente natural, sin embargo, para Fernando Cubídes esto no logra 
ser lo esencial. (Cubides, como se citó en Cruz, 2007): 
La tesis que ligaba el paramilitarismo con la concentración de la propiedad de la tierra ya 
no se sostiene. Los paramilitares no acumularon tierra como un fin en sí mismo ni para proteger 
sus patrimonios individuales, sino que el control territorial se supedita a la definición de un 
proyecto político de carácter local; es eso lo que mantiene su cohesión organizacional a pesar de 
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sus fisuras. La acumulación de tierras se subordina al proyecto político local de los paramilitares 
(p. 127) 
Ahora bien, la tierra como fuente económica no era un elemento de explotación en sí misma, sino 
que servía para afianzar el poder político en una región determinada. La dinámica territorial le dio 
soporte a los paramilitares para establecer de qué manera podrían adquirir rentas, según (Cruz, 
2007): 
En unas regiones es evidente la subordinación del paramilitarismo al narcotráfico, incluso 
mediante el proceso de compra de frentes que se inició en 2001, pero en otras el 
paramilitarismo continúa articulado a los intereses de la clase política regional, y en otras, 
a las necesidades de seguridadpara el funcionamiento de los intereses económicos de 
corporaciones transnacionales. (p. 128) 
No obstante, las regiones proporcionaron la oportunidad de fortalecer su principal fuente de 
financiación; el narcotráfico. Dado que este negocio ilícito requiere una compleja seguridad sobre 
el cuidado de su producción, las Autodefensas se vieron abocados a prestar el servicio de 
protección, lo que les permitió trazar alianzas con los narcotraficantes. Los narcotraficantes vieron 
la oportunidad de comprar frentes paramilitares, lo que les posibilitó tener cierto control sobre 
estos grupos. Un caso particular de este contubernio se evidenció en el Valle del Cauca, Cruz 
(2007) plantea que más que una respuesta a la presencia guerrillera, la existencia del Bloque 
Calima desde 1999 es el resultado de una estrategia de posicionamiento de las nuevas élites del 
narcotráfico en el Valle y para proteger a sus empresas. 
Igualmente, Medina indica que no siempre estas componendas se lograban hacer de forma pacífica 
y que para ganar estos espacios era necesario disputar militarmente regiones dominadas por la 
guerrilla. Según (Medina, 2005), “La guerra en el sur de Bolívar y el valle del Catatumbo puso en 
disputa el usufructo de los recursos de los impuestos a los productores de coca y a los 
narcotraficantes que compran la base” (p. 83). Para ahondar en el tema del narcotráfico el análisis 
que nos presenta Medina Gallego es de suma importancia. Con el fin de sostener el finamiento de 
todo el poderío militar de las AUC, esparcidos por todo el país, se cree que no era suficiente 
mantenerse meramente con el impuesto de gramaje cobrados a la mafia. Según (Medina, 2005): 
19 
 
Según los organismos de seguridad del Estado, los 12.000 paramilitares que se calcula hay 
en todo el país, distribuidos en doce frentes, requieren por lo menos $7.000 millones 
mensuales para su mantenimiento y operación. Los investigadores creen que buena parte 
de esos dineros que al año representan cerca de $100.000 millones se recaudan en el Valle 
del Cauca. (p.84) 
Ahora bien, como señala Medina para obtener el presupuesto mencionado, los paramilitares no 
solo usufructuaban los intereses narcotraficantes, sino que algunos de ellos también se convirtieron 
en grandes empresarios de la cocaína. El asunto de la infiltración del narcotráfico en las AUC 
también hace parte de su punto de quiebre, dado que algunos comandantes y en especial su jefe 
máximo Carlos Castaño estaban en contra del poder que los narcotraficantes tenían sobre la 
organización. En cotejo con lo que señala Medina, Cruz cree que el narcotráfico hace parte de la 
disolución de las AUC. (Cruz, 2009) afirma que es indiscutible que la hegemonía establecida por 
los intereses del narcotráfico dentro de la organización, lograda a través de la compra de frentes 
que comenzó en 2001. Esto fue un factor importante en la desaparición de las AUC, de liderazgo 
político con el asesinato de Carlos Castaño en abril de 2004, hasta suprimir finalmente la distinción 
entre narcotraficantes y paramilitares, que no implica una relación de subordinación. 
Sin embargo, como señala anteriormente Cruz, el narcotráfico aparte de ser un elemento de 
fraccionamiento interno de la organización fue el factor que le permitió a las AUC afianzar su 
poderío político. Bejarano et al (2018) plantean que se hace muy obvio que el objetivo del 
narcotráfico es acumular riqueza. Sin embargo, pasó de tener un interés principalmente comercial 
a tener un interés genuino en utilizar la política para ejercer el control social. Debe quedar claro 
que el narcotráfico no es la raíz del paramilitarismo. A pesar de las fuertes conexiones entre los 
dos fenómenos, no es correcto generalizar que el paramilitarismo de Colombia proviene del 
narcotráfico. Una ilustración obvia de esto fue la confederación paramilitar de la década de 1990, 
que comenzó a formarse hacia fines de la década de 1990. 
En resumen, los elementos antes valorados aportan a mi investigación en gran manera puesto que 
las variables sobre distintas fuentes de financiación permiten comprender de qué manera 
funcionaron las dinámicas económicas en distintas regiones sometidas al control del 
paramilitarismo. Debido a que cada territorio tiene una coerción de poder distinta, esto permite 
20 
 
comprender mejor las dinámicas ideológicas de la organización las cuales cambiaron en función 
de la complejidad del conflicto. 
 
2.1.4. Territorio y poder 
 
Con la unificación de los distintos grupos de Autodefensa en 1997, el intento por crear la 
confederación paramilitar no fue del todo fácil en un principio, pues distintas bandas con 
características diferentes en la lucha contra la subversión estaban dispersas por todo el país, lo que 
hacía difícil llegar a acuerdos entre los comandantes. Un caso particular sobre este hecho se 
produce con la creación del frente “resistencia Tayrona”, en la sierra nevada de Santa Marta, donde 
su comandante Hernán Giraldo Serna, fue reacio en desvincular su antigua organización y 
adaptarse a los mandos de la confederación. 
 La expansión paramilitar fue tal que existían bloques hasta en las fronteras con los países vecinos, 
una muestra es el caso del departamento del Putumayo y otras regiones. (Cardona, 2014) plantea 
que municipios antes desconocidos para el centro del país, como La Hormiga, San Miguel y Puerto 
Asís, adquirieron dolorosa fama a raíz de la ola de violencia que los envolvió en Putumayo, la 
primera zona en ser tomada porque se pensaba que era "estratégico." También viajaron a Bolívar, 
Norte de Santander, Cauca, Magdalena, Arauca, Cundinamarca y la región de los Montes de Mara, 
que sirven como ejemplos ilustrativos de una acción caracterizada por la comisión de sicariato y 
masacres como medio para eliminar bases guerrilleras, de apoyo la ola de violencia que los barrió 
en Putumayo les dio a pueblos antes oscuros en el centro del país, como La Hormiga, San Miguel 
y Puerto Asís el primer lugar que se ocupó por considerarlo "estratégico". También visitaron las 
regiones de Bolívar, Norte de Santander, Cauca, Magdalena, Arauca, Cundinamarca y los Montes 
de Mara, que sirven como ejemplos instructivos de una acción caracterizada por la contratación de 
sicarios y la ejecución de masacres como método de destruyendo bases guerrilleras. apoyo 
En Putumayo, primera zona ocupada por considerarse “estratégica”, se hicieron tristemente 
célebres municipios otrora desconocidos para el centro del país como La Hormiga, San 
Miguel y Puerto Asís, debido a la ola de violencia que los envolvió. Así mismo, 
incursionaron en Bolívar, Norte de Santander, el Valle del Cauca, el Cauca, Magdalena, 
21 
 
Arauca, Cundinamarca, y la región de los Montes de María, como ejemplos paradigmáticos 
de un accionar caracterizado por la comisión de homicidios selectivos y masacres como 
forma de quitarle bases de apoyo a la guerrilla. Municipios antes desconocidos para el 
centro del país, como La Hormiga, San Miguel y Puerto Asís, adquirieron dolorosa fama a 
raíz de la ola de violencia que los envolvió en Putumayo, la primera zona en ser tomada 
porque se pensaba que era "estratégico". También viajaron a Bolívar, Norte de Santander, 
Cauca, Magdalena, Arauca, Cundinamarca y la región de los Montes de Mara, que sirven 
como ejemplos ilustrativos de una acción caracterizada por la comisión de sicariato y 
masacres como medio para eliminar bases guerrilleras. de apoyo (p. 169) 
Empero, se evidencia que el crecimiento de las AUC fue un hecho que el estado no contuvo, ya 
que se cree que para 2001 las Autodefensas tenían presencia en 26 de los 32 departamentos, 
además contaban con 49 frentes. Según Cardona (2014), “esto equivalía a 13500 hombres 
distribuidos en un 35% del territorio nacional” (p.169). Lo que avala el planteamiento de Garzón 
al señalar que las AUC estaban activas de norte a sur. Otra perspectiva delas acciones del 
paramilitarismo sobre la ocupación del territorio la ofrece Gustavo Duncan, puesto que este logra 
describir el copamiento de los espacios urbanos donde se ejercía la eliminación de la diferencia 
sociales, un tipo de fascismo donde se cometen asesinatos sobre los marginados de la sociedad. 
Por otra parte, la expansión territorial del paramilitarismo a lo largo del conflicto armado se debió 
a que este fue copando espacios que anteriormente controlaba la guerrilla. (Medina, 2005) plantea 
que los grupos paramilitares eliminaron la resistencia social y la oposición democrática de la 
sociedad civil, expulsaron a la guerrilla de zonas clave de la nación, alteraron fundamentalmente 
las relaciones con la población y se convirtieron en nuevos agentes de acumulación capitalista, 
dando lugar al fenómeno en las zonas rurales. supervisaron el desarrollo de importantes proyectos 
agroindustriales, la relatifundización de casos de traslado forzoso y otras actividades conexas. 
Asimismo, lo descrito anteriormente por Medina, revela la infiltración del paramilitarismo 
apoyado en la concentración de capitales ilícitos, usando como base el latifundismo y la 
agroindustria, sin embargo, para autores como Echandía esta cooptación del territorio se produjo 
a través de la penetración de instituciones del estado y alianzas políticas en el caribe colombiano. 
Trejos y Guzmán, (2019) afirman que se demuestra que el crecimiento del paramilitarismo en la 
región del Caribe no estuvo motivado únicamente por objetivos contrainsurgentes sino también 
22 
 
económicos, en particular los relacionados con el control policial del narcotráfico. De hecho, el 
autor afirma que el eje de despliegue estratégico lo constituyen las zonas de procesamiento y 
cultivo, las cuales están conectadas por corredores a los puntos de embarque. Más concretamente, 
para controlar totalmente los campos y laboratorios ubicados entre Urabá (frontera panameña), el 
Bajo Cauca, al sur de Bolívar, y el Catatumbo, las autodefensas pretendían reforzar una suerte de 
línea fronteriza que divide el norte del centro del país. Límite México-Venezuela. El Bloque Norte 
de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) controlaba esta zona por el norte, controlando las 
rutas hacia la Costa Atlántica, Venezuela y Panamá, en particular Chocó, Urabá, Sucre, Bolívar, 
la Cordillera del Atlántico, la Sierra Nevada de Santa Marta, la Serranía del Perijá y la frontera 
entre Colombia y Venezuela desde La Guajira hasta Norte de Santander vía Cesar. Asimismo, se 
puso en marcha un sistema de seguridad urbana. (Cardona 2014) afirma que, en el plano social, 
los paramilitares establecieron tejidos para proteger a los ciudadanos, brindando seguridad a 
cambio de un aporte y persiguiendo a los delincuentes comunes o personas consideradas 
"indeseables" para la convivencia de los barrios o municipios, como la gente de la calle, 
atracadores, narcotraficantes. usuarias o prostitutas, práctica que la opinión pública nacional ha 
denominado "limpieza social" pero que, en realidad, no se diferenciaba de las operaciones 
delictivas. 
A lo anterior, se da cuenta que las AUC extendían sus tentáculos hasta territorios urbanos 
ofreciendo servicios de seguridad a cambio de apoyo social, visto como una causa justa. 
En conclusión, los autores mencionados ayudan a nutrir mi trabajo de investigación, dado que se 
explica de manera detallada de qué manera se produjo la distribución de la confederación 
paramilitar y su impacto sobre la sociedad civil. Este insumo es muy importante dado que 
contribuye a comprender de mejor manera cómo se surtieron las dinámicas ideológicas en los 
diferentes frentes de autodefensa, lo que es base de mi tema de estudio. 
 
 
 
 
23 
 
2.2. Bases teóricas 
 
En esta investigación, se abordan distintas categorías que intentan explicar la dinámica ideológica 
del grupo armado Autodefensas Unidas de Colombia entre 1997- 2006. Por esto es necesario hacer 
énfasis en conceptos como; Anticomunismo, Legítima defensa, Contrainsurgencia, entre otros. 
2.2.1. Anticomunismo 
 
Fabio Giovannini, en su trabajo “Breve historia del anticomunismo” describe que el 
Anticomunismo se ha interpretado, de la siguiente forma, Giovannini, (2004): 
 
En cierta medida el anticomunismo siempre ha condicionado la historia del comunismo (si 
es que no está en su propio origen). La acusación de “comunismo” ha sido utilizada para 
desacreditar a los adversarios políticos, en particular a los socialistas, dirigentes sindicales 
y católicos de izquierdas. El ogro del comunismo ha servido como intimidación para 
neutralizar cualquier posible alianza con los comunistas y para dividir a los movimientos 
obreros (p.30) 
 
Asimismo, Pedro Simunovic Gamboa realizó un trabajo titulado “El fenómeno del anticomunismo 
en la prensa partidaria del peronismo y la prensa católica: alcances y diferencias de sus 
posicionamientos (1946-1949)”. En este define el término de Anticomunismo desde una 
perspectiva de estado, fundamentándose en autores como Patto (2019): 
 
Rodrigo Patto ha denominado “las matrices del anticomunismo” en tanto sistemas de 
pensamiento globales que otorgan sentido y legitiman socialmente la oposición al 
comunismo. Rodrigo distingue tres corrientes de pensamiento que operan como bases del 
anticomunismo: el catolicismo, el nacionalismo y el liberalismo (p.3) 
 
De la misma forma, el Anticomunismo, también es definido como una postura ética de entender 
la libertad humana en todas sus expresiones, así lo deja saber Miguel Eduardo Cárdenas Rivera en 
su investigación titulada “El anticomunismo en Colombia, un orangután con sacoleva” según 
24 
 
Cárdenas (2019), “el anticomunismo es la sublimación de una postura ética difamatoria de la vida 
social basada en la justicia y en la libertad, y lo hace con base en un sofisma: la defensa de la 
libertad” (p.3) 
 
Igualmente, en la investigación de José Gabriel Lagos titulado, “El anticomunismo como 
problema” describió el Anticomunismo teniendo en cuenta la publicación de Victoria Ocampo en 
la prioriza que, el Anticomunismo es según Lagos (2015) “La defensa de los derechos individuales 
y la importancia de la situación internacional como espejo válido de tensiones locales” (p. 259) 
 
2.2.2. Legítima Defensa 
 
Hugo Martínez García En su trabajo titulado “Legítima defensa” define este concepto de la 
siguiente forma, (Martínez, 1998): 
 
La legítima defensa como residuo de la venganza privada, en las legislaciones penales 
modernas, encuentra su fuente en la norma jurídica que manda, prohíbe o permite 
conductas. No es pues, en la actualidad una institución caprichosa, sin acotamientos, como 
lo fue en su etapa prístina. Con el devenir del tiempo, el derecho como forma de vida 
objetivada, tiende a humanizarse, y junto con él, las instituciones que lo conforman; y 
dentro de este desplazamiento del saber científico, que recorre el viacrucis del proceso 
dialéctico, emerge la legítima defensa, como un medio de lucha par a lograr la paz, como 
finalidad última del derecho (p. 1) 
 
Igualmente, la investigación de María Elena Leguízamo Ferrer titulada “La legítima defensa. casos 
particulares” encuentra que según Leguizamo (2020) “la doctrina que la naturaleza de la legítima 
defensa consiste en ser una causa que excluye la antijuridicidad de la conducta, y de ahí que se la 
conoce como una causa de justificación” (p.143) 
 
De la misma forma, Carlos Aponte-Urbina con su trabajo “El exceso en la legítima defensa” define 
lo siguiente, según (Aponte, 2017): 
 
25 
 
La legítima defensa es la reacción necesaria para evitar la lesión ilegítima, y no provocada 
de un bien jurídico, actual e inminente amenazado por la acción de un ser humano. Es un 
derecho fundamental del individuo, que es reconocido por el Estado. La legítima defensa 
es aquella causa de justificación que excluye la antijuridicidad,en donde una persona evita 
o rechaza una agresión o ataque de bienes jurídicos propios o de terceros. Se requiere no 
traspasar la necesidad de la defensa y que, para impedir o repeler la agresión, los medios 
empleados deben ser racionales. (p. 5) 
 
2.2.3. Contrainsurgencia 
 
La investigación de Renán Vega Cantor titulado “La dimensión internacional del conflicto social 
y armado en Colombia Injerencia de los Estados Unidos, contrainsurgencia y terrorismo de Estado, 
define el concepto de contrainsurgencia desde una mirada política, (Vega, 2014): 
 
Como doctrina y práctica, el apelativo de contrainsurgencia se utiliza desde la década de 
1950 por parte de militares franceses que enfrentan los movimientos independentistas en 
Vietnam primero y luego en Argelia. Posteriormente, es reciclada por los Estados Unidos 
durante la presidencia de John F. Kennedy, en 1962, cuando se convierte en doctrina oficial 
de esa potencia (p. 10) 
 
Igualmente, los autores Manuel Relinque Domínguez y José Manuel Martín Pasadas realizaron un 
trabajo titulado “Insurgencia contra insurgencia” en el enumeran una serie de conceptos que dan 
cuenta del fenómeno, Domínguez y Martín (2015): 
 
– Las operaciones de contrainsurgencia son una lucha contra la insurgencia en la que está 
en juego el poder político. 
 – Son aquellas acciones militares, paramilitares, políticas, económicas, psicológicas o 
civiles cuyo objetivo último es la derrota de la insurgencia. 
 – Son actividades de tipo político, social, cultural, legal, de imposición del cumplimiento 
de la ley, militares y de inteligencia. – Son una guerra de ideas. 
– Son una de las formas más complejas de guerra; tiene sus propias reglas. 
26 
 
 – Son un tipo de operación de estabilización. – Son una mezcla de operaciones militares 
junto a otros procedimientos. – Son un trabajo social con armas. (p. 74) 
 
Asimismo, la investigación de Gilberto López y Rivas titulado “Estudiando la contrainsurgencia 
de Estados Unidos Manuales, mentalidades y uso de la Antropología” detalla el fenómeno de la 
contrainsurgencia, López (2010): 
 
La contrainsurgencia se convierte, entonces, en la expresión estratégica político-militar, 
pero también comunicacional, mediática, económica y cultural de esa nueva modalidad del 
imperialismo colonialista. Sin imperialismo mundializado y sin neocolonialismo no se 
entiende la contrainsurgencia contemporánea. Esta última no es un hecho aislado, un 
“desvío”, un “exceso”, una excepción, una excentricidad anómala de un gobernante “loco” 
y desquiciado que no respeta las normas jurídicas del estado de derecho, sino el modo de 
ser del terrorismo de Estado implementado a escala estatal y mundial. (pp. 13-14) 
 
De la misma forma, la investigación de Vilma Liliana Franco Restrepo titulado “Orden 
contrainsurgente y dominación” describe el concepto de contrainsurgencia, Franco (2009): 
 
La noción de contrainsurgencia suele definirse por oposición a la de insurgencia. Partiendo 
del argumento del agravio, los manuales militares y los teóricos norteamericanos de la 
estrategia contrainsurgente han propuesto tradicionalmente una interpretación de la 
insurgencia no como una fuerza armada sino como un movimiento organizado política y 
militarmente, cuyo propósito central es la lucha por el poder político —y, por tanto, el 
derrocamiento o debilitamiento del control y la legitimidad del gobierno constituido en 
función de un programa político— a través de medios violentos y no-violentos, bajo una 
orientación ideológica y el resguardo de la clandestinidad. (pp. 356-357) 
 
2.2.4. Narcotráfico 
 
Alejandro J. Rodríguez Morales realizó un trabajo titulado “El narcotráfico como crimen 
organizado transnacional desde una perspectiva criminológica” en el que describe esta actividad 
27 
 
de la siguiente manera. Rodríguez (2006) plantea que El término “narcotráfico” se creó como un 
neologismo al combinar las palabras “estupefacientes” y “tráfico” para referirse al tema del tráfico 
ilícito de drogas. Por ello, ha llegado a asociarse con conductas perversas que exigen el foco de 
todos los esfuerzos político-criminales. Se ha dicho, en esta jerarquía de ideas, que la frase 
"narcotráfico" es verdaderamente un eslogan político por la amplitud con que se ha difundido y 
evolucionado hasta convertirse en el equivalente del Imperio del Mal siendo vago y ahistórico. 
 
Igualmente, el autor Andrés López Restrepo en el trabajo titulado “Análisis histórico del 
narcotráfico en Colombia así define al narcotráfico, López (2003): 
 
El término narcotráfico designa el conjunto de actividades ilegales relacionadas con la 
producción y el transporte de ciertas sustancias psicoactivas cuyo consumo ha sido 
prohibido. Como el narcotráfico tiene su origen en la prohibición, la desaparición de ésta 
provocaría que también el narcotráfico dejase de existir. Por esta razón, y dados los males 
producidos por el narcotráfico en términos de criminalidad, del daño al medio ambiente y 
del debilitamiento de las instituciones democráticas, muchos han defendido el fin de la 
prohibición como la vía más expedita para acabar con los males que genera el narcotráfico 
(p. 133). 
 
De la misma forma, la autora María Eugenia Cardinal en el trabajo titulado “El narcotráfico en la 
historia de las relaciones internacionales contemporáneas” conceptualiza al narcotráfico de la 
siguiente manera, Cardinale (2018): 
 
Lo que hoy conocemos como narcotráfico incluye un ciclo de producción, 
comercialización y consumo, como cualquier otra mercancía del modo de producción 
capitalista. Sin embargo, por la prohibición que existe sobre este mercado ilegal la segunda 
característica fundamental es la violencia asociada, al involucrar niveles de criminalidad 
(p.99). 
 
 
28 
 
Por otra parte, la autora Johanna Astrid Pereira Sánchez en su trabajo titulado “Narcotráfico en 
Colombia” hace una definición del concepto desde una perspectiva colombiana, Pereira (2010): 
 
Hoy en día se define el narcotráfico como: “la actividad ilícita de producir, transportar o 
vender drogas ilícitas o las sustancias que se utilizan para producirlas”. Entre las cuales 
encontramos la marihuana, la cocaína y la heroína como las más traficadas de Colombia 
hacia el mundo. (p. 9) 
 
2.2.5. Extorsión 
 
José Martín Amenábar Beitia en su trabajo titulado “La extorsión un estudio desde la 
fenomenología y la psicopatología” da un concepto claro de extorsión. (Amenábar, 2018) La 
extorsión es una táctica criminal multiofensiva que daña significativamente a la víctima y puede 
ser examinada desde una plétora de ángulos, incluyendo las herramientas empleadas, el 
perpetrador y la víctima, su relación con otras actividades criminales, la frecuencia, etc. La 
tipología principal de la extorsión organizada El delito, conocido como “extorsión sistemática”, 
ha estado históricamente vinculado a organizaciones o grupos criminales con jerarquía y larga 
trayectoria. Se ha descrito como un complot mediante el cual el "parásito humano" sobrevive y se 
alimenta de la riqueza de otros mediante la intimidación, la violencia y el terrorismo. 
 
. 
Por otra parte, Paya et al. (2018) afirman que la extorsión es, entonces, un tipo penal que involucra 
la libertad y el patrimonio económico por cuanto requiere del sujeto activo, la realización de un 
actuar no querido por éste, que afecta no solo su propiedad sino también su libre desarrollo de la 
personalidad y la estructura familiar misma. Las consecuencias de dicho delito sobre la persona 
trascienden el campo puramente físico para ingresar en las esferas de la subjetividad humana, 
afectando la psique y haciendo del sujeto víctima un ser menoscabado en su capacidad de dominio, 
de auto comprensión y de entendimiento del mundo exterior, pues lo que veía como meta u 
objetivo en su proyecto de vida, es transformado por el hecho irruptor del delincuentequien lo 
despoja de los recursos que él previamente había destinado para el logro de sus más íntimas 
convicciones y deseo (p. 2) 
29 
 
 
De la misma forma, el autor Omar Breglia Arias en su trabajo titulado “Delitos de Extorsión 
Simple, Básica o Común y Documental” hace un bosquejo del concepto de extorsión entendido 
desde la época románica, (Breglia s.f) afirma que: 
 
Entre los delitos contra la propiedad, el hurto es el más antiguo. Constituye el antecedente 
más remoto de la extorsión. La determinación autónoma del hurto, tal como lo conocemos 
ahora, se realiza bajo el Imperio. En ese período, el hurto, como apoderamiento ilegítimo 
de cosa mueble ajena, se separa de otras conductas análogas, el peculatus, o hurto cometido 
por un funcionario público, el plagium, o hurto de una persona libre; el sacrilegium, o hurto 
de cosas sagradas; el stellionatus, o fraude penal; la violati sepulcro, o despojo de 
cadáveres; el abigeatus, o robo de animales, y, por último, el hurto violento, robo o rapiña, 
nuestro actual robo con armas. 
 La rapiña o robo con violencia contra las personas, se contrapone al hurto simple, así como el arrebato 
con violencia de la cosa (rapere vi et palam) se contrapone a la sustracción clandestina y oculta 
(contrectare clam et oculte). 
 Más tarde aparece, muy desdibujada aún, la extorsión (obtención de dinero bajo coacción moral) con el 
nombre de concussio, que no tenía la significación actual, sino la de abuso de autoridad propia de 
los funcionarios y la amenaza de acusar a alguien de delito. 
Esta orientación se debió a, las cada vez, más enormes distancias a que se extendía el Imperio romano, y 
a la imposibilidad de control desde Roma de la conducta de sus funcionarios, lo que daba lugar a 
la corrupción de éstos dada la inexistencia de un control adecuado. (p. 1) 
 
Igualmente, el autor Óscar Iván Rincón Ortiz en su trabajo titulado “Análisis del tipo penal de 
extorsión. artículo 244 del código penal colombiano” define la extorsión desde el ámbito jurídico, 
Rincón (2019): 
 
La extorsión, al igual que otra serie de delitos, por su naturaleza gravosa es considerado 
por la sociedad como un delito atroz, que vulnera la percepción de seguridad social y el 
bienestar de los ciudadanos y limita y diezma la inversión formal, principalmente de los 
30 
 
medianos y pequeños empresarios, y consecuentemente conlleva un daño o afectación 
colateral en el desarrollo económico regional o nacional. (p. 4) 
 
2.2.6. Violencia política 
 
El autor William Ortiz Jiménez en su trabajo titulado “Violencia política en Colombia. Paradojas 
e institucionalización de una disfunción” define el concepto de violencia política, según Jiménez 
(2012): 
 
Violencia política, a diferencia de la acepción “violencia colectiva”, tiene más definido su 
campo semántico: la acción violenta de grupos organizados para modificar la estructura de 
poder, su distribución o la forma en que se ejerce. Se habla de violencia política cuando se 
puede atribuir a sus protagonistas un propósito relacionado con el poder y con sus 
principales protagonistas políticos: partidos, organizaciones, gobiernos o instituciones (p. 
130) 
 
Asimismo, El autor Jorge Andrés Cancimance López en su trabajo titulado “Memoria y violencia 
política en Colombia” ofrece otra definición acerca de la violencia política, Según Cancimance 
(2010): 
 
La violencia política en Colombia, entendida como “aquellos hechos que configuran 
atentados contra la vida, la integridad y la libertad personal producidos por abuso de 
autoridad de agentes del Estado, los originados en motivaciones políticas, los derivados de 
la discriminación hacia personas socialmente marginadas, o los causados por el conflicto 
armado interno. (p.1) 
 
Por otra parte, el autor Julio Aróstegui en su trabajo titulado “Violencia, sociedad y política: la 
definición de la violencia” ofrece una mirada de la violencia política basada en la filosofía política. 
(Aróstegui, s.f) afirma que la "cuestión hobbesiana", o la indagación sobre el origen de la violencia, 
planteada con tanta fuerza por el anciano, es una fuente poderosa para la explicación de la violencia 
política y un obstáculo no menos significativo. Hobbes, Thomas. En cuanto a las variables que 
31 
 
inciden en el cambio de estados societarios de normalidad "pacífica" a tiempos de disturbios, 
levantamientos y guerra civil, también hay una pregunta. o al revés. Esencialmente, la pregunta 
es: ¿Qué características existen en la participación política, la cohesión social, las condiciones de 
vida, los patrones de comunicación y las nociones populares de justicia o injusticia que pueden 
explicar el surgimiento de una violencia decisiva en un momento histórico particular? 
 
2.2.7 Genocidio 
 
El concepto de genocidio y la “destrucción parcial de los grupos nacionales” Algunas reflexiones 
sobre las consecuencias del derecho penal en la política internacional y en los procesos de memoria 
 
El jurista Raphael Lemkin define el concepto de genocidio de la siguiente manera, (Lemkin, 2008, 
como se citó en Feierstein, 2016): 
 
El primer autor en utilizar el término genocidio fue su propio creador, el jurista polaco Raphael 
Lemkin, quien sostenía que: “Por ‘genocidio’ nos referimos a la destrucción de una nación o de 
un grupo étnico [que] tiene dos etapas: una, la destrucción de la identidad nacional del grupo 
oprimido; la otra, la imposición de la identidad nacional del opresor” 
 
De la misma forma, el autor José Raciel Montejo Moreno en su trabajo titulado “El genocidio un 
crimen inexorable que ha resistido la humanidad” trata el concepto desde una perspectiva 
etimológica. Raciel (2015) plantea que la eliminación sistemática de un grupo social debido a 
cuestiones de raza, religión, etnia, política o nacionalidad se conoce como genocidio. Es un 
asesinato masivo que tiene como objetivo acabar con el grupo y posiblemente incluya medidas 
anticonceptivas. El genocidio generalmente lo comete un gobierno que controla los recursos del 
estado. Se considera un crimen internacional contra el cual las autoridades competentes pueden 
emprender acciones legales. Todos estos han sido dados a través de las edades en varios tiempos 
y lugares, y cada uno de ellos ha sido documentado en los anales de la humanidad. 
 
Igualmente, los autores Verónica Álvarez Echeverri Y Fabio Sneyder Pardo Parrado en su trabajo 
titulado “El genocidio en Colombia un análisis socio-jurídico”. Álvarez y Pardo (2004) afirman 
32 
 
que el genocidio, como delito que amenaza la existencia de todos los grupos humanos, es una 
violación de uno de los principios más importantes del mundo moderno: el derecho de todos los 
pueblos e individuos a la convivencia y al pluralismo, así como a la igualdad; La idea de que la 
persona es un "ser digno" impone a todos los pueblos y Estados el deber de tolerancia y respeto a 
la diversidad racial, cultural, étnica, política y nacional, ya que sólo sobre la base de estas 
diferencias se pueden tomar decisiones. 
Asimismo, el autor Valentín Bou Franch en su trabajo titulado “La regulación del genocidio en el 
derecho internacional y en el derecho español” detalla así el concepto de genocidio, según Bou 
(2016): 
 
Cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de 
destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal". A 
esta intención (o mens rea) se ha referido la jurisprudencia internacional, denominándola 
intención especial, intención específica, dolus specialis, intención adicional, elemento 
mental o intención genocida. (p. 31) 
 
2.2.8. Violencia sexual 
 
Las autoras Natalia Ramírez Bustamante y Olga Cecilia Restrepo Yepes en su trabajo titulado “La 
violencia sexual contra las mujeres: un estudio preliminar” así definen la violencia sexual. Según 
Bustamante y Restrepo (2007) plantean quela violencia sexual es distinta del acto sexual ya que 
se describe como violencia directa o violencia genérica. Debido a que no se considera una forma 
distinta de hostilidad, la violación puede compararse con otros casos de infligir daño personal a 
otra persona. En este sentido, se dejan de lado las sentencias que vinculan este acto a instancias de 
subordinación de la mujer al hombre, o cualquier interpretación que pretenda vincular la ausencia 
de regulación del acceso sexual no consentido a la opresión. 
 
Asimismo, La autora Elisabeth Jean Wood en su trabajo titulado “Violencia sexual durante la 
guerra: hacia un entendimiento de la variación” revela un concepto claro acerca del término, según 
Wood (2009): 
 
33 
 
La violencia sexual es una categoría más amplia que incluye la violación, el ataque sexual 
sin penetración, la mutilación, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, la esterilización 
forzada y el embarazo forzado. La violencia sexual se diferencia de la categoría más amplia 
de violencia de género pues esta última incluye la violencia que ocurre debido al género de 
la víctima sin que necesariamente exista contacto sexual. (p. 5) 
 
Igualmente, La autora María Villellas Ariño en su trabajo titulado “La violencia sexual como arma 
de guerra” define el término de la siguiente forma. Villellas (2010) afirman que una de las formas 
de guerra más comunes en los conflictos militares actuales es la violencia sexual. Su éxito como 
herramienta de terror tanto comunal como individual explica, en parte, por qué está presente en 
tantos entornos donde hay conflicto político y armado. Después de un largo período de oscuridad, 
la violencia sexual como arma de guerra ha ganado atención en los últimos años debido al 
genocidio en Ruanda y las guerras que asolaron los Balcanes en la década de 1990. También ha 
aumentado su prevalencia en los debates sobre conflictos armados y sus efectos en las poblaciones 
civiles. 
 
 
34 
 
CAPITULO III 
 
3. Marco Metodológico 
 
3.1.Paradigma de Investigación 
 
Este trabajo se desarrolla a través del paradigma positivista, Ballina plantea que el paradigma 
positivista, también conocido como paradigma cuantitativo, empírico-analítico y racionalista. El 
positivismo es una escuela de pensamiento que sustenta una cosmovisión particular y un método 
de conocer supuestos, por lo que sus rasgos se extienden a los parámetros del paradigma. Una 
característica clave del paradigma positivista o naturalista es su gran interés en la verificación del 
conocimiento a través de predicciones. Algunos se refieren a él como el "paradigma de predicción" 
porque la clave es pensar en una serie de hipótesis, como pronosticar que algo sucederá antes de 
probarlo o refutarlo. Se utiliza con mayor frecuencia en las ciencias precisas y naturales. Según el 
positivismo, el único conocimiento legítimo es el que se puede medir, verificar y hacer visible. El 
positivismo rechaza la relevancia de otros puntos de vista, otros enfoques metodológicos y otros 
tipos de conocimiento utilizados para interpretar la realidad; en cambio, enfatiza la cuantificación 
y la medición de patrones de repetición que se convierten en tendencias para generar nuevas 
hipótesis y construir teorías que se basan todas en conocimiento cuantitativo. Los elementos 
cualitativos y cuantitativos se combinan a fondo. 
Se descubrió el enfoque más apropiado y convincente para el paradigma positivista para explicar, 
controlar y predecir porque la estadística fue diseñada como una herramienta para medir todo a 
través de muestras. 
 
 
 
35 
 
3.2.Tipo y Enfoque de Investigación 
 
Este trabajo es de tipo descriptivo, Arias (2012) plantea que la investigación de tipo descriptivo es 
un hecho, fenómeno, persona o grupo se describe en la investigación descriptiva para determinar 
su estructura o comportamiento. En cuanto a la amplitud del conocimiento, los hallazgos de este 
tipo de investigación se sitúan en un nivel intermedio. Su objetivo es realizar un seguimiento y 
medir los cambios en uno o más atributos dentro de un grupo sin intentar conectarlos. En otras 
palabras, cada rasgo o variable se examina de forma independiente o por separado. Por lo tanto, 
no se desarrollan hipótesis en este tipo de investigación, aunque las variables están claramente 
presentes. 
Esta investigación se desarrolla mediante un enfoque comparativo. Nohlen (2020) plantea que el 
enfoque comparativo es el método de comparación sistemática de los sujetos de estudio que se 
suele utilizar para llegar a generalizaciones empíricas y la validación de hipótesis. Este enfoque 
tiene una larga historia en la metodología científica social. A pesar de su aplicación en otros 
campos académicos, se puede afirmar que es en la ciencia política donde más predomina. Un 
resultado (en parte) del uso frecuente del concepto como sinónimo de comparación, análisis 
comparativo o estudio comparativo es el significado inmensamente diverso del concepto en las 
publicaciones metodológicas y en la práctica de la investigación. Como resultado, puede 
comprender todas las metodologías de comparación y la metodología utilizada para analizar otros 
sistemas políticos (política comparada). 
 
3.3. Diseño y Corte Investigación 
 
Este trabajo se desarrolla a través de un diseño de investigación documental. Rizo (2015) plantea 
que la investigación documental es un método científico que consiste en recopilar, organizar, 
analizar e interpretar información o datos sobre un tema determinado. Promueve la creación de 
conocimiento, al igual que otros tipos de estudio. La característica única de la investigación 
documental es el uso de materiales escritos en sus múltiples formatos, incluidos los impresos, 
electrónicos y audiovisuales, como fuentes primarias de insumos. Los textos monográficos no 
36 
 
siempre tienen que basarse únicamente en consultas bibliográficas; también se pueden emplear 
fuentes adicionales, por ejemplo, el testimonio de los principales participantes en los hechos, 
testigos competentes o expertos en el tema. Las fuentes impresas incluyen libros, diccionarios, 
periódicos, revistas, monografías y enciclopedias. De manera similar al proceso de investigación 
documental, la información se encuentra principalmente en documentos que son el resultado de 
investigaciones previas y reflexiones de los teóricos, que sirven como sustento teórico del tema. 
El conocimiento se deriva de la lectura, el análisis, la reflexión y la interpretación de estos 
documentos. La lectura y la escritura se experimentan en este proceso como procesos de 
construcción de significado que se contemplan en el contexto de su propósito social. La lectura 
presenta la oportunidad de elegir los textos que desea leer y aquellos que son importantes y 
relevantes para la investigación, según más información. No se busca una única interpretación; en 
cambio, uno intenta desarrollar su propia interpretación del texto y una explicación de la realidad 
a la que se hace referencia 
Por otro lado, este trabajo es de corte transversal. Hernandez (2015) plantea que el corte transversal 
consiste en recopilar información, su objetivo es caracterizar variables y examinar su ocurrencia e 
interacciones en un momento específico. En este trabajo se ha desarrollado mediante el corte 
transversal debido a que se examina la temporalidad entre el nacimiento, desarrollo y posterior 
desmovilización de las Autodefensas Unidas de Colombia, teniendo estas su aparición en el año 
1997 y su ulterior desaparición en 2006. 
3.4. Fuentes de Información 
 
Las informaciones obtenidas para esta investigación han sido a través de fuentes secundarias 
obtenidas artículos de opinión, prensa, documentales y testimonios reales a través de sitios web. 
Entre las bases de datos consultadas se encuentran Redalyc, Dialnet, Scielo, Latindex, Proquest, 
eLibro.net, Google académico. Asimismo,fue consultado el portal Verdad Abierta y videos que 
mencionan testimonios reales como el capítulo 41 del programa Contravía dirigido por el 
periodista Hollman Morris el 03 de junio de 2004. También, se tuvo en cuenta la entrevista que el 
periodista Darío Arismendi hizo el máximo jefe de las autodefensas Carlos Castaño, emitida por el 
Canal Caracol el 1 de marzo del 2000. 
37 
 
3.5.Técnicas e Instrumentos de recolección de Información 
 
Las técnicas e instrumentos de recolección de información utilizadas en esta investigación son 
explicadas de la siguiente manera. Se explican generalidades sobre las fuentes de información y la 
técnica de recolección y selección de información en función del tipo de documento bibliográfico. 
También se tuvo en cuenta las grabaciones de documentos de audio (orales), visuales y 
audiovisuales para incluirlos en su investigación. Siguiendo los pasos anteriores, es posible deducir 
la importancia de los recursos de información en línea para la búsqueda de diversos documentos 
que apoyen la investigación. Finalmente, se utiliza la técnica de firma referencial en documentos 
bibliográficos y hemerográficos, buscando además documentos relacionados con el tema de 
investigación elegido utilizando recursos en línea. 
 
 
 
 
38 
 
CAPITULO IV 
 
4. Análisis de resultados 
 
4.1 Dinámicas ideológicas de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) y sus 
perspectivas sobre el conflicto armado entre 1997 – 2006 
 
Las dinámicas ideológicas de las Autodefensas Unidas de Colombia parten de las necesidades que 
tenía la organización durante el conflicto armado. Primeramente, los hermanos Castaño 
conformaron grupos de autodefensa como una retaliación hacia los grupos guerrilleros que 
tuvieron que ver con el secuestro y posterior asesinato de su padre en 1979. Con la conformación 
de las Autodefensas Campesinas de Córdoba y Urabá en 1994 y posteriormente con la unificación 
de los diferentes grupos de autodefensa que operaban en el país se da paso a la creación de las 
Autodefensas Unidas de Colombia en 1997. La visión de Carlos Castaño Gil y Salvatore Mancuso 
fue la de una organización erigida sobre la doctrina contrainsurgente y una visión reformista del 
estado capaz de copar el poder territorial. (Aranguren, 2009) plantea que el 18 de abril de 1997 se 
establecieron las Autodefensas Unidas de Colombia, demostrando que eran un grupo 
independiente y no un conjunto de paramilitares creado por el gobierno. Tolerado es un concepto 
diferente. Se demostró que las Autodefensas tenían una fuerte base política y capacidad militar. Se 
libraron más batallas y más personas perdieron la vida en el único combate ocurrido en Urabá y 
Córdoba entre las ACCU, el Ejército y los insurgentes de las FARC y el EPL que en todas las 
guerras de Centroamérica juntas, incluida la Revolución Cubana. Y no estoy inventando esto; es 
la verdad absoluta. 
 
Asimismo, la doctrina contrainsurgente de las AUC puesta en práctica primeramente departamento 
de Córdoba llevó a una estigmatización permanente hacia la población civil de esta región, 
señalando a cualquiera persona de tener vínculos con las guerrillas, Romero (2003) plantea que las 
temidas ACCU, el grupo paramilitar y contrainsurgente más organizado del país, establecieron su 
39 
 
cuartel general en el departamento de Córdoba y el cercano Urabá, y construyeron una fuerte red 
de influencia local y regional que se extiende más allá del área controlada directamente por los 
aproximadamente 6.000 combatientes. agrupados bajo su dirección. Con ese poder, las ACCU han 
aterrorizado a lo que sus líderes denominan "guerrillas civiles", una población desarmada que tiene 
diversas relaciones con la guerrilla, sus métodos, o simplemente convive con ella en el campo de 
la oposición política y la movilización social: redes apoyan colectivos, testaferros, simpatizantes, 
contribuyentes forzados, activistas sociales y de derechos humanos, sindicalistas, opositores 
políticos, críticos, etc. sus esferas de efecto. La existencia de numerosas y diversas relaciones entre 
estos dispares grupos sociales refleja la existencia de graves problemas institucionales y 
desórdenes en la sociedad, que deben ser objeto de acciones preventivas, policiales, judiciales o 
políticas en su caso. Sin embargo, se desaconseja el uso directo de la fuerza y una menor 
participación de grupos privados. 
Igualmente, Romero (2003) afirma que debido a su contrainsurgencia amplias franjas de la nación 
han sido atemorizadas por las AUC durante su guerra de contrainsurgencia, en cualquier lugar 
donde haya apoyo guerrillero, una protesta de un movimiento social o una movilización de 
defensores de los derechos humanos. Como no pudieron derrotar a la guerrilla en las zonas rurales, 
su objetivo ha sido tomar el control de los centros urbanos y todos los servicios utilizados por la 
guerrilla para aislarlos de los recursos y centros de comando. Carlos Castaño explica en detalle 
cómo ideó su sistema operativo, que aún hoy se emplea con impunidad y éxito. 
De la misma forma, su teoría contrainsurgente llevó a que actividades y discursos fueran aceptables 
pero que en otros contextos habrían sido indeseables, como aquellos que invitaban y fomentaban 
la violencia contra otros miembros de la comunidad. Esto se explica por el hecho de que en esta 
definición de "enemigo" se le reduce a la condición de anónimo descartable por ser de ideología 
zurda. De acuerdo con esta idea, Carlos Castaño se hizo un nombre como salvador al tomar 
represalias contra la guerrilla, así como al controlar el descontento social y las protestas a costa de 
la miseria y la vida humana. 
También, podemos decir podemos decir que la doctrina contrainsurgente de las AUC se combinada 
con los objetivos militares del estado. Romero (2003) plantea que la perspectiva contrainsurgente 
colonizó partes significativas de las fuerzas armadas, lo que se refleja en la cooperación 
permanente entre las unidades del Ejército y las organizaciones paramilitares a nivel local y 
40 
 
regional en diferentes partes del país, así como algunas similitudes ideológicas y tácticas entre 
estos dos aparatos armados. Esta interacción entre miembros de las fuerzas militares y varios 
grupos de las AUC ocurrió en la década de 1990 al mismo tiempo que las FARC infligieron una 
serie de importantes derrotas militares al Ejército, totalizando 16 entre 1996 y 1998. Esto le dio a 
las FARC una posición negociadora privilegiada, lo cual se reflejó en las concesiones que hicieron 
en 1998. 
Por otra parte, otro de sus fundamentos ideológicos de las AUC es el concepto de legítima defensa, 
Cruz (2009) refiere que las AUC fueron movimiento político-militar de carácter antiguerrillero, el 
cual apelando a ejercer el derecho a la legítima defensa, reclama que el Estado aplique reformas 
necesarias, pero no atenta contra este. Su apelación a la legítima defensa fue hecha primeramente 
por el sector ganadero. (Cruz 2009) plantea que la industria ganadera, que fue severamente 
impactada por la rebelión, expresó el derecho a la legítima defensa. Las autodefensas fueron 
defendidas por los ganaderos cordobeses como respuesta lógica a la ausencia del Estado. La 
insurrección, así como todos los que se oponen a su dominio, pudieron construirse como enemigos 
gracias al derecho a la legítima defensa que sustentan. Por lo tanto, una gran parte de la población 
civil estaba en el sector de los "parasubversivos" como víctimas de la violencia paramilitar, 
acusados simpatizantes de la guerrilla o ambos. El nerviosismo de los insurgentes que los había 
amenazado se desvaneció gradualmente a medida que la atención se centró en la amenaza que 
representaban los campesinos que habían perdido sus tierras. 
Por otra parte, Cruz (2009) afirma que el discurso de las AUC hace uso de significantes y valores 
en un intento de interpelar a los grupos socialesque, por sus circunstancias particulares, pueden 
compartirlos. Incluyen la "legítima defensa", el "equilibrio social", la seguridad, el orden y la 
propiedad privada. Por incapacidad del Estado, las AUC abandonan la protección de estos 
principios y justifican el uso de la fuerza bajo el argumento de que son “derechos inalienables”: 
Asimismo, las AUC articularon su discurso con doctrinas macartistas, muy predominantes en la 
ideología anti-marxista en la época de la guerra fría. También señalaban que tenían un derecho 
inalienable a defender su vida y sus bienes de los ataques por parte de las guerrillas, (Cruz, 2009) 
afirma que su postura anticomunista se enmarcó en términos de conceptos como el desarrollo local 
y regional, la protección de la propiedad privada y el derecho a la legítima defensa. Estos 
41 
 
componentes expresaron una variedad de áreas, desde reconocidos abogados que promovieron la 
defensa legal hasta organizaciones como Tradición Familia y Propiedad. 
Igualmente, dentro de la organización se conjugó una amalgama de sectores sociales que acudían 
al concepto de legítima defensa ante la grave amenaza a su estabilidad económica y social, eso 
produjo que dependiendo de quien pidiera protección, la estrategia doctrinaria iba a ser distinta. 
Aranguren (2009) plantea que se aliaron grupos de distinta índole como: militares retirados, ex 
guerrilleros, ganaderos, empresarios, comerciantes, arroceros, cacaoteros, cafeteros, palmeros, los 
cultivadores del país y sectores de los transportadores. En fin, la clase económica de cada región. 
Las víctimas de la guerrilla creyeron en un solo proyecto de autodefensa, y exaltaron como su jefe 
máximo a Carlos Castaño. Faltaba un líder y éste llegó, con esto se produjo la creación de las 
AUC. Aquí está representado a las personas a las que el estado no brinda seguridad. 
De la misma forma, Cruz (2009) plantea que, desde esta atalaya, es rotundamente falso afirmar 
que el proyecto político-militar de las Autodefensas Unidas de Colombia, AUC, se desarrolla 
dentro de una lógica de defensa del actual modelo de Estado cuando precisamente las fallas, fallas 
y vacíos atribuible a este modelo, originó el surgimiento del movimiento de autodefensas en el 
marco del actual enfrentamiento armado. Luchamos contra la subversión armada desde el punto 
de vista político y militar, y luchamos contra el Estado desde el punto de vista político y 
estratégico, exigiéndole que cumpla con su obligación constitucional de proteger la vida, la honra 
y los bienes de los colombianos, lo que ya estamos haciendo en contrasta con la incapacidad del 
Estado. 
Asimismo, lo replicó Carlos Castaño en su entrevista con Dario Arizmendi: 
 La autodefensa está defendiendo intereses de la clase media colombiana, del arrocero, bananero, 
algodonero, transportador, pequeño agricultor, del ciudadano común y de muchísimos campesinos, 
la clase popular. - Carlos Castaño (comunicación personal, 01 de marzo, 2000) … 
Por otra parte, Aranguren (2009) señala que el fenómeno de las Autodefensas Unidas de Colombia 
fue muy notorio porque fue la primera vez en la historia de América que se logra constituir, en 
todo un país, una fuerza civil armada que combate a las guerrillas en la cual no tiene participación 
el Estado, ni los dueños de los medios de producción de Colombia, tampoco en las grandes 
multinacionales dedicadas al sector energético y las bebidas 
42 
 
Por otro lado, entre otros fundamentos ideológicos se halla el Anticomunismo, esta doctrina la 
justificaron por el abandono estatal, Romero (2003) plantea que en "defensa de la propiedad 
privada y la libre empresa", las AUC han funcionado como una avanzada militar anticomunista y 
han ofrecido su modelo de seguridad a propietarios de otras partes del país tocados por la guerrilla 
u otras formas de protesta social. La depuración política se justifica por el “abandono del Estado” 
de sus funciones de seguridad frente a los propietarios. Definida como una organización civil 
defensiva en armas, está obligada a asumir su defensa contra la explotación de los recursos y la 
amenaza a la vida por parte de la subversión. Aunque su comportamiento duro y la extensión de 
sus operaciones las mantienen identificadas con los paramilitares, hecho que sus jefes reconocen, 
las ACCU han avanzado hacia formas de autoridad menos arbitrarias en los lugares donde han 
logrado consolidar su poder prefieren ignorar, favoreciendo una percepción de autodefensa que es 
más solidaria con su esfuerzo por restaurar el orden rural. 
Por otro lado, Carlos Castaño defendía el carácter Anticomunista de las AUC señalando que su 
proceder no era como muchos sectores de la sociedad la estigmatización, de ser una organización 
meramente elitista, sino que tenía un carácter anticomunista que protegía los bienes de los sectores 
productivos de la sociedad ante la amenaza de expropiaron por parte de las guerrillas. Aranguren 
(2009) señala que en otro sector social es diferente, los dueños del poder económico en Colombia 
cuentan con el Ejército y la Policía para que protejan sus patrimonios. para citar como ejemplo: si 
en Colombia tienes veinte hombres armados cuidando tu finca, así tengan salvoconducto para sus 
armas, serás considerado un paramilitar. Pero los banqueros tienen muchísimos hombres como 
escolta armada y estos no serán llamados paramilitares porque residen en la ciudad. Los que 
protegen a los trabajadores y la familia de los dueños de las empresas de Luis Carlos Sarmiento 
Angulo pueden contar aproximadamente con mil hombres armados y tampoco los llamaran 
bandidos, por el hecho de que están en la ciudad. 
Por otra parte,, los fundamentos ideológicos de las AUC tiene muchas aristas, por esto para Carlos 
Castaño y Salvatore Mancuso resulta complejo hacer una analogía con organizaciones 
paraestatales surgidas en otros países, Aranguren (2009) indica que las Autodefensa en Colombia 
es un fenómeno no fácil de analizar , puesto que se le encasilla como el paramilitarismo 
convencional que hubo , por ejemplo, en Guatemala, en el cual los paramilitares salían a desfilar 
el día de su independencia con el Ejército. Por otro lado, en El Salvador, cuando se empezó a 
43 
 
negociar lo hicieron con siete mil guerrilleros ya al terminar fueron solo dos mil; en ese momento 
se le denominó paramilitarismo claramente. En el caso de las rondas campesinas de Perú, las 
fuerzas armadas facilitaron armamento a la clase obrera para protegerse. La Autodefensa en 
Colombia pasa por una historia diferente. 
Por otro lado, hubo fases de la guerra en que las AUC no sólo manifestaron tener un carácter 
rígidamente contrainsurgente, sino que tenían amplias proyecciones políticas, con visión 
globalizadora que pudiera hacer frente a los acuerdos que políticos que podría alcanzar la guerrilla 
en una eventual negociación de paz con el presidente Andrés Pastrana estos proclamaban su 
ideología, estos lo afirmaron de la siguiente forma, Cruz (2009) afirmamos que la pugna 
sociopolítica produce la cuestión de dos concepciones de Estado entre los actores irregulares, en 
las que están en juego las ideas de tradición, democracia, propiedad, igualdad, libertad, unidad 
nacional, proteccionismo, privatización y nacionalización. y la justicia como pilares fundamentales 
de las ideas políticas, económicas y sociales sobre las que se asienta un nuevo modelo de Estado 
y sociedad (Tercer Actor). Si la guerrilla actúa políticamente con la intención de reemplazar o 
destruir parcial o totalmente al Estado, las autodefensas, por razones políticas opuestas, rechazan 
la imposición violenta de este proyecto, alzándose en armas contra el enemigo y llenando los 
vacíos e inconsistencias en la estructura del Estado. deber constitucional de salvaguardar el orden, 
el bienestar y la seguridad ciudadana violado por la guerrilla. En la actualidad, la concepción 
estatista de las guerrillasFARC y ELN, que apunta a la creación de un Estado monopolista, 
nacionalizador, autárquico, burocrático, centralizador, autoritario (sic) y elefantino, representa la 
adopción de un modelo regresivo que entró en crisis con la estrepitosa caída del Socialismo, cuyo 
fracaso no fue el resultado de una guerra de agresión sino el resultado inevitable de su impotencia, 
ineficacia. Dejamos en claro que nunca apoyaremos dictaduras militares ni de izquierda ni de 
derecha, ni defenderemos un estado que se inmiscuya activamente en los asuntos sociales y 
económicos. Apoyamos un capitalismo con rostro humano que defienda y asegure los mercados 
abiertos, el espíritu empresarial sin restricciones y el derecho a poseer sus propios medios de 
producción. 
Igualmente, Cruz (2009) afirma que su intención de mostrarse como actores que actuaban de 
manera independiente en relación con el gobierno los lleva a afirmar que en su lucha militarmente 
contra la guerrilla, combaten en el campo político al Estado. Sostienen que antes de defender el 
44 
 
statu quo, tienen una visión para reformar el Estado. Así, también en su discurso establecieron una 
distancia con el Estado, al que aseguran combatir de manera política y estratégicamente”. Todo 
ello los legitima para ser reconocidos como “actores legítimos'' del conflicto. Asimismo, En 
Colombia, el quiebre institucional de la regulación social condujo a una mayor militarización de 
la vida política, lo que se tradujo en un proceso de invasión, deslegitimación o sustitución de 
funciones estatales en las áreas del monopolio de la justicia, el monopolio de las armas y el 
ejercicio de autoridad Estas debilidades del Estado, que estaban ligadas a persistentes instancias 
de injusticia social, corrupción institucional, impunidad y debilitamiento de la solidaridad 
nacional, entre otras cosas, provocaron el surgimiento de proyectos político-militares alternativos 
que se enfocaban en la adopción de un nuevo Modelo de Estado orientado a la solución de los 
problemas de la nación. Desde este punto de vista, es rotundamente falso afirmar que el proyecto 
político-militar de las Autodefensas Unidas de Colombia, AUC, se desarrolla dentro de una lógica 
de defensa del actual modelo de Estado, pues son estas mismas fallas, fracasos , y los vacíos que 
dieron origen al movimiento de autodefensas en el marco del conflicto armado en curso El Estado 
es interpelado política, militar y estratégicamente al combatir la subversión armada y exigirle que 
cumpla con su obligación constitucional de proteger la vida, la honra y los bienes de los 
colombianos, lo que ya estamos haciendo frente a la incapacidad del Estado. 
 
Por otra parte, la ideología de las AUC era la de una organización reaccionaria la cual dictaba un 
orden social estricto basado en valores conservadores principios con los que comulgaban muchas 
familias de clase media de las regiones. Según (Bolívar, 2005) afirma es una organización 
aristocrática porque sus líderes se asignan a sí mismos una posición destacada en la creación y 
control del orden social, más que porque cuenten con importantes recursos financieros. Confían 
en sus percepciones de sí mismos como héroes, víctimas o benefactores de la sociedad en lo que 
Norbert Elas llama carisma colectivo y fantasías glorificantes. 
 
Por otro lado, sus fundamentos ideológicos también tenían un proyecto de clase puesto que la 
organización en su discurso tenía como objetivo favorecer a las clases medias de diferentes 
regiones del país. La opinión pública hacía mucha crítica a dicho planteamiento debido a que 
acusaban a las AUC de velar exclusivamente por los intereses de los sectores más ricos de la 
45 
 
sociedad, llámese; terratenientes, grandes empresarios y la oligarquía política. Sin embargo, Según 
su jefe máximo Carlos Castaño indicaba que su compañero de causa Salvatore Mancuso instaba 
constantemente a la organización a defender a clases medias y populares, las cuales tienen una 
posición menos relevante en las cadenas de producción. El llamado de Salvatore Mancuso a Carlos 
Castaño está plasmado en el libro de Aranguren. Según (Aranguren, 2001): 
Las empresas de los grandes grupos económicos las cuidan el Ejército y la Policía. ¿Quién va a 
cuidar los bienes de la clase media, lo nuestro? Está claro que lo primero que hay que tener 
es quién vigile la producción en el campo (p. 186) 
 
 
4.2. Fuentes de financiación económica de las Autodefensas Unidas de Colombia y la 
incidencia en sus dinámicas ideológicas 
Las fuentes de financiación de las Autodefensas Unidas de Colombia fueron dinámicas a lo largo 
del conflicto armado. Estas proceden de distintas fuentes, las cuales van desde los aportes de 
ciudadanos del común, narcotráfico, extorsión, la inserción en la política de las regiones y la 
participación de organizaciones gremiales y empresariales, entre otros. 
Por otro lado, su principal fuente de ingreso fue el narcotráfico. Medina (2004) plantea que, desde 
la época de los cárteles en Medellín, el valle, la costa y el interior del país, no cabe duda de que el 
narcotráfico ha sido la principal fuente de financiación de los paramilitares. Cuando el Magdalena 
Medio atravesaba su crisis financiera más severa a mediados de la década de 1980, la actividad 
paramilitar en la región se vio potenciada por los aportes a este fenómeno, principalmente por parte 
de Pablo Escobar y Gonzalo Rodríguez Gacha. Tanto Carlos Castaño Gil como Fidel consideraron 
la probabilidad de que el fenómeno paramilitar se extendiera a Córdoba y Urabá antes de 
extenderse a toda la nación, dependiendo de los recursos del narcotráfico antioqueño. Pero también 
de diminutos carteles que ayudaban a la mortífera alianza de narcotraficantes y esmeralderos del 
occidente boyacense, cuyos integrantes más conocidos eran Víctor Carranza y Pablo Elías 
Delgadillo. Dividen su tiempo entre controlar la subversión y promover el crecimiento del 
narcotráfico, que proporciona la mayor parte de su financiación, cuidado y salvaguarda de este 
46 
 
sector. Las autodefensas controlan el crecimiento tanto de las economías tradicionales de la región 
como de sus cultivos prohibidos en las regiones de Córdoba, Cesar, Magdalena y Sucre. El uso de 
los fondos del impuesto a la renta por parte de los cocaleros y narcotraficantes, por quienes pagan 
el precio base, ha sido cuestionado a raíz del conflicto en el Sur de Bolívar y el Valle del 
Catatumbo. 
Asimismo, Medina (2004) plantea que los productores y narcotraficantes de Antioquia y el norte 
del Valle, así como los paramilitares, contribuyen significativamente a la supervivencia de estos 
grupos empresarios de la industria de la cocaína en el Tolima y el Huila. Las investigaciones 
realizadas a raíz de los tiroteos paramilitares en el norte del Valle pusieron en evidencia el apoyo 
económico internacional brindado a este fenómeno por las redes comerciales del narcotráfico. La 
industria de las drogas, que hace que sus fuentes de financiamiento se extiendan fuera del territorio 
nacional a lugares de circulación, comercialización y consumo en Estados Unidos y Europa en 
particular, donde la industria les envía recursos y realiza los aportes necesarios para que el negocio 
tenga la seguridad y protección que necesita, es la principal fuente de ingresos de los paramilitares. 
Por otro lado, la extorsión fue otro surtidor importante para las arcas de las AUC. Medina (2004) 
afirma que la extorsión paramilitar se extendió naturalmente a todo tipo de organización gremial 
y empresarial a través de los más intrincados y clandestinos mecanismos de entrega. Si bien 
muchos de ellos estaban convencidos de las bondades del fenómeno paramilitar y hacían sus 
aportes como inversiones en seguridad, gremios económicos como la SAC, Fedegan, ANDI, el 
sector financiero, y productores asociados como cafetaleros, arroceros, bananeros, palmicultores, 
floricultoresy fruticultores, entre otros, han sido blanco de extorsiones paramilitares. Los extensos 
listados de empresarios, prestigiosas industrias, transportistas, bancos y cooperativas de 
productores que arrojan las investigaciones realizadas por las autoridades correspondientes, 
muestran la diversidad de fuentes de financiamiento y la complejidad de la economía tributaria de 
guerra paramilitar. 
Asimismo, Medina señala que distintos sectores legales de la economía se encontraban sometidos 
a la extorsión. (Medina 2004) plantea que durante allanamientos a destacamentos paramilitares en 
el Valle del Cauca se descubrió información que nos permite validar lo anterior, al punto que los 
documentos recuperados comprometen nombres, direcciones y teléfonos de reconocidas empresas 
47 
 
dependientes de ese departamento. La lógica de financiamiento y capitalización de los 
paramilitares locales ha sido articulada por firmas inmobiliarias, aseguradoras, químicas, de 
sistemas, comunicaciones, hospitales, hoteles, restaurantes, estadios, gasolineras, ferreterías, entre 
otro tipo de negocios. 
De igual importancia, la extorsión se empoderó puesto que en un principio fue un aporte 
voluntario. Medina (2004) señala que conforme a esto, inicialmente son los gremios los que en un 
principio dieron respaldo económico al movimiento paramilitar, dándole la capacidad de obtener 
un nivel de desarrollo a través de sus aportes que en la medida que el conflicto avanza estas se 
hacen menos “voluntarias”, volviendo más una obligación mucho más frecuente, dado que el 
precio para lo organización requiere no simplemente mantener una fuerza, sino ir avanzando en 
una guerra que todos los días va teniendo más exigencias y responsabilidades, en la medida en que 
este este fenómeno se produce en distintas regiones del país. 
Por otro lado, para analizar otras fuentes a las que llamaremos primarias de financiamiento es 
necesario remitirse a sus medios tradicionales. Medina (2004) señala que las fuentes 
“tradicionales” de financiación estaban en función de peculiares formas de acuerdos económicos 
los cuales se fueron dando mediante el desarrollo del proyecto paramilitar, estas buscaban ganar 
la atención del ejército para expandir sus apoyos contra la guerrilla, defendiendo los capitales de 
los negociantes rurales, ganaderos, agricultores, comerciantes y empresarios presionados por la 
subversión. los dineros aportados para el sostenimiento de las autodefensas tuvieron que ver con 
la proporcionalidad y reciprocidad. 
Igualmente, dichos acuerdos se produjeron teniendo en cuenta el aforo de contribución que tenían 
estos actores de poder y su reciprocidad a la inversión hecha. (Medina, 2004) afirma: 
Los grupos paramilitares se dieron en el contexto de dos principios esenciales: proporcionalidad y 
reciprocidad. La proporcionalidad y la reciprocidad tenían que ver directamente con los 
sistemas de contribución según la capacidad patrimonial de cada contribuyente en el 
ejercicio efectivo del enunciado “de cada cual según sus posibilidades a cada cual según 
sus necesidades”, las que, en últimas, determinaban las características de la proyección 
paramilitar a los contribuyentes. (p. 79) 
 
48 
 
Asimismo, Medina (2004) señala que las bandas paramilitares y, en particular, las Autodefensas 
Unidas de Córdoba y Urabá, que es la cual se erige las Autodefensas Unidas de Colombia (auc), 
al hablar de la manera en que comenzaron, no sólo reconocen al estado como aliados de su 
proyecto, sino a la sociedad con quienes empatizan y apoyan de manera directa o indirecta a su 
mantenimiento y expansión. Igualmente, dentro de sus fuentes tradicionales, las AUC afirman que 
trabajaban con personas del común con poco o mediano poder adquisitivo, sin embargo, esto fue 
dinámico debido a que en distintas regiones la economía local no era la misma y hubo territorios 
donde sectores de mayor poder económico solicitaron su colaboración, según (Medina, 2004): 
El origen básico de nuestra autodefensa es espontáneo. En algunas zonas del país las Autodefensas 
derivan del trabajo de campesinos armados que, en su momento, fueron propiciados por el 
Gobierno nacional para contrarrestar el accionar guerrillero. En otras regiones, la iniciativa 
partió de ganaderos, finqueros, agricultores, rancheros y pequeños empresarios quienes se 
organizaron y se armaron para ejercer su derecho a la legítima defensa colectiva. (p. 79) 
Asimismo, los aportes hechos a las AUC por distintos sectores del comercio en las diferentes 
regiones de Colombia se hacían con el propósito de erradicar de un municipio o un departamento 
entero al que para ese entonces era el enemigo de la nación colombiana, entiéndase por las 
guerrillas. No obstante, la lucha contra este tipo de subversión iba comprometiendo cada vez más 
a los contribuyentes con los grupos de autodefensa, puesto que en muchos casos estos exigían 
aportes injustificados e incrementaron su capacidad de combate lo que en efecto hacía más costoso 
financiar la guerra. Los contribuyentes al no tener capacidad para cumplir con las cuotas que 
requieren las AUC fueron en muchos casos víctimas de estos mismos ya que el aporte se terminó 
convirtiendo en sistema extorsivo. (Medina, 2004) afirma que lejos de ser una respuesta y una 
solución a la presión de la insurgencia, los primeros aportes a través de los cuales algunos sectores 
buscaban escapar a sus demandas se convirtieron con el tiempo en un peso, en ocasiones más 
pesado que el que ya llevaban. En última instancia, resulta en quitarles lo que buscaban proteger 
y someterlos a los intereses de los paramilitares. El fenómeno se tradujo en la expropiación y 
exclusión de gran parte de los propietarios, ganaderos y comerciantes del Magdalena Medio, 
Córdoba y Urabá en el suroeste de Colombia y, en general, de la creciente zona de influencia 
paramilitar. 
 
49 
 
De la misma forma, Medina (2004) indica que dado que el fenómeno paramilitar no se produjo en 
el ámbito meramente del combate, sino que desde un principio buscó ganar apoyo popular para 
expandir su radio de acción en la administración pública y los políticos, fue posicionándose en el 
área de la administración pública en municipios y departamentos, copando los espacios de 
representación política de varios departamentos para favorecer el proyecto de la organización, de 
tal manera que se conformó su estrategia integral para la guerra con dineros provenientes de las 
arcas del gobierno, las cuales tenían como destino el funcionamiento y desarrollo de la autodefensa 
en sus regiones de influencia . A este respecto los pronunciamientos hechos por las AUC son 
ilustrativos, estos proclamaban que al desplazar a la guerrilla de distintos departamentos su 
presencia reactivaron la economía de dicho territorio y asimismo se convierten en benefactores de 
la población, así lo afirman en el trabajo de Medina. (Medina, 2004) afirma que hoy podemos 
afirmar con confianza que estamos a la altura de las esperanzas de nuestros seguidores: hemos 
eliminado a la guerrilla en tres departamentos de Colombia, donde se ha reactivado la economía, 
han regresado los desplazados por la violencia, hay armonía entre los dueños del capital y sus 
trabajadores, hemos repartido equitativamente miles de hectáreas de tierra entre los campesinos, 
construido centros de salud, escuelas y colegios, y construido cientos de kilómetros de caminos, 
eso nos permite desafiar públicamente a los insurgentes sin miedo para que el público pueda 
decidir si son preferidos sobre nosotros. 
Asimismo, las conferencias de la organización se llevaban a cabo para dar cuenta en qué regiones 
eran los nuevos agentes económicos, según Medina (2004) la segunda conferencia nacional de las 
AUC, se anunció en los días 16, 17 y 18 de mayo de 1998, al crear su Estatuto de constitución y 
régimen disciplinario, consagra un capítulo exclusivamente a indicar losasuntos que tiene que ver 
con los dineros, patrimonios y métodos de financiación de las mismas: el financiamiento y 
patrimonio de las organizaciones políticas-militares de la estructura de Autodefensas Campesinas 
de Córdoba y Urabá, derivan de los aportes hechos por la sociedad y de los dineros que pueden 
arrebatarles a sus enemigos. Están constituidos por: 
 1- Aportes que hacían personas del común. 
 2- Aportes financieros hechos por colectivos sociales 
 3- Contribución económica deliberadas por los mismos miembros de la autodefensa 
50 
 
4- Fondo basado en la captación de bienes de sus enemigos. 
De la misma forma, Medina (2004) señala que las fuentes primarias de financiamiento antes 
mencionadas fueron fijas y que existían normas internas que velaban por el destino de sus dineros. 
En la medida en que el texto muestra que son ellos quienes realizan los aportes que le sirven como 
principal fuente de financiamiento, resulta intrigante la categorización de la sociedad que 
representa (ganaderos, agricultores, y pequeños comerciantes). Hay, por supuesto, una 
preocupación en la norma por enfatizar la voluntariedad de los aportes y el patrimonio obtenido 
como "botín de guerra" en el curso de sus conflictos con las guerrillas "específicas" y "extensas", 
estas últimas formadas de simpatizantes y colaboradores. 
Igualmente, tenemos las fuentes de financiación que podríamos llamar “productivas”, es decir las 
inversiones que se hacen con los dineros obtenidos. Medina (2004) plantea que mediante el 
“testaferrato calificado”, los paramilitares fueron ideando métodos para fortalecer sus finanzas 
dentro del conflicto. Empoderándose desde las regiones necesitaron copar los territorios para llevar 
a cabo los entrenamientos militares y sus negocios aparentemente legales. La compra de 
almacenes, estaciones de gasolina, cantinas, droguerías, centros comerciales y distintos tipos de 
negocio les fue útil para sostener la guerra, y de la misma forma, mantener unas singulares formas 
de desarrollar economías supuestamente legales que les ayudarán a encubrir sus actividades 
militares, rentas y el apoyo de la sociedad civil. Sobre estas formas de economía se fue sumando 
organización del territorio en las zonas bajo su dominio, que puede entenderse como una forma de 
“relatifundización” con la distribución de tierras a la población campesina la cual se encontraba 
en medio de una política antisubversiva auspiciada desde el estado. En algunas zonas del país 
donde las AUC tuvieron mayor poder, las inversiones antes mencionadas eran mayormente 
agrícolas, pecuarias y también de agroindustria, llevadas a cabo como una forma de sostener el 
lavado de activos. Todo este tipo de empresas están cobijadas por los testaferros de mayor cercanía 
local, para que pudieran camuflar toda su actividad. 
Por otra parte, las AUC coparon territorios en regiones donde la guerrilla llevaba mucho tiempo 
asentada. Dentro de la logística de la organización, estos buscaron establecerse en zonas donde 
existía una economía local, de la cual pudieran obtener recursos mediante la intimidación. Uno de 
los hechos más documentados de obtención de recursos por medio de empresas de alto poder 
adquisitivo fue el caso de la multinacional bananera Chiquita Brands, en el Urabá Antioqueño. 
51 
 
Esta empresa que pagaba a las AUC por seguridad prestada. Nieto y Sudarsky (2007) plantean que 
chiquita, a través de Banadex, proporcionó dinero a las AUC en las dos regiones de Colombia 
donde tiene operaciones de fabricación de banano: Urabá y Santa Marta, durante más de seis años, 
desde o alrededor de 1997 hasta o alrededor del 4 de febrero de 2004. En casi todos los casos, 
Chiquita paga a las AUC directa o indirectamente. Chiquita realizó alrededor de 100 pagos a las 
AUC entre alrededor de 1997 y aproximadamente el 4 de febrero de 2004, por un total de más de 
1,7 millones de dólares. Los altos ejecutivos de la firma, incluidos los principales gerentes, 
directores y empleados, evaluaron y aprobaron los pagos realizados a las AUC. Chiquita estaba al 
tanto del dinero hecho a las AUC, así como de la mala reputación de ese grupo. Un alto ejecutivo 
de Chiquita recibió un memorando de un abogado interno de Chiquita que describía los resultados 
de su investigación sobre los pagos. Alrededor de septiembre de 2000, el comité de auditoría de la 
junta directiva de la entonces empresa se reunió en la sede de Cincinnati para discutir estos 
resultados. 
De la misma forma, Chiquita hizo pagos a las Autodefensas Unidas de Colombia por medio de 
empresas de seguridad privada llamadas “Convivir'', facultadas por el estado en los años 90, las 
cuales terminaron convirtiéndose en grupos paramilitares. (Nieto y Sudarsky, 2007) afirman que 
Chiquita realizó pagos repetidos a Convivir utilizando cheques garantizados por la cuenta bancaria 
de la subsidiaria de Banadex. No hay evidencia de que Convivir haya ofrecido a Banadex ningún 
servicio de seguridad durante este tiempo. Un alto ejecutivo de Chiquita desarrolló nuevas pautas 
de pago en marzo de 2002; los pagos ahora deben hacerse en efectivo a las AUC. En consecuencia, 
los pagos ahora se harían girando un cheque a nombre de un alto funcionario de Banadex que lo 
autorizó, garantizado por las cuentas de la subsidiaria de Chiquita en Colombia. El pago fue 
canjeado personalmente por efectivo y realizado por el mismo alto ejecutivo o un empleado de 
Banadex. El mismo ejecutivo dio a conocer dichos procedimientos al comité de auditoría del 
directorio de Chiquita. 
Asimismo, empresarios del banano pertenecientes al paramilitarismo fortalecieron la convivir en 
Urabá. Ávila et al. (2011) afirman que, Hasbún organizó la creación de doce cooperativas convivir 
que operaron en Urabá, y fue a través de éstas que lograron conseguir la financiación de las 
empresas multinacionales para las AUC. Tanto empresarios bananeros, como el Ejército y el 
gobierno departamental, dice Hasbún, mostraban disposición y apoyo para promover las convivir. 
52 
 
Cuando estuvo en la gobernación de Antioquia para iniciar los trámites para la organización de la 
cooperativa, indicó Hasbún en su versión libre, “pedí toda la información, la idea era montar una 
convivir, pero la meta de la gobernación era conformar muchas. Desde el primer día en que llegué 
me prestaron mucha atención. 
Igualmente, según Ávila et al. (2011) la nueva coordinación y los acuerdos en el tema de seguridad 
que estaban surgiendo ocurrían en un contexto muy particular. En la gobernación de Antioquia 
estaba el futuro presidente Álvaro Uribe Vélez, y en ese momento el mayor propagandista de las 
convivir. Y en la comandancia de la Brigada XVII del Ejército con sede en Carepa, en el Urabá 
antioqueño, estaba el general Rito Alejo del Río, investigado en varias ocasiones por haber actuado 
conjuntamente con los grupos de las auc en su jurisdicción. (Ávila et al., 2011). 
De la misma forma, además de contribuir al negocio ilegal de la cocaína, Banadex colaboraba con 
las AUC con la importación de armas, Fajardo (2010) señala que así vemos como, el 7 de 
noviembre de 2001, Banadex ayudó a las AUC a desembarcar y guardar por cuatro días 3.400 
fusiles AK-47 y cuatro millones de cartuchos 7.65, estas venían escondidas en una embarcación 
de bolas de caucho en el barco Otterloo. Esto fue dado a conocer mediante un informe de la OEA 
donde señala que la subida de armamentos fue sustraída por la compañía de transporte conocida 
como Banadex S. A. Por otro lado, se dice que no hay claridad de lo que sucedió en Turbo. Algunas 
pesquisas periodísticas tuvieron en cuenta informes directos de la DIAN revela cómo Banadex 
hizo uso de grúas especiales y montacargas de alta capacidad, las cuales no fueron indispensables 
si lo que traía dentro eran pelotas de caucho. También se detalla cómo los nueve contenedores 
donde traían las armas y la munición se mantuvieroncuatro días en el sitio, a la espera de los 
camiones que los condujeron a Carlos Castaño en el Nudo de Paramillo. 
Igualmente, para corroborar lo antes mencionado existen grabaciones que detallan los hechos 
sucedidos. Fajardo (2010) plantea que Reinaldo Escobar de la Hoz, quien se desempeñó como 
agente legal de Banadex en varias ocasiones entre 1997 y 2004 (período durante el cual se pagaron 
los pagos a los paramilitares), aparece mencionado en una cinta. Justifica el pago de $30,000 a un 
representante de Chiquita en Cincinnati diciendo que, en última instancia, les ahorraría más de $1 
millón en costos de aduana. 
También, Los directivos aceptaron que le pagaban a las AUC por medio de la creación de falsas 
cuentas de contabilidad, al utilizar la figura del incremento salarial a sus empleados en Colombia, 
53 
 
Sánchez (2011) afirma que, una de las cosas con que se justifican estas empresas, la guerra en el 
país no deja otras opciones, que quedar en manos de grupos armados, pero no es así, Chiquita 
Brands tuvo otras posibilidades antes que aliarse con estas bandas, y no lo hizo, y ello tuvo graves 
consecuencias en Urabá y la zona bananera de Santa Marta. No obstante que la bananera aceptó 
ser culpable, en el país comenzaron procesos en contra de Chiquita, Banadex o sus directivos hace 
tres años solamente, y este asunto se detuvo sin dar conclusión. No hay condenas contra las 
bananeras por sus aportes a las AUC, como tampoco por los sobornos hechos para alcanzar la 
operación del puerto, ni por la carga de armas que ayudaron a entrar. Mientras que en Estados 
Unidos se hacen públicos alrededor de tres mil casos contra Chiquita Brands, en Colombia, país 
donde se sufrieron tantas violencias. Hasta el día de hoy no hay fecha de publicación de este 
trabajo en cuestión, ninguna condena. Salvatore Mancuso, jefe paramilitar extraditado, se ha 
referido a los nexos con las empresas mencionadas diciendo que: (…) a finales de 1997, el jefe 
paramilitar Raúl Hasbún, también llamado con el alias de 'Pedro Bonito', hizo pactos con distintas 
bananeras de Urabá, estas fueron Chiquita Brands, Banacol, del Monte, Dole, Proban Y Uniban, 
pagaron un centavo de dólar por caja exportada a las autodefensas. El destino del dinero iba hacia 
Convivir Papagayo, y se distribuía una parte para Carlos Castaño, otra para obras de la comunidad 
y una tercera parte para policías vendidos a los paramilitares. (Fajardo, 2010) plantea que La 
fiscalía pudo confirmar en el expediente que Hasbán se reunió en dos ocasiones con Víctor 
Buitrago Sandoval, exjefe de seguridad de Banadex S.A., filial de Chiquita Brands, para hablar de 
pagos a la convivencia Papagayo, y descartaron la versión de Hasbán en la que intentó despejar a 
las empresas bananeras en un segundo comunicado. El Bloque Bananero de las Autodefensas de 
Hasbn, que contaba con el apoyo de la industria bananera y otros partidos, estaba esencialmente a 
cargo de mantener la seguridad en la zona agroindustrial. 
Por otra parte, empresarios dedicados al cultivo de palma de aceite en Urabá trabajaban en unión 
con el movimiento paramilitar, mediante el desarrollo negocio las AUC pudieron recibir 
importantes aportes para su funcionamiento, Bejarano et al. (2018) afirma que Urapalma fue el 
sistema que impusieron a principios de los años 90 en el Urabá y en la región de Tulapas 
(Córdoba), las autodefensas en cabeza de los hermanos Castaño sacaron a una gran cantidad de 
personas de las poblaciones de Jiguamiandó y Curvaradó para llevar a cabo el negocio 
agroindustrial de aceite de palma en el departamento del Chocó. La Palma Africana comenzó a 
crecer en el departamento del Chocó como también emergieron conflictos con las poblaciones 
54 
 
mismas. Primeramente, se erigió la empresa Urapalma, la cual tuvo lugar el 30 de diciembre de 
1999 debido al impulso de Vicente Castaño (Martínez S., 2014). Ha habido afirmaciones de que 
Urapalma se benefició del conflicto colombiano. Las investigaciones sobre las supuestas 
conexiones con organizaciones de autodefensa han incluido afirmaciones de que la corporación 
habría trabajado a favor de la casa Castao para desarraigar a la comunidad negra local. Incluso 
antes de Justicia y Paz, Ever Veloza, alias H.H., el excomandante paramilitar, afirmó que Vicente 
Castao adquirió terrenos en el Chocó “para su negocio, Urapalma” (Jiménez S., 2013). Los 
políticos también abogaron por estos cultivos. Las Autodefensas Unidas de Colombia se 
financiaron a principios de la década de 2000 utilizando a un senador para buscar financiamiento 
para la plantación de palma en la próspera región de Urabá. De esta manera, quedó claro cómo la 
parapolítica sirvió de puente entre los negocios privados y las organizaciones de autodefensa. La 
industria de la palma aceitera es un excelente ejemplo de esta camaradería de políticos, 
empresarios y paramilitares. Así quedó demostrado en el caso Mauricio Vives Lacouture. La 
última tragedia de esta familia, una de las más emblemáticas de la Costa Caribe, es el fallecimiento 
de este multimillonario con conexiones parapolíticas (Revista Semana, 2007). Un miembro de 
Urapalma fue imputado el año pasado por un delito por su vinculación con las AUC: Antonio Nel 
Ziga Caballero, productor de palma de la región del Bajo Atrato chocoano, fue sancionado por la 
Sala Penal del Tribunal Superior de Medellín (Sentencia SU394 /16, 2016)., a 10 años de prisión 
por los delitos de concierto para delinquir agravado, desplazamiento forzado e invasión de áreas 
de especial interés ecológico, hasta 10 años de cárcel y multa de 2.683 salarios mínimos mensuales 
vigentes (Fiscalía General de la Nación, 2018). Para crecer como monocultivo, las palmeras debían 
sembrarse en nuevos terrenos, principalmente en el Chocó. El propósito de la política era controlar 
este comportamiento, evitando así la ira de las comunidades aledañas a los desplazados, en las que 
los productores agropecuarios no tenían participación directa. La palma africana fue el negocio 
sobre el que se propusieron distintos grupos del gobierno nacional para que quienes se habían 
desmovilizado de las AUC se reintegraran a la vida en sociedad, sin embargo, este proyecto no 
tuvo éxito, pues la desmovilización de la organización fue simplemente de los combatientes. 
Nuevas bandas criminales, ajustes de cuentas son las consecuencias de no haber removido las 
pequeñas organizaciones mafiosas de las autodefensas. Una disputa que se llevó a cabo bajo los 
parámetros del estatuto de Justicia y Paz incluyó la devolución de propiedades en Chocó, una 
región con una historia de intenso paramilitarismo y guerra donde solo se cultivaba palma africana. 
55 
 
El gobierno entregó 25.000 hectáreas que habían sido robadas a los negros en el Chocó en un 
movimiento sin precedentes (Revista Semana, 2006). Hoy, la empresa se encontraba sin respaldo 
a raíz de varios procesos judiciales en los que se estableció que Urapalma no solo estaba vinculada 
a las autodefensas, sino que un bloque paramilitar era el responsable de su desarrollo. Las 
sentencias de los productores que tenían vínculos con Urapalma y las sentencias de 16 empresarios 
que se unieron a otros 40 en 2014 para ayudar a las autodefensas de esta industria significaron que 
produjo que nadie quisiera hacerse cargo de esta empresa de palmicultores, pues eso dejar en 
evidencia su cercanía con las AUC. Así mismo, al investigar sobre asuntos de dinero de Urapalma, 
se encuentran informaciones hasta el año 2007 que revelan sus movimientos financieros. Estos 
mismos datos dan cuenta de la dirección de una oficina en la ciudad de Barranquilla, sin embargo, 
esta información aparece desactualizada al momento de confirmar la información. (El Espectador, 
2013) 
Por otra parte, otra de las empresas bananeras que tuvieron nexos con las AUC fue evidentemente 
Dole, Bejarano et al. (2018) afirma que los negociantes del bananoque tuvieron lugar en la costa 
caribe y la región de Urabá tuvieron nexos con distintos grupos de autodefensa, para el caso de 
Dole, esta tuvo un proceso en Estados Unidos por entregar dinero a las autodefensas. Según el 
litigio, en compensación a las AUC se propusieron "no permitir la presencia de sindicatos de 
plantaciones de Dole, su estrategia consistió en matar a líderes sindicales y utilizar campañas de 
terror para evitar que hubiera trabajadores en los sindicatos. 
Asimismo, Bejarano et al. (2018) indica que, desde el año 2002 hasta agosto del 2010, se han 
difundido, tramitado y cambiado buena parte de legislación que contiene alrededor de cuarenta 
leyes, decretos, resoluciones que dejan ver la forma en que está mal diseñado el marco jurídico 
que ha mantenido este proceso y el empeño del Gobierno Nacional por dar beneficios jurídicos y 
legitimar la gran cantidad de delitos hechos por las AUC. (Arguello, 2010). Todos estos favores 
patrocinados por el gobierno, incluidos los otorgados a los productores de banano, beneficiaron a 
las empresas que colaboraron con los paramilitares. Las juntas bananeras como Multifruits, que 
después de las bananeras tenían emprendimientos en Palma de Colombia, también estuvieron 
implicadas en la complicidad de los gigantes Banano Chiquita y Dole con las acciones 
paramilitares. Esta afirmación ha sido respaldada por las declaraciones de Mancuso de 2007, 
cuando acudió a los medios para hablar sobre los tratos de los paramilitares con las empresas 
56 
 
multinacionales y cómo específicamente Dole estuvo involucrada en algunos de los asesinatos más 
sangrientos cometidos por los paramilitares, refiriéndose en particular a Mapiripán (Cambio 
Revista, 2007). Pudo comprender cómo calcularon el enriquecimiento ilegal peso a peso de las 
AUC gracias a las cuentas de Mancuso. No se pasó por alto a ningún empresario del Caribe 
colombiano, según el jefe paramilitar. Estas incluyen las siguientes: empresas bananeras (Dole, 
Chiquita, del Monte, Proban, Banacol, Uniban); palmicultores de Magdalena; transportistas 
(Copetrán y Brasilia); cafetaleros de la Sierra Nevada; gasolineras; petroleras (Ocensa, Ecopetrol 
y todas las del Casanare); empresas madereras; empresas pesqueras y carboníferas. Hoy, Dole 
posee y opera plantaciones en todo el país que cultivan frutas y verduras. La multinacional no ha 
recibido sanción por las denuncias de grupos sindicales y comandantes de autodefensas que han 
hablado de las conexiones que tenía esta corporación con grupos armados ilegales, con excepción 
de los pagos ordenados por tribunales de Estados Unidos por alentar el conflicto en otros países. 
Por ejemplo, la acción más reciente, que responsabiliza a Dole por la muerte de 57 personas 
vinculadas a sindicatos y agricultores comprometidos con la fruta, se estancó. La jueza Jane 
Johnson del Tribunal Superior de Los Ángeles rechazó este martes este caso sin ordenar un nuevo 
juicio en respuesta a una moción presentada de esta manera por dos abogados del sindicato 
agroalimentario de California. 
4.3. Impacto que tuvo sobre poblaciones la presencia de las Autodefensas Unidas de 
Colombia entre 1997 – 2006 
 
El impacto que tuvo sobre la población la presencia de las autodefensas se interpreta de distintas 
las distintas formas, entre uno de los crímenes más deleznables más conocidos fue el de violencia 
contra la mujer. La presencia de los combatientes de las autodefensas en el departamento de 
Córdoba y otras regiones de Colombia dejó un impacto irremediable en la vida de muchas mujeres 
puesto que la violencia y los abusos sexuales fueron reiterativos y estas fueron obligadas a 
permanecer con sus victimarios. Estos delitos fueron atribuidos a los hombres de Salvatore 
Mancuso, así fueron documentados los hechos en el municipio de Tierralta. Según (Verdad 
Abierta, 2014) 
57 
 
A las 8 y 30 de mañana del 30 de octubre de 1998, los habitantes de la vereda El Diamante 
en Tierralta, Córdoba, corrían por las calles del pueblo para huir de un enfrentamiento entre 
guerrilleros de las Farc y paramilitares de las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc). Diana*, 
una trabajadora de servicio doméstico, salió por una trocha al borde de una quebrada. Mientras 
corría, se encontró con una joven de 19 años, ambas continuaron la huida hasta que oscureció. 
Cuando las mujeres pensaron que estaban fuera de peligro se encontraron con un grupo de hombres 
armados, que las amenazaron con matarlas si se resistían a tener sexo con ellos. Primero tomaron 
a la joven de 19 años, pero ella se opuso y le dispararon, luego tres hombres abusaron sexualmente 
de Diana y la amenazaron con matarla si denunciaba los hechos. El de Diana es uno de los 230 
casos de abuso sexual que cometieron los hombres de los bloques paramilitares que estuvieron al 
mando de Salvatore Mancuso y que la Fiscalía presentó ante magistrados de Justicia y Paz contra 
este ex jefe paramilitar. En total, se registraron 222 mujeres víctimas de esos hechos. La mayoría 
de ellas fueron víctimas de integrantes del Bloque Norte de las Auc, grupo armado que hizo 
presencia en los departamentos de Magdalena, Sucre, La Guajira, Bolívar, Cesar y Atlántico. 
Seguido del Bloque Catatumbo, la facción paramilitar que Mancuso creó en 1999 en Norte de 
Santander. La siguiente gráfica muestra el número de víctimas por bloque paramilitar. 
De la misma forma, Salvatore Mancuso fue responsable como autor mediato de los delitos sexuales 
cometidos por sus hombres en la región del Catatumbo en Norte de Santander. -La corporación 
humana (2013) afirma que… Los delitos sexuales cometidos en contra de mujeres en la región en 
que operaba el Bloque Catatumbo responden a una política diseñada al interior del grupo, por 
medio de la cual se promovía y toleraba la comisión de violencia sexual en contra de las mujeres 
como arma de guerra. Esta práctica es común a todas las estructuras paramilitares que las 
implementaron con el propósito de obtener información, como medio de castigo, para causar terror 
en las víctimas y en la comunidad general, entre otras finalidades (2013). 
Igualmente, casos de delitos sexuales se produjeron en Chocó, en este caso, este delito tiene un 
sesgo con la condición racial de las mujeres de este departamento puesto que dichos actos fueron 
cometidos en muchos casos bajo la mentalidad de la discriminación y las nuevas formas de 
esclavitud. Verdad abierta (2017) plantea que las mujeres negras fueron específicamente el 
objetivo de la violencia sexual, que fue motivada en parte por su color y no solo por su género. 
58 
 
Sus raíces estaban en la historia de los prejuicios, la servidumbre y la esclavitud a la que han estado 
sujetos los hombres y mujeres de las comunidades negras. No era una forma de represalia o castigo 
para las mujeres del enemigo, como suele ocurrir en las batallas militares. Al evaluar las 
vejaciones, insultos, agresiones sexuales, casos de servidumbre sexual y tratos degradantes que 
integrantes del Bloque Pacífico-Héroes del Chocó de las Autodefensas Unidas de Colombia 
(AUC) cometieron contra las mujeres de las comunidades afro asentadas en la región más austral 
del departamento del Chocó. La sentencia dictada recientemente por esta Corte contra Rodrigo 
Zapata Sierra, alias "Ricardo", y otros cinco desmovilizados de esta estructura paramilitar que se 
postulaban para los beneficios de la Ley de Justicia y Paz, entre ellos cumplen solo ocho años de 
prisión, refleja las valoraciones de las historias de las víctimas. La magistratura investigó 
exhaustivamente 31 casos de agresión sexual perpetrados por miembros del Bloque Pacífico-
Héroes del Chocó en las localidades de Bajo Baudó (Pizarro), Condoto, Quibdó, Medio Baudó 
(Puerto Meluk), Istmina y Quibdó. Dado que las víctimas de este delito solían atemorizarse con 
los "párrafos" para que no denunciaran las agresiones o, en el peor de los casos, a laspropias 
mujeres, los magistrados consideran que esta cifra constituye un subregistro importante. Para 
evitar ser acusadas y juzgadas por sus comunidades, así como el rechazo de sus parejas y familias, 
las mujeres afectadas tomaron la decisión de guardar silencio. En los casos examinados, existen 
patrones recurrentes que implican que hubo una “manifestación clara de abuso de poder, 
dominación y sometimiento del grupo armado y sus hombres sobre las mujeres negras, asociado 
al dominio y control que tenían sobre la población. " Como resultado, se violaron las leyes 
internacionales que rigen los conflictos armados, constituyendo crímenes de guerra que se 
agravaron con el uso de la fuerza por su carácter racial y discriminatorio. 
También, las facciones paramilitares en el bajo cauca antioqueño no tenían órdenes directas para 
perpetrar violaciones, sin embargo, varios casos fueron documentados. Verdad abierta (2017) 
afirma que con una exposición de la jueza Consuelo Rincón, la Sala de Justicia y Paz de la Corte 
Superior de Medellín dictó sentencia contra el excomandante paramilitar Ramiro Vanoy Murillo, 
alias “Cuco Vanoy”, del Bloque Mineros el 2 de febrero de 2015. La sentencia contiene 
testimonios de perpetradores que describen cómo esta estructura de las Auc, que operaba en el 
Bajo Cauca en Antigua, recurrió a la violencia sexual, a veces en medio de la masacre. Los 
testimonios de las víctimas dan cuenta del horror, Según (Verdad abierta, 2019): 
59 
 
“Luis Adrián Palacio Londoño, alias ‘Diomedes’, comentó que ‘La orden era no violar a 
ninguna mujer, que una vez un hombre, alias ‘Maider’, se encontró con una pelada de 16 
o 17 años, le quitó la moto, la violó, le quitó la moto y la descuartizó, nosotros matamos a 
Maider a principios de 2003. Por medio de la familia que lo denunció nos dimos cuenta 
que había sido Maider’. Asimismo, dice que pudo haberse sucedido más casos, pero no 
tenía control sobre los patrulleros”. 
“Luis Adrián Palacios Londoño, alias ‘Diomedes’, […] dijo que siempre utilizaban, como 
forma de tortura, los cables eléctricos puestos en los dedos o en las manos de las víctimas, 
los que en una oportunidad le fueron puestos a una mujer en los senos, víctima a la cual le 
habían llamado la atención dos veces acusándola de ‘escandalosa’ y a modo de castigo, a 
la tercera vez, la llevaron a una finca donde la sometieron durante horas a los cables, hasta 
que murió”. 
“Las mujeres de la región en la cual se asentaba el Bloque Mineros, también eran obligadas 
a realizar bailes y desnudos forzados; al respecto una declarante del municipio de Tarazá, 
informó que en las fincas de los comandantes ‘Cuco’, ‘Puma’, ‘Navarrete’ y ‘Picapiedra’, 
a las jóvenes las sometían a prácticas tales como hacerlas correr desnudas por el predio, 
para luego ser perseguidas por los hombres y sostener relaciones sexuales con ellas, hacer 
striptease, a tocamientos libidinosos, consumo de drogas y licor”. 
“Al día siguiente cuando mi mamá […] se desplazaba donde una amiga […] que vivía ahí 
mismo en el pueblo, fue retenida por esta gente armada. Se la llevaron a una casa donde 
ellos mismos estaban, se la llevaron caminando. Yo me encontraba en la casa cural 
recogiendo una ropa y desde ahí alcance a mirar lo que le pasaba a mi mamá. Después de 
esto me fui para mi casa y me di cuenta que mi mamá no había llegado. En horas de la 
noche llegó un sujeto paramilitar conocido con el alias de ‘Cobra’, él manifestó que iba por 
orden de ‘Junior’, me sacó de la casa, yo estaba en pijama, porque yo estaba acostada 
durmiendo, mi familia se dio (sic) cuenta cuando me sacaron, pero no pudieron hacer nada 
por temor, este sujeto me llevó hasta el parque. Eso era ya como tarde en la noche. De este 
‘Cobra’, lo único que me acuerdo es que era un tipo alto como acuerpado, estaba 
60 
 
uniformado, no recuerdo si estaba armado, no recuerdo mayores datos de él por el tiempo 
que ha pasado. En este desplazamiento cuando llegó al parque, miro a mi mamá que se 
encontraba al frente de una casa sentada, había paramilitares al lado de ella, de ahí me 
llevaron para otra parte con otros paramilitares, no supe cuál sería el sitio, no me dijeron 
para que lo hacían o que me iba a pasar. Cuando llegue al sitio los hombres me tiraron al 
piso y me violaron”. 
“[…] violaron un poco de mujeres, violaron dos hijas de la abuela, le echaron en la piel un 
polvo blanco que sacaron de unas caletas para ver si quemaba. Sacaron una crema de una 
caja, untaban una aguja y con eso le chuzaban en las uñas a la muchacha, a la mamá y al 
hermanito. Me fui para La Granja, casi pierdo a mi hija porque estaba embarazada, me 
violaron estando embarazada”. 
De la misma forma, ocurrieron hechos igual de deplorables en el Urabá antioqueño, donde tenía 
influencia el bloque Elmer Cárdenas de Fredy Rendon Herrera, alias el alemán, según (Verdad 
abierta, 2019): 
El tema también fue abordado con detalle en la sentencia contra Fredy Rendón Herrera, 
alias ‘El Alemán’, y ocho hombres bajo su mando, todos ellos del Bloque Elmer Cárdenas 
(Bec), con operaciones en el Urabá antioqueño, norte de Chocó y sur de Córdoba, así como 
en Boyacá. El fallo fue proferido el 17 de mayo de 2018 con ponencia del magistrado Juan 
Guillermo Cárdenas, de la Sala de Justicia y Paz del Tribunal Superior de Medellín. 
“V.R.C refirió que ‘gracias a Dios no fui violada como sí pasó con muchas mujeres de la 
región, sino que la mayoría se fueron a Panamá, no mataron mujeres, sino que las cogían a 
plena luz del día, no me acuerdo bien de sus nombres’”. 
“M.E.R.R. relató que en esa época violaron a muchas muchachas, ellos iban entrando y las 
que le gustaba, así tuvieran marido se las llevaban, las violaban y las soltaban, no las 
mataban … muchas se fueron a otros sitios”. 
61 
 
“La víctima M.P.B. contó que aparte de su caso de violencia sexual ‘escuché de otras 
conocidas que tenían el mismo perfil, en cuanto a las características que a alias Serrucho 
le gustaban (todas las mujeres éramos trozitas (sic) y parecidas en cuanto a que le gustaban 
quietas de su casa es decir al mando de sus padres), no me acuerdo del nombre de estas 
chicas’”. 
“M.P.B., en entrevista rendida ante funcionarios de policía judicial el veintisiete (27) de 
febrero de 2014, al pregustársele sobre las relaciones afectivas entre miembros del 
GAOML con mujeres de la población civil, dio cuenta que ‘también se dio con menores 
de edad, aquí lo que hacían era comprar la mamá de la menor, si era muy pobre le llevaban 
mercado’”. 
“El hermano de la víctima A.C.C., al preguntársele si conocía el motivo por el cual 
miembros de la agrupación ilegal violaron a su consanguínea, contestó ‘por hacerle la 
maldad’”. 
C.P.M.U. narró que ‘cuando terminó de violarme, yo le dije desgraciado porque me hiciste 
eso y me dijo es que usted me gusta mucho, yo tenía doce años de edad’”. 
“[La hermana] de una víctima de violencia sexual y homicidio, sobre las motivaciones del 
hecho criminal perpetrado por hombres del BEC refirió que ‘una vez el mismo Andrés 
Chimurro me dijo ‘su hermanita es muy creidita y algún día ella me las tiene que pagar ‘, 
yo le dije que porqué, que cual era ese delito y me respondió que’ porque se mantiene en 
la calle y que en la calle no hacían nada de cosas buenas’, yo pienso que ellas les paraban 
bolas a otros, pero a ellos no y por eso las mataron’”. 
“K.J.R.G., reclutada a los 15 años confesó que ‘durante el reclutamiento no me gustaba 
porque los comandantes especialmente Cheja, nos ponía a hacer más trabajo, nos dañaba 
las cosas y me decía que fuera la mujer de él o sea que tuviéramos relaciones sexuales y a 
mí me tocaba acceder para que no me maltratara, yo si me sentía que me estaba violando 
aunque no utilizaba para tener sexo, yo accedía por miedo, para que no me dañara las 
62 
 
cositas personales que tenía allá, o para que no me pusiera más trabajo, estuve variasveces 
con él’”. 
“M.C.G.H. contó que se le privó de la libertad durante catorce días, interregno en el que 
fue accedida carnalmente por un miembro del grupo criminal. Aseguró que desde el 
momento en que fue abordada violentamente por los forajidos se le tildó de pertenecer a la 
subversión. Narró la víctima que en el trayecto ‘me decían esta maldita guerrillera, e 
insultaban feo… me tuvieron encerrada en un alambre de púa, era como una cárcel con 
alambre de púa, estaba ahí sola, se acercó ‘platina‘ y conversó conmigo, me dijo que si yo 
era guerrillera, yo le dije que no, que no sabía que estaba haciendo allá, entonces me dijo 
que le habían dicho que yo era guerrillera, que un muchacho le había dicho… me dijo eso 
y yo les dije que no… durante esos catorce días me golpearon una vez, fue ‘Fredy‘, me dio 
un puñetazo en el brazo, también me violaron, fue a los ocho días que me trasladaron para 
el barrio el chino, a una escuelita de ahí…me entraron para el salón, me tenían suelta, en 
la noche fue que entró Carlos, le decía así, me violó, estaban mirando tres compañeros de 
él, no sé sus nombres… nadie intervino para evitar que me violara”. 
Igualmente, se encuentran registros de casos documentados en el magdalena medio. Con 
ponencia del magistrado Eduardo Castellanos, de la Sala de Justicia y Paz del Tribunal 
Superior de Bogotá, fechada el 16 de diciembre de 2014, se dictó sentencia contra Arnubio 
Triana Mahecha, alias ‘Botalón’, y una veintena de sus hombres, quienes hicieron parte de 
las Autodefensas Campesinas de Puerto Boyacá (Acpb), con operaciones en zonas del 
Magdalena Medio antioqueño y santandereano. En el fallo también abordó con detalle lo 
ocurrido a las mujeres de diversas regiones donde operó esta estructura paramilitar. 
F.M.A.O] laboraba como trabajadora sexual en la Vereda Campo Seco del municipio de 
Cimitarra, Santander. En marzo de 2003, tuvo un inconveniente con una compañera de 
trabajo que era menor de edad, por lo que en horas de la noche llegaron al sitio varios 
miembros de las ACPB vestidos de civil, quienes se las llevaron y las condujeron hacia el 
cementerio, sitio donde fueron amarradas a un árbol y despojadas de sus prendas, luego les 
lanzaron agua fría. Luego, fueron accedidas sexualmente sin protección alguna, al tiempo 
63 
 
que las golpearon en sus rostros por negarse a realizar algunas prácticas sexuales. Después 
del hecho, las víctimas fueron amenazadas para que no denunciaran lo acaecido a Arnubio 
Triana Mahecha, alias ‘Botalón’, comandante de la zona. La señora […]fue contagiada con 
una enfermedad de transmisión sexual (sífilis)”. 
“En junio de 2003, horas del mediodía, [L.D.V.S] se trasladaba a pie hacia la Finca El 
Quitasol, Vereda Tambo Redondo, municipio de El Carmen de Chucuri, Santander, donde 
residía con su núcleo familiar, cuando fue abordada por un sujeto desconocido vestido con 
uniforme del ejército, botas pantaneras de caucho color negro, con el rostro cubierto, el 
cual la agredió sexualmente, situación que le generó un trauma psicológico que la llevó a 
terminar su relación sentimental con el padre de sus hijos, hechos que nunca denunció por 
temor a la integridad de sus dos pequeños hijos”. 
“En el año 2000, [N.Q.G] de 15 años de edad y habitante de la calle en el municipio de 
Puerto Boyacá, fue retenida por integrantes de las ACPB y trasladada hacia el sitio 
conocido como “Transmisores”. Allí, los paramilitares la maltrataron, le introdujeron 
agujas en los dedos de las manos, la golpearon con una correa, le propinaron descargas 
eléctricas en una silla acondicionada para ello, al tiempo que le realizaron tocamientos en 
su cuerpo. Igual, fue obligada a realizar oficios varios como barrer, sembrar pasto y 
fumigar. Finalmente, el paramilitar alias ‘Leonel’ la abandonó en un caño”. 
El 9 de junio de 2005, la menor de nueve años, [A.T.A.V], fue desaparecida por integrantes 
de las ACPB cuando iba del colegio a su vivienda, ubicada en la zona rural en el municipio 
de Zapatoca (Santander). La niña fue vista por última vez, a las cuatro de la tarde, en el 
parque del municipio. Al día siguiente, aproximadamente a las 8:30 horas, en la Vereda 
Santa Rosa, Finca Buenos Aires, fue hallado su cadáver a unos 300 metros de su vivienda, 
en una zona boscosa, el cual presentaba signos visibles de agresión sexual. El paramilitar 
Luis Eduardo Sandoval delató a Hernando Rodríguez Zarate, alias ‘Volunto’, comandante 
del Frente Ramón Danilo de las ACPB, como responsable de los crímenes, y precisó que, 
el móvil fue por venganza contra Farid Arzuaga, padre de la menor, quien para la época de 
64 
 
los hechos se encontraba privado de la libertad por rebelión, y a quien se le señalaba de ser 
informante de la guerrilla y responsable de la muerte de unos paramilitares de las ACPB”. 
Por otra parte, otro impacto que tuvo sobre la población el accionar de las AUC fue el de genocidio, 
llevado a cabo contra población en estado de indefensión, lo que se conoce dentro del marco del 
conflicto como “limpieza social” tiene que ver con el asesinato selectivo de las personas 
consideradas por las AUC como las más marginadas dentro de la sociedad colombiana, según 
ellos, entre estos se encuentran prostitutas, homosexuales, drogadictos, expendedores de droga. 
En la capital del país fueron notorios los delitos cometidos contra la población civil, el Centro 
Nacional de Memoria Histórica (2015) plantea que para el año 2000, la eliminación social había 
tomado una nueva dinámica y estaba siendo utilizada por los paramilitares como un medio para 
establecer su credibilidad en la comunidad. Llevaron a cabo esta acción sistemática en muchos 
sectores de la nación. Esta fue la situación en Bogotá, donde se creó el control de la oferta de 
"servicios" al darles el control a algunas pandillas locales. Las actividades de exterminio crecieron 
en el pueblo, especialmente entre los límites de Ciudad Bolívar y el cercano municipio de Soacha. 
El aumento de homicidios entre jóvenes a mediados de la década, que pasó de 66 entre enero y 
marzo de 2004 a 88 en el mismo período de 2005, fue vergonzoso, según fuentes de prensa. 38 de 
esas víctimas —jóvenes de 16 a 23 años— estaban entre esa cifra, según El Tiempo (2005), del 3 
de marzo. Ante la prueba del baño de sangre, tanto autoridades públicas como privadas realizaron 
actos para recordar a los más de 140 jóvenes que fueron asesinados. asesinados durante el período 
condensado entre 2004 y 2005. "Aquí hay entierros todas las semanas", afirmó un sacerdote del 
área de Jerusalén. Según El Tiempo, 23 de abril de 2000, "el 90% de las muertes son por cañería... 
por plomo, por bala". Durante la primera mitad de la década se cometieron no menos de nueve 
homicidios múltiples, atribuidos a grupos paramilitares tanto en la zona sur de la ciudad (Bosa, 
Usme y Ciudad Bolívar) como en el municipio vecino de Soacha. El primero tuvo lugar en el 
distrito de Potos el 20 de octubre de 2001, cuando un escuadrón paramilitar vestido de negro 
irrumpió por la fuerza en una residencia que supuestamente era una droguería y mató a cinco 
personas en su interior 
Por otra parte, un impacto más que dejaron las AUC sobre la sociedad fue el de violencia política. 
El poder político del departamento de Córdoba estaba estrechamente ligado a la organización de 
65 
 
las Autodefensas Unidas de Colombia. Según el jefe paramilitar Salvatore Mancuso, oriundo de 
Montería, la universidad de Córdoba para el año 2000 fue intervenida por ellos debido a que debían 
“limpiar” el centro educativo de los simpatizantes de la guerrilla, ya que había llegado a oídos 
suyos que se estaba adoctrinando a los estudiantes en el marxismo. 
Verdad abierta (2008) afirma que Salvatore Mancuso afirma que, a principios del año 2000, la 
Universidad de Córdoba fue objeto de asesinatos de profesores y estudiantes que pertenecían a 
sindicatos y grupos sociales y quelas Autodefensas consideraban guerrilleros. Lo hicimos porque 
era un lugar donde se hacían tratos de secuestro y donde se difundía una mentalidad guerrillera. El 
exjefe paramilitar aseguró: “Empezamos a interferir porque no podíamos permitir que les lavaran 
el cerebro a los muchachos. La primera estrategia que efectuaron las AUC para infiltrarse en la 
universidad fue hacer contacto con uno de sus supuestos colaboradores del Consejo de Estudiantes 
de la universidad, esto con el objetivo de espiar a profesores y estudiantes para que a través de 
ellos se pudiera entregar información a los paramilitares sobre los simpatizantes de la subversión 
guerrillera. Igualmente, tuvieron imposición en el nombramiento de rectores de la universidad 
puesto que, Salvatore Mancuso exigió que se nombrara como rector a Víctor Hugo Hernández y a 
Claudio Sánchez Parra. (Verdad abierta, 2008) afirma: 
Después, según Mancuso, que se eligiera a Víctor Hugo Hernández como rector, después de pactar 
con él una serie de metas como el saneamiento fiscal de la Universidad. Sin embargo, Hernández 
no duró mucho en el puesto porque supuestamente habría incumplido a los paramilitares. Mancuso 
y su gente habrían logrado todo esto con amenazas e intimidaciones a profesores y alumnos. Una 
de las víctimas que seguía la versión del ex paramilitar desde Córdoba, y quien fuera integrante 
del Consejo Superior de la Universidad, aseguró que renunció a su cargo después de haber recibido 
amenazas por parte de las Auc. Con su renuncia los paramilitares lograron que Hernández 
obtuviera los votos necesarios para posesionarse como rector. Entonces, los paras habrían logrado 
que en su reemplazo se posesionara Claudio Sánchez Parra, quien hoy continúa como rector de la 
universidad. 
Igualmente, Mancuso explicó que mucho antes de que eligieran a Claudio Sánchez ya había tenido 
encuentros con integrantes del consejo superior, en los que estaban el nuevo rector y miembros del 
66 
 
sindicato de la universidad. Dijo además que no obligaron a nadie, que simplemente el que aceptara 
voluntariamente era porque quería ser colaborador de las autodefensas y cumplir con los 
compromisos acordados. 
Por otra parte, en sus versiones desde Estados Unidos, Mancuso reconoció haber ordenado asesinar 
a varios docentes y estudiantes. Uno de ellos fue el docente Freddy Francisco Fuentes Paternina, 
el cual hacía parte de la asociación de maestros de Córdoba. Según el ex jefe paramilitar la 
información para asesinar al profesor la entregó un policía que murió en el atentado en el que 
murió Fuentes Paternina, el cual hacía parte de la asociación de maestros de Córdoba. La confesión 
de Mancuso salpicó al comandante de la policía de Córdoba, coronel Raúl Suárez y a los agentes 
Wilfredo Ortiz, alias ‘Caballo’, y ‘Sáenz' Los cuales habían sido guardaespaldas del ex jefe 
paramilitar en Córdoba. (Verdad abierta, 2008) plantea que la de Víctor Hugo Hernández, quien 
se postuló a la rectoría en las elecciones que le dieron la victoria, así como la de Hugo Iguarán 
Cote. Las autodefensas asesinaron a Iguarán en la casa del futuro rector de la universidad como 
una advertencia "para que supiera cómo eran los pactos con las autodefensas". James Antonio 
Pérez Chimá, profesor de la Universidad de Córdoba, fue otro profesor asesinado por orden de 
Mancuso. Mancuso afirmó que lo hizo porque Pérez Chimá era miembro del movimiento 
estudiantil de la universidad. Manuel Segundo Ruiz Álvarez era el líder del sindicato de maestros 
de Córdoba y miembro de la Asamblea; Iván Antonio Garnica Diaz y el alumno Francisco José 
Ayazo. 
Por otro lado, otro impacto negativo de las AUC sobre las poblaciones vulnerables fue el de la 
suplantación del orden público. En el caso de su presencia en santa fe de ralito, corregimiento de 
Tierralta en el departamento de Córdoba, sus habitantes manifiestan que las AUC se convirtieron 
en la autoridad del pueblo ante la ausencia del estado puesto que estos impartían justicia y dictaban 
las reglas. Así lo afirma Víctor Pastrana uno de sus pobladores en una entrevista hecha por el 
periodista Hollman Morris en 2004: 
“Hasta ahora esto los están controlando las autodefensas, ellos son los que han puesto las reglas y 
así todo está marchando normal. Las reglas de aquí son, como todos sabemos, no se puede robar, 
no se puede estar de chisme en chisme porque la verdad eso es una cuestión tan desagradable. En 
67 
 
cuestión de los animales, cada quien puede tenerlos; cerdos, ganados, asnos, pero hay que tenerlos 
en regla, es decir, si tenemos los animales y van a perjudicar al vecino entonces no se puede, ese 
es el control que ellos han puesto. Yo tengo mis animales y otro tiene su cosecha y puede tener sus 
animales también y hasta el momento todo está bien. - Víctor Pastrana (comunicación personal, 
03 de junio, 2004). 
Por otra parte, otra habitante mujer de Santa Fe de Ralito reafirma lo dicho anteriormente por el 
campesino Víctor Pastrana. 
“Si, ellos si ponen sus reglas en que uno tiene que tener sus cosas al día, no cogerse nada de nadie, 
no pelear, o maltratar al otro, esas son las reglas que ellos nos impusieron a nosotros, que no 
teníamos por qué coger nada de nadie”. - Ligia Torres (comunicación personal, 03 de junio, 2004). 
Dicho lo anterior, podemos señalar que el paramilitarismo suplanta las responsabilidades del 
estado en materia de orden público, y deja lugar para que organizaciones armadas al margen de la 
ley impongan un sistema de coerción sobre la sociedad autoritario, en la que el ciudadano pierde 
en el respeto por la autoridad del estado. 
De la misma forma, en Santa Fé de Ralito, las AUC suplantaron los deberes del estado debido a 
que el pueblo ante sus necesidades acude al grupo ilegal, así lo indica el periodista Hollman Morris: 
En santa fe los paras patrullan las calles de civil y en camuflado, hacen presencia en todas partes 
del departamento de Córdoba. Pagan a los profesores, al médico del pueblo e inclusive mantienen 
el centro de salud de la población de caramelo, eso entre otras cosas, los paras son los amos y 
señores, no se hace ni se mueve nada sin que ellos lo sepan y llegan a convertirse en los dueños de 
la vida. -Hollman Morris (comunicación personal, 03 de junio, 2004). 
 
 
 
68 
 
Conclusiones 
 
El análisis de los antecedentes de este trabajo permite dar cuenta de que la dinámica ideológica de 
las Autodefensas Unidas de Colombia ha sido un aspecto controversial para distintos 
investigadores, los cuales tienen una visión distinta de lo fue el conflicto armado. Se hizo énfasis 
en las diversas declaraciones hechas por los máximos comandantes de la organización, lo que 
permite un posterior análisis discursivo, que permite contrastar sus proclamas con los hechos 
sucedidos. Igualmente, se conocieron hechos desconocidos por la mayoría de la opinión pública 
acerca de sus operaciones clandestinas y alianzas secretas. Asimismo, esta exploración permite 
afirmar que los testimonios confesados por las poblaciones afectadas por su accionar juegan un 
papel fundamental sobre este estudio puesto que permiten conocer como fue el curso del conflicto 
y la realidad de los acontecimientos. 
A nivel metodológico, mediante una investigación documental, este trabajo partió de un proceso 
de recolección de información basada en memorias personales, biografías y entrevistas poco 
conocidas. Rizo (2015) plantea que, realizar una investigación documental no consiste 
simplemente en transcribir o copiar información de libros. Tampoco implica simplemente ampliar 
el resumen de un texto o hacer una lista de documentos de apoyo. Investigar implica hacer 
preguntas, buscar información, aprender más y hacer búsquedas. Por lo tanto, llegamos a la 
conclusión de que el método de investigación documental es el proceso general que este mismo el 
cual recopila, organiza y presenta datos de fuentes documentales.Dicho lo anterior, esta 
investigación ha respondido a los interrogantes propuestos puesto que ha compilado y organizado 
la información necesaria para dar respuesta a sus objetivos. 
Asimismo, con la ayuda de estas pesquisas es posible conocer la manera en cómo las AUC se 
dieron a conocer a la sociedad por primera vez a través de apariciones en entrevistas personales y 
medios impresos, lo que permite tener amplias perspectivas de sus declaraciones como grupo 
armado. De igual manera fue posible conocer los relatos de pobladores que vivían bajo el dominio 
paramilitar. 
69 
 
De la misma forma, se pudieron obtener amplios elementos que permiten concluir que las 
Autodefensas Unidas de Colombia sí contaban con fundamentos ideológicos claros, puesto que 
estos fueron consignados mediante estatutos que fueron dados a conocer. Aranguren (2001) 
plantea que las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), fueron una peculiar organización 
político-militar de resistencia civil armada contra los movimientos guerrilleros. Comenzaron como 
un clan de asesinos, se convirtieron en paramilitares tradicionales y ahora son una organización 
paraestatal autónoma con una ideología basada en la idea de la autodefensa del pueblo israelí. Se 
puede deducir que la ideología de las AUC fue modificándose a medida que lograban mayor poder 
en su organización interna al punto de tener como orientación ideológica doctrinas extranjeras 
claramente experimentadas de contrainsurgencia como las del pueblo judío. Igualmente, su 
defensa de determinados sectores de la sociedad dejó entrever su orientación ideológica, 
direccionada a un proyecto de clase. No obstante, también es posible señalar que dichos 
fundamentos cayeron en ambivalencias en el transcurrir del conflicto debido a rupturas internas y 
de las necesidades de la organización por mantener en vigencia 
Igualmente, se pudo inferir que las fuentes de financiamiento de las AUC pudieron obtenerse 
mediante una promoción hecha por una clase social concreta, puesto los aportes lo hacían personas 
del común, colectivos sociales, los mismos miembros de la autodefensa y el robo como botín de 
guerra sobre los bienes de sus enemigos. Se puede deducir que además se regían por un arquetipo 
económico basado en la explotación privada de los recursos y el de un modelo neoliberal que 
favoreció a la organización por medio de componendas que fueron contadas a través de audiencias 
antes la justicia de los máximos jefes. También, se logra detallar su proceder ilegal para la 
obtención de recursos y las alianzas que permitieron encubrirlo. 
En suma, se puede llegar a la conclusión de que el impacto que tuvo sobre poblaciones la presencia 
de las Autodefensas, cambió la vida de manera irreparable de sus víctimas y familiares. Por medio 
de los relatos de víctimas directas se pudo identificar las distintas violaciones a los derechos 
humanos, contra civiles, la población estudiantil y mujeres indefensas. La mayoría de estos casos 
acontecieron en el departamento de Córdoba, el compromiso de la universidad de Córdoba con el 
esclarecimiento de dichas vulneraciones permite fortalecer la memoria histórica de nuestra 
comunidad y avanzar hacia la reconstrucción del tejido social y la reconciliación. 
70 
 
 
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