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Mi Biblia y Yo: Métodos de Estudio
Bíblico
por Wilson Campoverde
Mi Biblia y Yo: Métodos de Estudio Bíblico
por Wilson Campoverde
©1994 y 2003
Derechos Reservados
Esta publicación no podrá reproducirse, ni transmitirse de ninguna forma o
por ningún medio, sin autorización previa del propietario de la paternidad
literaria.
RIO GRANDE BIBLE INSTITUTE
4300 S. Business 281
Edinburg, Texas 78539-9699
U.S.A.
DEDICATORIA Y AGRADECIMIENTO
A Joy, Tirsa, Jonathan y Steven, mi querida familia.
En un trabajo como este hay muchas personas que participan y muy
activamente. Creo que nombrar a todos seria muy difícil ya que omitiria a
alguno. De todas maneras agradezco a Rosa María Serrano, mi secretaria, por
ayudarme y con paciencia leer y releer mis notas. A Bob Kracht por su apoyo
en todo sentido, a Jerry Jeske quien cada día me animaba a seguir adelante, a
Cristina Cuellar por editar los videos que van junto con este material y al Rio
Grande Bible Institute por permitirme emprender tan hermosa tarea.
Contenido Lección
Instrucciones Para el Líder De Grupo ................................... vi
1. Cimientos del Estudio Bíblico ................................................ 1
2. Definición de Método Inductivo ......................................... 11
3. Gráfico de un Libro ............................................................. 21
4. Observación ........................................................................ 29
5. Observación ........................................................................ 39
6. Proceso de la Comunicación ............................................... 51
7. El Ambiente o Trasfondo ..................................................... 59
8. La Interpretación.................................................................69
9. Métodos de Interpretación .................................................77
10. Las Figuras del Lenguaje .....................................................87
11. Los Tipos, Antitipos y Símbolos ...........................................95
12. La Profecía y Las Parábolas ............................................... 103
13. La Aplicación ..................................................................... 111
14. El Proceso de Aplicar ......................................................... 121
15. Un Ejemplo de O-I-A ......................................................... 129
16. Preguntas Importantes ..................................................... 143
Instrucciones para el líder de grupo
Para usted que está mostrando las lecciones en video a un grupo; le
aconsejamos que se fije en donde termina la lección y así estar listo para
empezar la siguiente.
Al comienzo de cada capítulo se encuentran los objetivos que se quieren
lograr; por tanto, trate de estar seguro que los alcancen.
También las preguntas al final de cada lección promueven un
aprovechamiento práctico delas enseñanzas compartidas. Esté seguro que
pasan tiempo hablando de estas preguntas y contestándolas.
LECCIÓN 1
CIMIENTOS DEL ESTUDIO BÍBLICO
Lo que vas a aprender:
1. Anote las maneras de tratar a la Biblia
2. Describa el blanco del estudio biblico
3. Describa los tres tipos de hombres
4. Diga de memoria 1 Pedro 2:2
5. Explique 1 Pedro 2:2
6. Identifique las caracteristicas
BOSQUEJO LECCIÓN 1
Introducción
I. El blanco de nuestro estudio/crecimiento cristiano
II. Las bases de nuestro estudio
III. Los tipos de hombres en el mundo
A. El hombre natural
B. El hombre carnal
C. El hombre espiritual
IV. El mandato bíblico para nuestro estudio / 1 Pedro 2:2
A. Desead como niños
B. Es un esfuerzo personal
C. Es una preparación para la vida
D. Desead la leche espiritual no adulterada
E. Esto requiere comprobación
F.Esto requiere dedicación
G. Desead la Palabra para el crecimiento personal H. Para afrontar tiempos
difíciles
I.Para tener una Iglesia fuerte y creciente
Lección 1 Viviendo en las Alturas
Introducción
El estudio que estamos por empezar es uno de los más apasionantes y
necesarios para todo creyente en Cristo Jesús. Quisiera mencionar cinco
maneras de mantenernos en contacto con la Biblia, podemos: leerla (Ap. 1:3),
oirla (Rom. 10:17), memorizarla (Salmo 119:11), meditar en ella (Salmo 1) y
estudiarla (Hech. 17:11).
I. El blanco de nuestro estudio
Nosotros nos concentraremos en el estudio de la Palabra, aprendiendo un
método por el cual sacaremos provecho de sus enseñanzas. La meta es el
crecimiento cristiano, que ha de mostrarse en la vida diaria y en la manera
como tratamos a los demás. Tanto en casa, como en el trabajo y en la Iglesia.
La clave es reflejar a Cristo en nuestras vidas y no solamente adquirir
conocimiento intelectual de los hechos bíblicos.
Es verdad que hay cristianos que pueden repetir doctrinas bíblicas y hasta
enseñar a otros de ellas, pero lo importante es usarlas en la propia vida.
Quiero que quede claro que cuando hablamos de estudio personal me refiero
a crecimiento personal, no a jactancia de mero conocimiento ideológico.
Irving L. Jensen nos da una buena analogía de esta verdad, comparando a la
Biblia con el alimento que a diario ingerimos para poder subsistir
físicamente, él escribe:
A fin de vivir y crecer, todos debemos comer...La Biblia es nuestro alimento
espiritual, tanto para vivir como para crecer...La gente sana come porque
tiene hambre. El hambre es una señal de salud. Cuando descuidamos la
Biblia, ello se debe a que no tenemos hambrede las cosas de Dios. Y si no
tenemos hambre, no podemos por lo tanto gozar de salud espiritual. Y no
sentiremos hambre de la Palabra de Dios si no reconocemos nuestra
necesidad de esa Palabra.1
II. Las bases de nuestro estudio
Para esto nos toca echar las bases desde el principio. En primer lugar el
Espíritu Santo es el Maestro por excelencia (1 Cor. 2:10) y segundo, de parte
del hombre se requiere un corazón dispuesto a escuchar y obedecer lo que
Dios le enseña. Este reconoce que invertir tiempo en la Biblia es mejor que
buscar oro ya que sus principios son de un precio sumamente elevado.
III. Tres tipos de hombres
La Biblia declara que hay tres tipos de hombres en este mundo: el hombre
natural (1 Cor. 2:14), el hombre carnal (1 Cor. 3:1-2) y el hombre espiritual
(1 Cor. 2:15).
A. El hombre natural
El hombre natural no valora las escrituras porque no las puede entender, está
muerto espiritualmente, su vida está sumida en las tinieblas. Necesita
iluminación divina para salvación. Necesita regeneración; sólo cuando el
Espíritu Santo entra a morar en su vida es cuando la Biblia hace sentido para
él.
B. El hombre carnal
El hombre carnal tiene muchas distracciones por tanto la Biblia no es su
prioridad. Aunque asiste a la iglesia fielmente y sigue todas las mociones de
un cristiano regular, se ha quedado niño en la fe, todavía necesita de lo básico
del cristianismo. Sus ocupaciones le mantienen lejos de la Palabra y por tanto
se encuentra comprometido con el pecado. Es importante notar en este punto
que no importa cuantos años un creyente tenga desde que aceptó a Jesús, eso
no garantiza que sea maduro en la fe. Recuerdo claramente a mi hija cuando
nació y sus primeros años. Ella dependía mucho de nosotros, tuvimos que
bañarla, darle de comer, cuidarla y vestirla.
Los años han pasado y ya no tenemos que cambiarle los pañales. Podríamos
decir que hay cristianos que aunque han pasado muchos años todavía
necesitan que alguien les cambie los pañales. Se han quedado niños todos
estos años. Pablo tenía esa preocupación con los creyentes en Corinto;
aunque Dios les bendijo mucho con dones y ministerios, ellos todavía
actuaban como niños. Me temo que un nombre mas apropiado para algunas
Iglesias podría ser “Jardín de Infantes.”
Así que la pregunta que surge es: “¿Está usted creciendo?” ¿Es usted un
mejor cristiano que hace un año?
C. El hombre espiritual
El hombre espiritual ha desarrollado un hambre por la palabra y depende en
ella. La Biblia es su pan diario y se ocupa en obedecerla. Una manera de
comprobarlo es a través de los frutos del Espíritu Santo queestán presentes
en su vida. El vive bajo el amparo de Dios.
Por tanto es preciso tener sensibilidad espiritual. Un anhelo de aprender y
practicar lo que ella enseña. Como escribe Watchman Nee:
Es como el sol, que, estando lleno de luz, tiene por objeto iluminar el mundo
habitado; pero, si nos sentamos dentro de la casa con todas las puertas y
ventanas cerradas, su luz no puede entrar y brillar sobre nosotros. La
dificultad está, no en la luz, sino en la persona. La luz sólo puede iluminar a
los que están abiertos ante ella. Ahora bien, si esto es verdad en el caso de la
luz física, lo es igualmente con respecto a la luz espiritual. Siempre que nos
cerramos la luz no puede iluminarnos. Algunos creyentes son personas
cerradas para Dios, y por tanto no pueden ver nunca su luz. En vez de pasar
solo el tiempo leyendo, examinémonos si estamos abiertos a Dios.2
También Pedro nos enseña claramente en 1 Pedro 2:2 tocante a cómo
debemos venir a la Biblia y la importancia de valorarla como la única fuente
para crecimiento. El escribe: Desead, como niños recién nacidos, la leche
espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación. La base
para el crecimiento cristiano es la Palabra de Dios.
IV. Clave del crecimiento
A. Desead como niños
Recordemos las palabras de Jesús: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios.” (Mateo 4:4). Esto es algo que uno
aprende en la práctica. Recuerdo cuando visité a los hermanos mixtecos en
las montañas de Oaxaca en México. La primera noche me sirvieron frijoles
negros, algo que jamás había probado y francamente me asusté porque se
veía como si mi plato tuviera lodo. Los comí y repetí la experiencia por toda
la semana; hoy me encantan y he desarrollado un apetito por frijoles negros.
Así también jamás va a apreciar la Biblia si nunca la estudia y descubre sus
tesoros personalmente.
B. Es un esfuerzo personal
Es muy diferente oír a otro compartir sus hallazgos que descubrirlos en el
estudio individual. Es mucho más fácil leer libros sobre la Biblia y requiere
mucho menos tiempo y esfuerzo mental que el estudiar la Biblia por nuestra
cuenta.3
Aquí quiero darle una nota de precaución. Si va a empezar a estudiarla,
escoja un libro que no sea complicado. Empiece en Juan o Lucas, pero no en
Números o Apocalipsis. Creo que muchos creyentes tienen una pregunta
genuina en lo que se refiere a donde empezar, eso lo veremos más adelante.
Pedro dice: “como niños recién nacidos” Esta es una analogía estupenda.
Personalmente recuerdo a nuestro hijo cuando vino a casa a unos días de
haber nacido. El se guiaba por el horario de su estómago y no por el de los
padres. ¿Es usted así de hambriento por la Palabra? o le ocurre como a aquel
hermano que el domingo en la mañana pregunta: ¿Mujer no has visto dónde
está mi Biblia?
C. Es una preparación para la vida
Hablé con un ginecólogo para preguntarle tocante a la leche maternal y me
compartió algo muy importante. El niño recibe inmunología de su madre a
través de la leche; igualmente el creyente está capacitado para enfrentar a
tantas doctrinas erradas que existen hoy, por medio de conocer las escrituras.
He pasado tiempo comparando un niño anémico con un creyente que no
estudia la palabra: Niño anémico
Sus labios secos
Lloran pero sin lágrimas
Al mínimo virus se enferman Prontos a enfermarse de muerte Aunque gordo
no es saludable Creyente sin la Palabra No comparte la Palabra No tiene
compasión Las sectas lo tambalean Vive en pecado
Muy superficial
D. Desead la leche espiritual no adulterada
Una persona que no ha aprendido a diferenciar leche pura de la leche con
agua, puede ser engañada fácilmente. En algunos países del mundo todavía se
puede comprar leche directamente de una finca. Algunos de los vendedores
para hacer mas ganancia añaden agua a la leche resultando en leche
adulterada. Tal como ocurre con la leche de vaca ocurre también con la leche
espiritual. Muchos creyentes reciben filosofías huecas agregadas a la Biblia.
En ciertos casos el púlpito es tan adulterado que los creyentes se pasan
subsistiendo en base a agua.
E. Esto requiere comprobación
Cada creyente debe hacer como los de Berea (Hechos 17:11), ellos iban a
casa a comprobar si lo que se dijo era bíblico. Algo notorio es que muy
difícilmente veo a creyentes tomando nota de los sermones que reciben o en
sus clases de escuela dominical. Es curioso porque en la escuela secular el
tomar notas es algo indispensable.
Por tanto, la manera de detener el avance de herejías en la Iglesia es
estudiando corporalmente e individualmente las escrituras. Quizás le
convendría empezar estudios bíblicos en hogares con el fin de ayudar a los
creyentes en su crecimiento espiritual.
F. Esto requiere dedicación
El Señor Jesucristo ya mencionó una de las razones por las cuales hay tantas
divisiones y conflictos en la Iglesia, el dijo: “Erráis, ignorando las Escrituras
y el poder de Dios.” (Mateo 22:29). Notamos que constantemente caemos en
el campo de la práctica. Dios quiere que sepamos sus principios, pero
también que los disfrutemos.
Sólo alguien que ha experimentado lo que la Biblia enseña puede decir así:
La ley de Jehová es perfecta que convierte el alma; el testimonio de Jehová es
fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehová son rectos, que
alegran el corazón; el precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El
temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; los juicios de
Jehová son verdad, todos justos. Deseables son más que el oro, y más que
mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal.
Salmo 19:7-10
G. Desead la Palabra para el crecimiento personal
Dios nos habla a través de su Palabra. Tanto el nuevo nacimiento como la
madurez cristiana tienen como base la Palabra. Ella es el manual de vida para
el hombre. Esto implica estudiarla por placer y necesidad.
H. Para afrontar tiempos difíciles
Cuando las pruebas y tribulaciones de la vida azotan, los cimientos de la
Palabra nos ayudan a permanecer firmes. Frente a las tentaciones que a diario
confrontamos, ella nos da la salida. Ocurre lo contrario cuando la olvidamos
o ignoramos. Tim LaHaye con su basta experiencia como consejero afirma
que la falta del estudio bíblico en muchos creyentes colaboró para sus
miserables caídas, él escribe:
De los cientos de personas con fracasos espirituales a quienes he tenido la
oportunidad de aconsejar, lo que caracterizaba a todas era la ausencia de la
Palabra en su vida diaria. Todos estos casos de fracaso (y la consiguiente
miseria moral y espiritual) se hubieran podido evitar si dichas personas
hubiesen aprendido a estudiar la Palabra por su cuenta.4
I. Para tener una Iglesia fuerte y creciente
Para Dios la Iglesia debe estar llena de creyentes que están creciendo hacia la
madurez. Leemos en Efesios 4:11-16 que Dios dio hombres con ministerios a
la Iglesia con este blanco:
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros
evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a
un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que
ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia
las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en
todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo bien
concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, según la actividad propia de cada miembro recibe su
crecimiento para ir edificándose en amor.
La Biblia es clara en enseñarnos que Dios tiene un plan de crecimiento para
cada creyente tal como leemos en Filipenses 1:6 “...el que comenzó en
vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.” Surge por
lo tanto una pregunta genuinaen el creyente. Si tengo que estudiar la Biblia
porque quiero crecer, entonces, ¿Cómo lo hago? Eso es exactamente lo que
vamos a aprender, a estudiar personalmente las escrituras. Para ello he
dividido el material en tres áreas importantes de estudio: Observar,
Interpretar, y Aplicar que son los componentes del método inductivo, el cual
veremos a continuación.
Referencia Bibliográfica
1 Irving L. Jensen, Disfrute su Biblia (Chicago, Ill: The Moody Bible
Institute, 1981), p. 13.
2 Watchman Nee, Escudriñad las Escrituras (Barcelona: Libros CLIE, 1988),
p. 19.
3 W. H. Griffith Thomas, Métodos de Estudio Bíblico (Barcelona: Libros
CLIE, 1984), p. 10.
4 Tim LaHaye, Cómo Estudiar la Biblia por Sí Mismo (Caparra Terrace,
Puerto Rico: Editorial Betania, 1977), p. 16.
Ejercicios de la Lección 1
1. De acuerdo a II Timoteo 3:16, 17 la Escritura es útil para: Escriba los
cuatro verbos y con la ayuda de un diccionario defina cada uno.
2. De acuerdo a Esdras 7:10 hay cuatro pasos que componen el estudio
bíblico. Encuéntrelos y examine su propia vida a la luz de ellos. ¿En cuál de
dichos pasos está usted fallando?
3. Lea el Salmo 1:1-3 y anote los pasos necesarios para una vida próspera.
4. ¿Cuál es la meta del estudio bíblico, en sus propias palabras?
5. Defina los tres tipos de hombres: natural, carnal y espiritual.
6. ¿Porqué es tan difícil para un inconverso entender la Palabra deDios? La
respuesta está en los versículos siguientes: Efesios 2:1, 2; 2 Corintios 4:3, 4;
Salmo 14:1; Romanos 1:20, 21.
7. Lea los versículos siguientes y conteste la pregunta: ¿Cómo nos ayuda la
Biblia? Salmo 119:9-11; Salmo 119:105; Josué1:8; Proverbios 1:1-7.
8. De acuerdo a Efesios 4:11-16 ¿cómo podemos tener una Iglesia madura?
9. En Filipenses 1:6 se nos asegura que la obra del Señor en nosotros
continuará hasta su venida. ¿Cómo comenzó la obra en Filipo? (Lea Hechos
16:1-40).
10. Memorice Salmo 19:7-10 y escríbalo sin fijarse en su Biblia.
LECCIÓN 2
DEFINICIÓN DEL MÉTODO INDUCTIVO
Lo que vas a aprender:
1. Defina lo que es método inductivo
2. ¿Qué es observar?
3. ¿Qué es interpretar?
4. ¿Qué es aplicar?
5. Elementos necesarios para el estudio inductivo
BOSQUEJO LECCIÓN 2
I. Definición del Método Inductivo
II. Autores reconocidos hablan del Método Inductivo
A. Robert A. Traina
B. Ada Lum y Ruth Siemens
C. Irving L. Jensen
III. Pasos a seguirse en el Método Inductivo
A. Observar
B. Interpretar
C. Aplicar
IV. Elementos necesarios para efectuarlo
A. Una buena versión
B. Un cuaderno y un lápiz
C. Necesita tiempo
D. Decida en un lugar
E. Escoja un libro sencillo
F.Obedezca lo que la Biblia le dice
V. Estudiando un libro de la Biblia / Introducción
Lección 2 Método Inductivo de Estudio Bíblico
I. Definición del Método Inductivo
Reciba un saludo y mis felicitaciones por desear estudiar la Biblia. En esta
lección empezaremos identificando el Método Inductivo. Es una manera
científica de encontrar principios generales partiendo de premisas o datos
particulares. Podríamos compararlo con un detective. Este método se aplica a
otras materias y en otros campos de investigación. No es perfecto pero es el
más acertado en lo que se refiere a indagar o escudriñar las escrituras.
II. Autores reconocidos hablan del método Inductivo Varios autores ya
han avanzado definiendo este método. Miremos lo que dicen:
A. Robert. A. Traina
Robert. A. Traina: lo mira como un detective que cuidadosamente sigue las
pistas; como un estudio metódico que demanda disciplina y sacrificio, así
como también buen uso de las herramientas disponibles (pistas). El escribe:
Hay dos maneras de enfoque al alcance del estudiante de la Biblia. Una es la
deducción, que parte de generalidades para llegar, poco a poco, a los
particulares. Por su propia naturaleza este método tiende a ser subjetivo y
prejuiciado. Tiende a producir dictadores más bien que oidores de las
Escrituras. En vista del carácter objetivo de la literatura de las Escrituras,
este enfoque no es adecuado a la Biblia y por ende, tampoco es metódico.
Por otra parte, su opuesto, la inducción, es objetivo e imparcial, ya que exige
que primero uno examine los detalles de las Escrituras en los cuales se
basarán luego las conclusiones. Este enfoque tiene una base firme porque,
siendo objetivo, corresponde a la naturaleza misma de la Escritura, que es
objetiva. Como consecuencia produce individuos que escuchan en lugar de
hablar, y la naturaleza de las Escrituras requiere que las escuchemos con
oídos atentos. Tenemos entonces que el Estudio metódico de la Biblia es
inductivo, porque en este caso la inducción es metódica.1
Es claro que en el análisis del estudiante de la Biblia lo importante es venir a
que la Biblia nos enseñe y no tratar de hacer que ella esté de acuerdo con
nuestras ideas.
B. Ada Lum
Ada Lum: Define el método inductivo enfocando que los comentarios y
ayudas deben ser consultados sólo después de haber hecho el esfuerzo
personal de investigar directamente en las Escrituras. Ella escribe:
El método inductivo es el procedimiento de aprender mediante la
observación de una serie de hechos para sacar luego una conclusión general
(yendo de lo específico a lo general). Insiste por lo tanto, en que al
acercarnos al tema o texto abandonemos las ideas preconcebidas y las
conclusiones aceptadas. Ello no significa que no podamos consultar ayudas
como comentarios, diccionarios, atlas, etc., pero que lo haremos sólo
después de nuestra propia investigación.2
Realmente hay una diferencia entre alimento enlatado y alimento fresco. No
dudo que lo que hombres de experiencia han escrito, de sus hallazgos en la
Biblia, sea de valor pero su enlatado no sabe igual que cuando el mismo
creyente directamente se alimenta de la Biblia. Recuerde que el Espíritu
Santo es el Maestro. Aquí cabe mencionar que hay predicadores tan ocupados
que sus mensajes se limitan a ser ecos de lo que otros han dicho. Que no le
ocurra como al predicador novato que se memorizó un sermón de Billy
Graham y al final hizo una invitación para que pasaran al frente en cientos
cuando solamente habían cincuenta personas en esa congregación. ¿Prefiere
enlatado o comida fresca?
C. Irving L. Jensen
Irving L. Jensen: Finalmente quiero que miremos lo que él dice tocante al
tema:
El método inductivo de estudio bíblico es científico en su orden de
procedimiento: (1) Comienza con lo obsevable -¿qué ve aquí? (2) Continua
con lo interpretativo - ¿Qué significa? (3) Aboga - por aplicación -¿Cómo le
afecta esto?
Al observar un pasaje de la Escritura, el estudiante es demandado a dejar el
pesaje en una soledad momentánea y a verlo con imparcialidad y sin
prejuicios.3 (Traducción por Wilson Campoverde)
Así que los estudiosos del método inductivo concuerdan que éste provee un
acercamiento imparcial a la Biblia y por tanto es el más recomendable por la
naturaleza del texto escritural.
Una vez definido el método miremos brevemente las partes de las que consta,
más adelante las analizaremos profundamente.
III. Método Inductivo de Estudio Bíblico
A. Observar
Observar es el primer paso que daremos. Tiene que ver con una investigación
muy prolija del texto bíblico. Piense por un momento que va a comprar un
carro de segunda mano. Usted lo prueba, lo mira bien, llama a un mecánico,
habla con su esposa a ver si le gusta, en pocas palabras lo observa bien antes
de finiquitar el negocio. Esta es la actitud con la que observamos.
Recuerdo cuando vendía zapatos en la tienda de mi padre. Los clientes más
difíciles miraban el zapato por todo lado antes de comprarlo. De igual manera
usted hace varias preguntas al pasaje y busca las repuestas en ese mismo
pasaje o en su contexto (contexto es lo que está escrito antes o después del
pasaje) para encontrar lo que dice.
B. Interpretar
Interpretar es el siguiente paso y se refiere a encontrar el significado de lo que
dice. Al interpretar hallamos principios que son muy valiosos y que los
usaremos como parte de nuestra filosofía de vida. Esos principios deben
guiarnos en todo nuestro proceder.Una cosa es decir algo, otra es que lo
entiendan. Ha tenido que decir a su esposa o hijo “¿me entendiste?” Para que
haya comunicación debe haber un lenguaje común y también reglas de
interpretación. Un ejemplo sería cuando usted hace señas con su mano, puede
ser quea otra persona de una cultura diferente esa seña signifique algo
completamente contrario a lo que usted quiso comunicar. Cuando usted está
interpretando bien las Escrituras dirá ¡A por eso dijo así este otro versículo!
Bueno, vamos a tratar la interpretación detenidamente en su turno pero ya
tiene la idea principal: ¿Entiende lo que lee?
C. Aplicación
Aplicación tiene que ver con el uso del principio o enseñanza que hemos
encontrado con la observación y la interpretación. Un ejemplo sería cuando
usted va al médico, él le examina (observación), luego diagnostica
(interpretación) y finalmente receta (aplicación). Al darle la receta él
sobrentiende que usted irá a la farmacia, comprará la medicina y la tomará.
Igualmente con la aplicación, usted encuentra una enseñanza y se contesta
esta pregunta: ¿Cómo me afecta personalmente esta verdad? en otras palabras
¿qué es lo que va a hacer luego de haber descubierto lo que Dios dice tocante
a determinado tema?
Como puede darse cuenta el estudio bíblico personal afecta nuestra forma de
vivir, hay un cambio radical desde nuestra manera de pensar hasta nuestra
forma de actuar, por ello Pablo escribió en Efesios 4:22-32.
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está
viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra
mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y
santidad de la verdad. Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada
uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros. Airaos,
pero no pequéis, no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al
diablo. El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo
que es bueno, para que tenga que compartir con el que padece necesidad. . .
El problema no está tanto en el estudio bíblico en sí, sino más bien en la
disposición del estudiante a obedecer lo que la Biblia dice. La Escritura es
práctica, ella nos da el “porque” debemos obedecerla enfatizando el vivir. Le
interesa la experiencia personal y no sólo los conocimientos teóricos.
En este punto, muchas veces, está la diferencia entre un teólogo (estudiante
de la Biblia) entrenado en Seminarios y grandes centros académicos y un
creyente sin preparación de esta índole que brinda mayor bendición. El uno
se limita a repetir sus hallazgos, el otro a vivirlos. La frescura en un sermón
se da sólo cuando el predicador está experimentado día a día lo que aprende.
IV. Elementos necesarios para el Estudio Inductivo
Para continuar quiero que veamos los elementos necesarios para el estudio
inductivo de la Biblia, estos son:
A. Una buena versión
Una versión es una traducción, ya que originalmente la Biblia fue escrita en
Hebreo, Arameo y Griego. La versión ReynaValera es muy recomendada.
También es útil si obtiene una versión popular, más conocida como “Dios
llega al hombre.”
B. Un cuaderno y un lápiz
Lo que usted va descubriendo al observar debe anotarlo, aunque le parezca
muy sencillo todavía anótelo. Muchas veces usted estará haciendo algo que le
permite pensar y de pronto le surge una idea al respecto del texto, anótela.
Muchas veces usted tiene que esperar en línea o por un turno, aproveche esos
momentos y medite en el pasaje anotando sus ideas.
C. Necesita tiempo
Dedique el mejor tiempo del día a esta tarea. Por favor que no lo haga tarde
en la noche y en la cama porque al día siguiente se dará cuenta que se durmió
encima de su Biblia. Si se da cuenta que no es lo suficientemente disciplinado
para hacerlo por usted mismo, hable con uno de sus amigos de la iglesia y
compartan lo que van aprendiendo una vez por semana. El hecho de pensar
que tendrá que decirle a su amigo de sus estudios le ayudará a hacerlo.
Quizás puede pedir a un líder de la iglesia que sea su consejero en esta área.
Si usted está serio en el asunto sacará mucho provecho y Dios se agrada de
una actitud así.
D. Decida en un lugar
Ayuda mucho cuando se acostumbra a estudiar en un lugar determinado. Esa
familiaridad crea responsabilidad, ya que cada vez que se acerca a ese cuarto
o sitio de estudio usted pensará “hoy no lo he hecho.”
Muchas personas se quejan de que se distraen mucho al oír gente pasar, al oír
ruidos, etc., si usted es una de esas personas busque un lugar que se acomode
a su estilo.
E. Escoja un libro sencillo
Es mejor si empieza estudiando un libro fácil de comprender. El evangelio de
Juan es una buena opción. Muchos creyentes tratan de iniciar su viaje bíblico
en el pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia) o en libros
complicados como Apocalipsis. Reuben A. Torrey nos aconseja diciendo:
Escójase un libro comparativamente fácil. Algunos libros de la Biblia
presentan graves dificultades que no se encontrarán en otros libros. Es de
desearse encontrar y vencer estas dificultades más tarde; pero este no es
trabajo para un principiante. Cuando las capacidades hayan sido educadas
por el uso, puede hacerse esto provechosa y satisfactoriamente, pero en el
principio, el estudiante pronto se encontraría dando tropiezos.4
F. Obedezca lo que la Biblia le dice
Usted puede pasar momentos gratos descubriendo los tesoros en la Escritura,
pero es de mucha más valía si los usa en su vida. Esta práctica debe ser
constante. una vez que ha entendido lo que Dios le pide, ore pidiendo la fe y
el poder para hacerlo. Usted obedece y Dios le muestra los beneficios de su
obediencia. Watchman Nee Escribe acerca de esta verdad diciendo:
Muchos profesan que han visto las verdades de la Biblia, aunque sólo pueden
verlas los que quieren hacer la voluntad de Dios. Este “querer hacer la
voluntad de Dios,” es el resultado del obrar persistente del Señor en
nosotros. No pensemos que no cuesta nada ver la luz. Cada vez que la vemos,
es a la vez algo precioso y costoso. Algunas veces tenemos que ser tratados
por medio de experiencias severas por parte de Dios, antes de que podamos
ver una cosa... Cuanto más dispuestos estemos a pagar el precio en todas las
ocasiones, mayor será la luz que podremos ver. Nuestra obediencia nos va a
llevar a otro acto de obediencia, que a su vez nos traerá más obediencia.
Una luz va a inducir otra luz, y así sucesivamente.5
Estudiamos la Biblia para crecer, para vivir más y más en santidad. He aquí
algunas sugerencias para observar estructura:
1. Recuerde que las ideas están relacionadas, no podemos
sacar el texto del contexto.
2. Tome nota de como el escritor ha arreglado el material que presenta.
3. Busque las relaciones implícitas entre las ideas que presenta. 4. Examine
con cuidado los conectivos: conjunciones, etc. 5. Busque exactitud puliendo
las ideas.
6. Haga una lista de todos los efectos de la causa.
7. Note con cuidado si las preguntas se contestan a sí mismas. 8. Busque
necesidades y el remedio dado.
9. Busque los medios con el fin.
Un ejemplo lo tenemos en Mat. 18:15-22 que nos enseña el proceso para
efectuar disciplina. Observe el tiempo de los verbos. ¿Es imperativo?
1. Esté atento para encontrar resúmenes históricos o literarios.
2. Compare y contraste. Muchas veces la interpretación está incluida.
3. Analice el principio y el fin para ayudarle con el arreglo.
Ahora sólo quiero decirle que podemos estudiar la Biblia como mirando a un
árbol: Un árbol
Bases o raíces
Tronco
La Biblia
Antiguo y Nuevo Testamento Cada libro
Ramas Capítulos Hojas Versículos
Es importante que recuerde siempre que la Biblia, aunque está compuesta de
66 libros, es una unidad. Una vez que hemos entendido el método inductivo
entonces podemos pasar a contestar esta pregunta: ¿Cómo se estudia un libro
de la Biblia? esto la vamos a ver en la próxima lección.
Referencia Bibliográfica
1 Robert A. Traina, Método para el Estudio de la Biblia (Miami, FL: Logoi,
1981), p. 11.2 Ada Lum y Ruth Siemens, El Estudio Bíblico Creativo (Buenos Aires,
Argentina: Ediciones Certeza, 1977), pgs. 20-21.
3 Irving L. Jensen, Independent Bible Study (Chicago, Ill: Moody Press,
1972), pg. 45.
4 R. A. Torrey, Cómo Estudiar la Biblia (Barcelona: Libros CLIE, 1985), pg.
7).
5 Watchman Nee, Escudriñad las Escrituras (Barcelona: Libros CLIE, 1988),
pg. 27.
Ejercicios de la Lección 2
1. Escriba en sus propias palabras una definición del método inductivo.
2. ¿Qué es observar?
3. ¿Qué es interpretar?
4. ¿Qué es aplicar?
4. ¿Qué es aplicar?
23. Luego practique los tres pasos: O - I - A. ¿Qué tipo de terreno es usted?
6. Lea Filipenses 4:10-20 y dentro de su contesto analice Filipenses 4:13.
¿Qué nos enseña este versículo?
7. Lea II Samuel 12:1-24 y luego el Salmo 51:1-19. Conteste la pregunta:
¿Cuáles son algunas enseñanzas de estos pasajes?
8. Lea Jueces capítulos 6, 7 y 8. Luego anote algunas enseñanzas que obtenga
de su lectura.
9. ¿Qué nos enseña I Timoteo 6:3-10? ¿Es malo tener dinero?
10. ¿Es necesario investigar en las Escrituras o el Espíritu Santo nos enseña
aunque no estudiemos la Biblia? Lea Lucas 1:1-4 y Juan 16:12-15 y anote sus
deducciones.
LECCIÓN 3
GRÁFICO DE UN LIBRO
Lo que vas a aprender:
1. Los factores para graficar un libro
2. Las herramientas para encontrar la información. 
3. Diagramas para graficar un libro
4. Un libro de la biblia graficado
BOSQUEJO LECCIÓN 3
I. Factores para graficar un libro
A. El escritor
B. El propósito
C. Los lectores
D. Versículo clave
E. Palabras claves
II. ¿Dónde encontrar información?
A. Compendio de la Biblia
B. Un diccionario Bíblico
III. Factores para analizar un libro
A. Autor
B. Fecha
C. Ocasión histórica
D. Temas capitales
E. Propósito general
F.Análisis general
G. Especial enseñanza del libro H. Relación a otros libros de la Biblia I.
Temas para estudio especial
IV. Gráfico del libro de Romanos
Lección 3 Gráfico de un Libro de la Biblia
I. Factores para graficar un libro
Es importante, al estudiar la Biblia, conocer los libros uno por uno.
Analizarlos y darnos cuenta de ciertos factores como:
A. El escritor
Datos personales, el lugar donde se encontraba al escribir dicho libro.
B. El propósito
Por el cual fue escrito dicho libro.
C. Los lectores
Trate de enterarse de sus necesidades, de sus problemas, de sus preguntas.
Averigüe como era la región: desértica, próspera, quizás era un puerto, una
ciudad grande, un pueblo pequeño. Investigue si esa ciudad existe y como se
llama en estos días.
D. Versículo clave
Este versículo regularmente da a conocer en cápsula el tema central del libro.
E. Palabras claves
Le toca dominarlas, me refiero a sus significados.
Como vemos hay datos importantes que debemos conocer para poder graficar
un libro. Luego de encontrada esta información le toca leer todo el libro de
una sentada. Es decir todos sus capítulos sin interrupciones. Aparentemente
al hablar de libros pensamos en una lectura larga; pero en realidad hay libros
que su contenido es equivalente a una página de un periódico. Los capítulos
largos como el Salmo 119 debe tomarlos por partes.
Al leer todo el libro, quizás varias veces usted notará que hay un tema o
varios temas que resaltan. Esos temas le ayudarán a darle un título para todo
el libro. Luego de la misma manera usted descubrirá un título para cada
capítulo y a su vez cada capítulo lo dividirá en porciones con sus respectivos
subtítulos. Finalmente cada porción o segmento de cada capítulo puede tener
subsegmentos, a éstos también deles un título.
II. ¿Dónde encontrar información?
Quiero informarle que todos estos datos se encuentren en un Compendio de
la Biblia o en un Diccionario Bíblico. Hay quienes ya han hecho
investigaciones profundas de estos datos generales y le toca encontrarlos con
la ayuda de esta literatura. Si hay palabras que no entiende, por favor,
encuentre sus significados en un diccionario del Español.
III. Factores para analizar un libro
Uno de los libros que le servirá mucho en esta área es: Análisis General de
los Libros de la Biblia por Bernard C. Taylor. Este escritor analiza un libro
considerando los siguientes factores: 1. autor, 2. fecha, 3. ocasión histórica,
4. temas capitales, 5. propósito general, 6. análisis general (bosquejo del
libro), 7. especial enseñanza del libro, 8. relación a otros libros de la Biblia,
9. temas para estudio especial.1
Quiero decirle que durante este proceso de graficar un libro surgirán muchos
datos importantes que le distraerán. Si no tiene cuidado pasará mucho tiempo
mirando datos que no le tocan todavía. Es como cuando uno va de compras;
usted necesita zapatos negros y en cierto modelo. Al llegar a la zapatería ve
tantos y diferentes zapatos que termina comprando unos de otro modelo y en
otro color.
Espere con paciencia el momento de analizar mas profundamente los detalles,
por ahora está encontrando datos generales para graficar un libro.
A continuación quiero que observe una manera de graficar un libro. Al
estudiar usted será capaz de llenar la información que se solicita.
Además puede diagramar cada libro capítulo por capítulo. Recuerde que las
divisiones no son inspiradas, esos subtítulos son hechos por estudiosos que
han separado, con buenas intenciones, los temas para ayudarnos en la lectura.
Pero usted puede dar a cada tema un título.
Es muy importante la manera como nombramos a cada porción, ya que si el
título es demasiado largo será difícil recordar y además nos confundiremos.
Sea específico al dar un título a una porción y eso le salvará mucho tiempo
cuando trate de regresar a dicha porción para seguir estudiándola. Quiero que
ahora veamos la otra manera de diagramar teniendo los temas y poniendo
título a cada capítulo.
Hablando tocante a los títulos Josh McDowell dice:
Con frecuencia los títulos que describen el contenido son los que se hacen
primero, puesto que el significado correcto se obtiene de lo concienzudo que
haya sido tu lectura del capítulo. Esto lo puedes ver al examinar los títulos
posibles para el capítulo 11 de Juan. Un título posible para el contenido del
capítulo podría ser: “La resurrección de Lázaro,” en tanto que un título
posible del significado podría ser:“ El poder de Cristo sobre la muerte.” Tu
título no debería ser tan general que pueda encajar en cualquiera de los
capítulosdel libroque estásestudiando...Procuraque los títulos sean cortos y
de este modo sean fáciles de recordar. Si procuras que los títulos sean breves
y al mismo tiempo que abarquen bien el contenido, te ayudarán a recordar
donde hallar ciertas verdades bíblicas.2
Nuestro interés por ahora es el contenido, ya que el significado lo veremos
cuando lleguemos a la Interpretación. Quiero que grafiquemos un libro juntos
y será el libro de Romanos. Esta práctica le ayudará a saber como hacerlo y a
repetirla con otros libros. Como si hubiéramos hablado de la receta de cocina
y ahora usaremos los ingredientes para cocinar.
IV. Gráfico del libro de Romanos
Todo el libro podemos dividirlo por temas o doctrinas que trata:
I. Condenación - Capítulos 1-3
II. Justificación - Capítulos 3-5
III. Santificación - Capítulos 6-8
IV. El Trato de Dios a Israel - Capítulos 9-11
V. Práctica Cristiana - Capítulos 12-16
Ya tenemos los grandes temas de los que trata el libro y ahora podemos
encontrar capítulo a capítulo lo que dice el libro y darles nombres a las
diferentes secciones. La Versión Reyna Valera tiene ya separaciones dentro
de los capítulos, por ejemplo en el capítulo uno en los versículos 1-7 tenemos
Salutación. Usted debe hacer sus propias subdivisiones de acuerdo a lo que
lee y encuentra en el pasaje; así logrará dominar el contenido del libro.
Así que ya tenemos los capítulos seleccionados de acuerdo a los temas que
tratan, ahora encontremos secciones y segmentos para tener una mirada mas
cercana al libro en su totalidad.
Luego de tener todo el libro graficado y cada porción en su respectivo lugar,
le ayudará a relacionar los pasajes y será más difícil sacarlo de su contexto.
Es precisoque usted domine el contenido del libro que estudia ya que ese
panorama le ayudará a entender cada pasaje en particular.
Tocante al autor tenemos el nombre de Pablo al comenzar la epístola.
Algunos comentarios le ayudarán a darle información tocante a los detalles
tales como ¿Dónde se encontraba cuando escribió? ¿En qué fecha lo hizo?
etc. También luego de leer todo el libro se dará cuenta que 1:16-17 son los
versículos claves de todo el libro. Finalmente nos damos cuenta también que
quería visitarlos y por medio de esta carta les instruye con detalles lo que es
el Evangelio y los beneficios del evangelio; así también las consecuencias
que acarrea quien no cree en Jesús.
Finalmente podemos buscar información acerca de Roma y los romanos en
un diccionario bíblico y aún en libros de historia, así entenderemos más
acerca del tipo de personas que leerían esta carta. Las palabras claves serían
JUSTIFICACION POR FE y que llegan a ser el tema del libro. Por tanto
Romanos es el evangelio de la justificación por fe explicado.
Lo que hemos hecho con Romanos le toca hacer con cada libro y luego podrá
pasar a observar la porción bíblica que desea estudiar. Creo que se da cuenta
de la necesidad de tener un panorama de todo el libro para ubicar
correctamente al pasaje en observación. Le invito a practicar este ejercicio
con uno de sus libros favoritos de la Biblia.
Referencia Bibliográfica
1 B. C. Taylor, Análisis General de los Libros de la Biblia (Terrassa,
Barcelona: CLIE, 1985), pp. 107, 108.
2 Josh McDowell, Guía para Entender la Biblia (Terrassa, Barcelona: CLIE,
1989), p. 39.
Ejercicios de la Lección 3
1. Lea de una sentada el libro de Efesios y desarrollo un bosquejo de este
libro. Siga los pasos dados por Bernard C. Taylor.
2. Investigue datos necesarios tocante a la ciudad de Efeso y anótelos.
3. En Efesios 1:5 encontramos la palabra “predestinación.” Investigue su
significado.
4. ¿Cuál considera que es el tema del libro de Efesios? y ¿Porqué?
5. Estudie las siguientes palabras y anote su definición:
Gracia (Efesios 2:8)
Fe (Efesios 2:8)
Gentil (Efesios 3:1)
Dispensación (Efesios 3:9)
Amén (Efesios 3:21)
Dones (Efesios 4:8)
Perfeccionar (Efesios 4:12)
Diablo (Efesios 4:27)
Santos (Efesios 5:3)
Principados (Efesios 6:12)
LECCIÓN 4
OBSERVACIÓN
Lo que vas a aprender:
1. La pregunta clave al observar
2. Lo que busca al observar
3. Mas preguntas claves al observar
4. Las herramientas disponibles para observar
BOSQUEJO LECCIÓN 4
I. Descubriendo conceptos
A. Concentración
B. Definición
II. Preguntas claves al observar
III. Trate los términos
A. Análisis de cada término B. La Relación entre términos C. La forma
literaria
D. El ambiente
IV. Herramientas disponibles
A. Una buena versión de la Biblia B. Una Biblia de versión popular C. Un
diccionario Bíblico
D. Un diccionario del español E. Una concordancia Bíblica F. Enc ic lop edia
Bíblica
G. Manual Bíblico
H. Atlas Bíblico
I. Comentario de toda la Biblia J. Otros...
V. Ejemplo de observar
Lección 4 Observar
Una vez que tiene el bosquejo del libro y su diagrama; entonces, ya puede
con- centrarse en una porción bíblica para estudiarla detenidamente. Hemos
dicho que hay tres pasos incluidos en el método inductivo: Observar,
Interpretar y Aplicar. Comencemos observando.
¿Qué es Observar?
De acuerdo con el diccionario observar es: “Mirar con atención.” Algunos
autores definen Observar como: “El arte de ver las cosas tal como son
detenidamente, imparcialmente, con mucha concentración.” Josh McDowell
nos da un ejemplo acertado que describe lo que es la Observación:
El F.B.I. (El departamento de Investigación Federal norteamericano) tiene
películas de entrenamiento que usa para enseñar a los agentes el “arte de
observar.” Hay una película de tres minutos, y después de verla se te da una
lista de más de 100 preguntas sobre lo que has de haber observado al ver el
film por primera vez. De esta película que muestra un robo rápido, se te
harán las siguientes preguntas: “¿Era el ladrón zurdo?” “¿Qué tenía en el
bolsillo trasero del pantalón?” “¿Llevaba un reloj la señora?” Y así
sucesivamente. Conozco un profesor que muestra esta película a la clase de
métodos de estudio bíblico en el seminario, y el tanteo promedio es de unas
35 respuestas correctas sobre 100. Pero un año había un antiguo agente del
FBI en su clase. Aunque nunca había visto antes aquella película de
entrenamiento, este individuo dio todas las respuestas correctas. Sabía lo
que había de buscar, esta es la clave.1
Observar es contestar esta pregunta: ¿Qué dice la Biblia? Es como si oyera a
alguien hablándole y no le fue muy claro por tanto pregunta: ¿Qué dijiste?
Observar es ver las cosas tal como realmente son. La Biblia trasmite
conceptos y nos toca descubrirlos.
I. Descubriendo conceptos
A. Concentración
Para observar uno tiene que concentrase. En este punto lo importante no es
cuánto tiempo dedique a observar sino cuánto ha aprendido a concentrase. Le
toca leer no solamente las palabras sino el contenido, lo que esas palabras
dicen o comunican. Esto requiere exactitud y constante evaluación ya queno
todos los datos que obtenga le serán útiles o del mismo valor.
B. Defina las palabras
Cuando lee analice las palabras, esté seguro que las entiende. Que no le pasa
como a una hermana que pedía en oración más concupiscencias para su
pastor. Aquí le toca usar un diccionario Español y un diccionario bíblico.
También es importante que por medio de una concordancia completa,
localice las mismas palabras en otros versículos para poder ver su uso o usos
y darle el significado correspondiente. Vamos a hablar de las herramientas
disponibles mas adelante en esta lección.
II. Preguntas claves al observar
Si usted va a una tienda y un empleado le pregunta: ¿Qué desea? o ¿Puedo
servirle en algo? y usted contesta: “No, gracias, estoy sólo mirando.” Eso le
hará notar que realmente no busca algo en particular y si es un buen vendedor
le convencerá que compre algo que quizás ni necesita. Pero si antes de ir a la
tienda sabe lo que quiere, comprará y saldrá en seguida.
Mi esposa cuando va al mercado lleva una lista de cosas que necesita. Eso le
ahorra tiempo y dinero, ya que no compra cualquier cosa.
Algo similar ocurre al leer la Biblia; si no sabe que buscar, se quedará horas
analizando o profundisándose en un tema que al principio no le toca. La
Interpretación y Aplicación vienen después; primero usted está averiguando
lo que dice. Para eso hay estas preguntas sencillas pero indispensables: ¿Qué?
¿Quién? ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Porqué? ¿Cuál?
Estas preguntas nos ayudarán a encontrar datos como: el escritor, los
primerros lectores, el lugar donde fue escrito, el propósito por el cual fue
escrito, la forma literaria, y el trasfondo. Hemos visto la importancia de
ubicar al texto en su contexto y ahora varias de estas preguntas son
contestadas al ver el gráfico del libro. Pero usted está empezando a
profundizarse; como si antes veía el bosque, ahora empieza a pasear entre los
árboles y a contemplarlos uno por uno.
III. Trate los términos
Un término es cada palabra que se encuentra en el texto. Le toca examinarlos
uno por uno, luego su relación en frases, luego en oraciones y finalmente en
párrafos. Los términos por si solos no nos comunican principios, pe- ro una
vez que se agrupan, entonces tienen mensajes poderosos.
De tal manera que para observar consideraremos cuatro pasos:
A. Análisis de cada término
Buscando sus definiciones y usos en otros versículos. B. La relación entre
términos
C. La forma literaria
Si es narración, profecía, etc.
D. El ambiente
Que incluye factores como el lugar, el tiempo, los personajes, etc.
Pero antes de continuar quiero que examinemos de cerca las herramientas que
están a nuestra disposición para esta tarea. Un carpintero sin herramientas no
podría realizar su trabajo con exactitud. De igual manera, un estudiante de la
Biblia sin herramientas tardaría mucho y sus investigaciones reflejarían
ciertas limitaciones.
IV. Herramientas disponibles
A. Unabuena versión de la Biblia
Una versión es una traducción. La Biblia fue escrita en Hebreo y Arameo el
Antiguo Testamento y en Griego el Nuevo Testamento.
B. Una Biblia de versión popular “Dios Habla Hoy”
C. Un diccionario Bíblico
Este libro trae una lista de palabras bíblicas y sus definiciones; también
compila los usos de dichas palabras. Por ejemplo si deseo conocer el
significado exacto de la palabra Iglesia, el diccionario me dice: IGLESIA (gr.
Eklesia, del verbo ek kaleo, llamar fuera de).2
D. Un diccionario del español
E. Una concordancia Bíblica
Hay Biblias que traen una concordancia al final; es decir una lista de
versículos donde se encuentra la misma palabra. Pero usted necesita una
Concordancia lo más completa posible. Un ejemplo sería buscar la palabra
Iglesia nuevamente y ver donde se encuentra en la Biblia. La Concordancia
enlista estos versículos:
IGLESIA - v. Asamblea, Congregación, Santuario, Tabernáculo,Templo
Mt. 16:18 eres . . y sobre esta roca edificaré mi iglesia.
18:17 la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por ...
Hch. 2:47 el Señor añadía cada día a la iglesia los... 5:11 temor sobre toda
la iglesia, y sobre todos los... (y así sucesivamente...)3
F. Enciclopedia Bíblica
Muy similar al Diccionario Bíblico, trae información resumida referente a
personas, costumbres, lugares, animales, cosas, fechas, etc.
G. Manual Bíblico
Este libro es muy importante porque presenta información concentrada
tocante a cada libro de la Biblia. Le da un panorama de todo el contenido
bíblico, junto a datos importantes.
H. Atlas Bíblico
Los mapas son importantes para identificar el ambiente en el cual se
desarrollaron los eventos.
También nos ayudan a trazar los recorridos que se hicieron como la salida de
Israel de Egipto y los viajes misioneros de Pablo.
I. Comentario de toda la Biblia
Es útil aunque recalco que lo investigaremos sólo después de haber hecho el
trabajo personal.
J. Palabras griegas del Nuevo Testamento
K. Léxico Concordancia del Nuevo Testamento
L. Concordancia Analítica Greco Española del N.T.
Nos da las Palabras en Griego y en todos los lugares, todos los versículos
donde se encuentran.
M. Auxiliar Bíblico
N. El mensaje de la Biblia
O. A través de la Biblia
P. Diccionario de sinónimos
Q. Introducción a la Biblia
Finalmente quiero referirme a dos pares de ojos, la vista natural y los ojos
espirituales; junto a ellos un papel y lápiz. Todo esto para estudiar la Palabra
de Dios.
V. Ejemplo de observar
En este caso tomaré un versículo, en Lucas 18:1 y lo miraremos en dos
versiones:
1. La Reyna-Valera
También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre y
no desmayar
2. Dios Habla hoy
Jesús les una parábola para enseñarles que debían orar siempre, sin
desanimarse.
En este caso es claro que Jesús es quien está hablando, pero ¿a quiénes se
dirige? La respuesta la tenemos en Lucas 17:22 quedice: “Y dijo a sus
discípulos...” De tal manera que nos toca ahora investigar el significado de
cada palabra.
Jesús (forma latina derivada del griego Iesous, transcripción del hebreo
Jeshua, forma tardía de Jehoshua o Joshua, es decir Josué: [Jehová es
salvación]) El nombre de nuestro Señor.
Discípulo - Seguidores del Señor. Son enseñados y aceptan esas enseñanzas.
Así los doce apóstoles son llamados discípulos (Mt. 10:1), al igual que otro
grupo mas numeroso de partidarios de Jesús (Jn. 6:66; Lc. 10:1-12).
1. Parábola - El diccionario Español dice: “Narración alegórica que encierra
una enseñanza moral” Otra definición es: “Uno de los métodos del arte de la
oratoria para ilustrar una verdad moral o religiosa mediante una comparación
extraída de la vida corriente”. Estas definiciones claramente nos hacen ver
que lo importante es la enseñanza que quiere ilustrar y no la parábola en si.
2. Orar - Hacer oración a Dios. No es un ser impersonal, sino un
Dios dispuesto a escuchar a los hombres.
3. Siempre - El diccionario Español nos dice que significa en todo tiempo, en
cualquier tiempo y ocasión.
4. Necesidad - “Aquello a que es imposible substraerse, faltar o resistir.”
5. Desmayar - “Causar desmayo, acobardarse. Perder el sentido. (desmayo =
desfallecimiento)”
Por tanto los datos que tenemos nos aseguran que Dios escucha las oraciones
de sus discípulos sin importar el tiempo en el que las hagan. También se nos
dice que es una necesidad hacerlo seguramente los datos se ampliarán cuando
veamos la parábola, al examinar el ejemplo.
Es importante notar que la observación nos conduce a encontrar lo que el
texto nos dice, sin agregarle nada ni quitarle nada. Una vez que hemos
identificado y entendido lo que dice entonces podremos seguir al próximo
paso en el estudio. Pero por ahora seguimos observando.
Referencia Bibliográfica
1 Josh McDowell, Guía para Entender la Biblia (Terrassa, Barcelona: CLIE,
1989), p. 50.
2 Samual Vila y Santiago Escuain, Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
(Barcelona: CLIE, 1985), p. 518.
3 C. P. Denyer, Concordancia de las Sagradas Escrituras (Miami, Fl:
Editorial Caribe, 1986), pgs. 430-431.
Ejecicios de la Lección 4
1. Escriba una definición ampliada de lo que es observar.
2. Anote y defina los cuatro pasos de la observación.
3. ¿Qué es un término?
4. Busque en un libro de costumbres bíblicas, toda la información tocante a
un leproso. Luego lea Mateo 8:1-4 y entenderá por qué Jesús le tocó.
5. Busque en un diccionario bíblico el significado de amor. De ser posible
haga un estudio de lo que es el amor ágape. Para eso se necestiará un libro
con significados de palabras griegas.
6. En un atlas bíblico encuentre la ubicación de Filipo. ¿En qué provincia se
encuentra?
7. Lea Mateo 6:25-34 y observe detenidamente. Encuentre los significados de
las palabras que no entienda.
8. Lea Mateo 28:16-20 y analice la Gran Comisión. Anote los elementos que
la conforman y conteste esta pregunta: ¿Cuál es el énfasis de la Gran
Comisión?
9. Lea II Reyes 5:1-27 y luego de observar detenidamente anote cuál fue el
problema de Giezi.
10. Lea Génesis, capítulo 37, con ciudado, obtenga la razón de los grandes
problemas de esta familia.
LECCIÓN 5
OBSERVACIÓN II
Lo que vas a aprender:
1. Los requisitos para observar
2. El desarrollo de la observación
3. El proposito de observar
4. La importancia de agrupar los términos
5. La importancia de la gramática en el estudio bíblico
BOSQUEJO LECCIÓN 5
I. Requisitos
A. Interés
B. Estar Dispuestos a observar C. Persistencia
D. Separe una hora y un lugar
II. Desarrollo del Arte de Observar
A. Examinar cada versículo
B. Examinar los pasajes paralelos
III. Selectividad en la Observación
IV. El Fin de la Observación
V. Análisis de cada Término
VI. Relación entre términos/ Unidades de pensamiento
A. Frases
B. Oración
C. Párrafo
D. Segmento
E. Capítulo
F. Libro
Lección 5
Requisitos para Observar
I. Requisitos
Para observar se requieren: El Espíritu Santo, el ojo y un lápiz. Además hay
ciertas características que deben estar presentes:
A. Interés
Debe haber deseo ardiente de hacerlo porque es trabajo.
B. Estar dispuesto a observar
Se requiere una mente abierta. Venimos a que la Biblia nos enseñe, no a
enseñarle a ella. Debe estar interesado. Tome nota de lo que descubre.
Busque exactitud. Venga vacío para que ella le llene.
C. Persistencia
Vea una porción bíblica como si nunca antes la hubiera leído.
D. Separe una hora y un lugar
II. Desarrollo del arte de observar
A. Examinar cada versículo
Nos toca examinar cada versículo en su orden y buscar el significado exacto
apoyándonos en el contexto. (lo que viene antes y después del texto). Veamos
el caso de Filipenses 4:13 Uno no puede saltar de un décimo piso diciendo
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. El contexto es financiero.
B. Examinar los pasajes paralelos
También es crucial examinar los pasajes paralelos Ejemplo - Efesios 4,
Colosenses 3 (pasajes que tratan el mismo tema).
Hemos aprendido que una palabra es un término; las palabras juntas forman
frases y las frases párrafos; finalmente los párrafos juntos producen
segmentos.Las preguntas que hacemos al texto pueden concentrarse en estas tres: ¿Cuál
es el trasfondo de este texto? ¿Quién fue el autor de este pasaje? ¿Qué tipo de
escrito es éste?
Realmente cuando empezamos a empaparnos de lo que dice el texto, hay la
tendencia a querer interpretar y aplicar; pero todavía estamos observando.
Robert A. Traina escribe tocante a la Observación diciendo:
“Dos características básicas distinguen al observador eficiente: conciencia y
esmero. El observador no es mecánico en su observación; al contrario, está
excitado con el contenido de un pasaje; percibe, ve, y siente realmente todos
sus elementos. No da nada por sentado. Se auto-disciplina para absorber de
modo consciente la unidad como un todo. Marca con suma atención cada
término, pues sabe que un artista que se precie de serlo realiza una selección
estudiada y determinada de la terminología.
También anota con cuidado las relaciones e interrelaciones entre los
términos. Mantiene los ojos bien abiertos a las pequeñas así como a las
grandes conexiones. Concentra su atención en la forma literaria general así
como en la atmósfera de un pasaje. En una palabra, todos los elementos que
forman una unidad bíblica se convierten en parte de la conciencia misma del
observador hábil e inteligente.”
Aquí quiero animarle deciendo que el arte de Observar se desarrolla mientras
usted practica más y más la lectura de la Palabra. Si practica sus devociones
cada día e incluye la lectura de por lo menos cuatro capítulos diarios, pronto
se dará cuenta de las conecciones que existen entre libros. Además si usted
está estudiando un pasaje escrito por Pablo, le ayudará si ha leído todo lo que
Pablo escribió. Este proceso toma tiempo, pero es lo mejor que puede hacer
para crecer en su fe y en su ministerio.
Tim La Hay escribe:
“No me he encontrado nunca con alguien que se haya dedicado con
entusiasmo al estudio de la Biblia que no hubiera comenzado por ser
primeramente un lector sistemático de la misma”
Al Observar lo que hacemos es conversar con el escritor y dejarle hablar por
si mismo; nosotros le hacemos preguntas, él contesta. Es como si por
momentos viajáramos por un túnel del tiempo a caminar con el escritor.
III. Selectividad en la Observación
Es importante notar como los escritores seleccionaron el material que
incluyeron en sus libros. Por ejemplo los Evangelios tienen un propósito;
Mateo fue escrito pensando en los judíos, por ello presenta a Jesús como el
Mesías-Rey. Por otro lado leemos en Lucas 1:1-4 como este escritor
investigó, seleccionó, y ordenó los datos que incluiría en su evangelio.
Concéntrese en lo importante; hágalo como en un juego que alguna vez vi: se
le entrega al participante un anillo con decenas de llaves, una de ellas abre la
puerta de un lugar con muchas cosas, el participante tiene un minuto para
abrir y sacar todo lo que pueda. Un joven abrió al primer intento y aunque
todo apelaba a su vista, sacó cosas valiosas o importantes, lo mas que pudo.
Un ejemplo de lo que pudiera seleccionar sería en el caso de las parábolas;
una vez descubiertas los datos que nos conducen a la enseñanza principal,
dejemos los otros puntos de un lado. Tome en cuenta lo que es evidente y de
allí deducirá lo que eso implica; por ejemplo: si el cuerpo es templo del
Espíritu Santo, aunque no dice, me toca cuidarlo mediante una dieta adecuada
y descanso apropiado.
IV. El fin de la Observación
Recuerde que el fin de la observación es que usted mismo lo encuentre. Que
los hallazgos hechos sean personales. No importa si alguien le dice: “Pero eso
es elemental, es obvio.” Lo que importa es que usted está descubriendo las
verdades bíblicas personalmente.
V. Análisis de cada término
Hemos hablado del mapa de una ciudad al graficar un libro, ahora caminemos
por sus calles. El estudio de las palabras es sumamente importante. Si
queremos conocer la Palabra, debemos examinar las palabras; por tanto, es
preciso buscar el significado completo de cada término.
Al mirar el contexto leeremos todos los versículos en los cuales se menciona
la palabra (Con ayuda de una concordancia), sólo así encontraremos el o los
significados dados a esa palabra; sus diferentes matices. También
compararemos dicha palabra con su uso en otros libros de la Biblia.
Pregúntese ¿cuántas veces aparece? ¿en cuáles libros se la menciona con
frecuencia? ¿cuál es su significado en los diferentes casos?
Otro factor importante será averiguar su raíz etimológica con la ayuda del
Diccionario bíblico. Si tiene oportunidad de estudiar lo básico del hebreo y
griego será útil pero no es indispensable.
Como precaución quiero decirle que las palabras solas no trasmiten
conceptos, cuando se relacionan con otras entonces declaran ideas y de esas
ideas brotan enseñanzas que a su vez proclaman principios. Queda por lo
tanto, establecido que el estudio del contexto es crucial.
VI. Relación entre términos
Al hablar de la relación entre palabras lo que surge es estructura. La clave al
investigar dicha estructura es encontrar “unidad literaria” y así descifrar el
contenido.
Los términos o palabras por si mismos no nos dicen conceptos o ideas; es
necesario agruparlos. Esta agrupación es lo que llamamos estructura. Para
darnos cuenta de como se relacionan los términos tenemos varias unidades
estructurales, que son:
A. Frase
Un conjunto de palabras que hacen sentido.
B. Oración
Un conjunto de palabras que expresan un concepto. El verbo es parte crucial
de una oración.
Partes Gramaticales: Las partes de la oración gramatical son: Sustantivo o
nombre, adjetivo, pronombre, artículo, verbo, adverbio, preposición,
conjunción e interjección. 1. Sustantivo - cualquier palabra que designa un
ser o un
objeto.
2. Adjetivo - palabra que se agrega al sustantivo para designar una cualidad, o
determinar o limitar la extensión del mismo.
3. Pronombre- palabra que hace las veces del nombre y toma el género y
número de este.
4. Artículo - Parte de la oración que se antepone al nombre para determinarlo.
5. Verbo - parte de la oración que expresa una acción realizada por el sujeto.
6. Adverbio - parte de la oración que modifica el significado del verbo.
7. Preposición - parte invariable de la oración que une palabras denotando la
relación que tienen entre sí. Los principales son: a, ante, bajo, cabe, con,
contra, de, desde, en, entre, hacia, hasta, para, por, según, sin, sobre, tras. 8.
Conjunción - Palabra invariable que sirve para ligar las palabras o las
preposiciones.
9. Interjección - parte de la oración que comprende las exclamaciones con
que se expresan los movimientos de ánimo como: ¡ah! ¡bravo! etc.
C. Párrafo
División pequeña de un capítulo consta de varias oraciones.
D. Segmento
Varios párrafos que denotan una unidad de pensamiento. Partes de un
capítulo- agrupación de segmentos que producen unidad de pensamiento.
E. Capítulo
División de un libro formada de varias partes que tienen unidad de
pensamiento.
F. Libro
Agrupación de capítulos con unidad de pensamiento. Henry O. Taylor
escribe:
“El arte no es espontáneo, sino cuidadosamente preparado; no es el balbuceo
de un niño, sino una concordancia entre forma y contenido, cuya unidad ha
sido elaborada por el talento de un artista.”
Ya vimos en el libro de Romanos como Pablo agrupa sus ideas de tal manera
que el mensaje queda claro. Cada escritor tenía un propósito al escribir, por
ello es importante notar la estructura de cada libro, ello nos da información
que de otro modo sería difícil obtener. Por ejemplo Lucas escribe en 1:1-4
diciendo:
“Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden las cosas que entre
nosotros han sido certísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el
principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha
parecido también a mi, después de haber investigado con diligencia todas las
cosas desde su origen, escribirtelas por orden, oh excelentisimo Teófilo.”
Así que él seleccionó su material con un fin. De igual manera Juan nos dice
claramente el porque de su evangelio; leemosen Juan 20:30-31:
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las
cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se has escrito para que creáis
que Jesús es el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su
nombre.”
Por tanto la manera de relacionar los términos nos dice mucho al observar.
Las conjunciones regularmente unen las partes de los capítulos. Debemos
estar atentos a ellas. Robert Traina nos ayuda dándonos una lista de ellos y
versículos como ejemplo.1
Conjunciones temporales o cronológicas
después - “Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida
enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los
que los vieron.” Apocalipsis 11:11
que - “Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al
encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran
ganacia a sus amos, adivinado.” Hechos 16:16
antes - “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese,
yo soy.” Juan 8:58
ahora - “Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu
vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú
atormentado.” Lucas 16:25
después - “Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los
cuales muchos viven aún, y otros ya duermen.” 1 Corintios 15:6
hasta - “De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel
día en que lo beba nuevo en el reino de Dios.” Marcos 14:25
cuando - “Entonces los judíos que estaban en casa con ella y la consolaban,
cuando vieron que María se había levantado deprisa y había salido, la
siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí.” Juan 11:31
luego - “Luego, hablando él aún, vino Judas, que era uno de los doce, y con
él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y
de los escribas y de los ancianos.” Marcos 14:43
Conjunciones locales o geográficas 
donde - “Donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo
sacerdote para siempre según el orden de 
Melquisedec.” Hebreos 6:20
Conjunciones lógicas - Razón 
ya que - “Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, 
honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, 
el cual es bendito por los siglos. Amén” Romanos 1:25 porque - “porque
deseo veros, para comunicaros algún don 
espiritual, a fin de que seáis confirmados” Romanos 1:11 y como - “Y como
ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, 
Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas 
que no convienen” Romanos 1:28
Resultado
así que - “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, 
sino de Dios que tiene misericordia.” Romanos 9:16 pues - “No desecho la
gracia de Dios; pues si por la ley fuese la 
justicia, entonces por demás murió Cristo.” Gálatas 2:21 así que - “Así que,
el que piensa estar firme, mire que no caiga.” 
1 Corintios 10:12
pues - “De esta manera, pues, pecando contra los hermanos 
e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis.” 1 
Corintios 8:12
Propósito
para que - “Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin 
de que la promesa sea firme para toda su descendencia; 
no solamente para la que es de la ley, sino también para 
la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos 
nosotros.” Romanos 4:16
así también - “Para que así como el pecado reinó para muerte, 
así también la gracia reine por la justicia para vida eterna 
mediante Jesucristo, Señor nuestro.” Romanos 5:21 Contraste
sino que - “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron 
como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en 
sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.” 
Romanos 1:21
pero - “Pero ira y enojo a los que son contenciosos y no 
obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia” 
Romanos 2:8
mucho más - “Pero el don no fue como la transgresión; porque 
si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, 
abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don 
de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.” Romanos 
5:15
pero - “Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual 
quedaron postrados en el desierto.” 1 Corintios 10:5 no obstante - “No
obstante, reinó la muerte desde Adán 
hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de 
la transgresión de Adán, el cual es firgura del que había de 
venir.” Romanos 5:14
Comparación
como - “Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al 
que no era mi pueblo, y a la no amada, amada.” Romanos 
9:25
de la misma manera - “Así que, como por la transgresión de 
uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma 
manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la 
justificación de vida.” Romanos 5:18
pues como - así también - “Pues como vosotros también en 
otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis 
alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, así 
también éstos ahora han sido desobedientes, para que 
por la misericordia concedida a vosotros, ellos también 
alcancen misericordia.” Romanos 11:30,31
y de igual modo - “Y de igual modo también los hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo
hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la 
retribución debida a su extravío.” Romanos 1:27 como también - “Como
también David habla de la 
bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia 
sin obras” Romanos 4:6
Serie de hecho
y - “Así que, como por la transgresión de uno vino la 
condenación a todos los hombres, de la misma manera por 
la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación 
de vida.” Romanos 5:18
ante todo - “Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, 
oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los 
hombres” I Timoteo 2:1
último de todos - “Y al último de todos, como a un abortivo, 
me apareció a mi.” 1 Corintios 15:8
o - “¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? 
Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como 
Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y 
ellos serán mi pueblo.” 2 Corintios 6:15
Condición
he aquí - “He aquí tú tienes el sobrenombre de judío, y te 
apoyas en la ley, y te glorías en Dios” Romanos 2:17 Conjunciones enfáticas
como también - “Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo 
mío al que no era mi pueblo, y a la no amada, amada.” 
Romanos 9:25
pero - “Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser 
tropezadero para los débiles.” 1 Corintios 8:9
Le animo a estudiar personalmente gramática en una forma profunda. Ahora
pasaremos a la importancia de las formas literarias.
Referencia Bibliográfica
1 Robert A. Traina, Método para estudio de la Biblia, págs. 34, 35. Logoi:
Miami, FL. 1981.
Ejercicios de la Lección 5
1. Lea Juan 3:16 y obtenga al menos diez observaciones de este versículo.
2. Compare Efesios 4:17-32 con Colosenses 3:5-17 y encuentre su
paralelismo. Enliste los versículos parecidos y anote lo que le parece extra.
3. Lea Filipenses y subraye la palabra gozo o su derivado. Anote cada
versículo y luego trate de descubrir cuál es la causa de ese gozo.
4. Lea el libro de Filemón y en base a la lista dada escriba las conjunciones y
preposiciones que en él se hallan.
5. Busque un profesor de gramática para que le oriente (Si hay uno en su
iglesia es mucho mejor). Pero le ruego que desarrolle unas notas del tema
para su propio uso.
LECCIÓN 6
PROCESO DE LA COMUNICACIÓN
Lo que vas a aprender:
1. Lo que es comunicar
2. Las barreras al comunicar
3. Los libros de la Biblia
4. Los estilos literarios
BOSQUEJO LECCIÓN 6
I. Proceso de Comunicación
II. Barreras en la Comunicación
III. Clasificación de los libros de la Biblia
A. Género literario
B. Datos encontrados al observar
IV. Estilos literarios
A. Prosa
B. Discurso
C. Las Parábolas D. Poesía
E. Profecía
Lección 6 Comunicación y Forma Literaria
En la lección pasada vimos como los términos se relacionan y forman la
estructura. También notamos la importancia de conocer la gramática de
nuestro idioma.
Ahora quiero que examinemoslo que es la “forma literaria”. Pero antes
veamos como funciona el proceso de la comunicación y el orden en el cual
están distribuidos los libros de la Biblia.
I. El Proceso de Comunicación
Este proceso tiene tres elementos claves: El mensajero, el mensaje y el
oyente. De hecho lo ideal es que el oyente reciba el mensaje tal cual fue
enviado y que lo entienda de la misma manera que el mensajero.
Creo que un ejemplo contemporáneo claro y sencillo es la televisión. En el
estudio del canal se enfocan unas imágenes que se trasmiten y aparecen en las
pantallas de las televisiones de los hogares.
De la misma manera los escritores bíblicos tenían un mensaje que fue
dirigido a un auditorio específico, con necesidades específicas y en un tiempo
específico. ¿Qué les parecería si la carta a los Gálatas por error hubiera
llegado a los Filipenses?
II. Barreras en la comunicación
En si el proceso no es complicado, pero lo difícil es que hay barreras en la
comunicación que hacen necesario un número de reglas para ayudarnos a
descifrar el mensaje.
Para que me entiendan, en la comunicación oral, esas barreras pueden ser:
Ruidos; creo que han estado en una Iglesia donde el pastor trata de hacer su
punto y en ese momento pasa un avión.
El escritor cuando escribe está influenciado por el contexto, trasfondo,
situación, estado de ánimo. En la comunicación escrita nos toca analizar al
mensajero, su mensaje y a los que lo reciben. De eso se encarga la
observación; nos ayuda a estar seguros que hemos oído el mensaje
correctamente con sus intenciones correctas.
Hay personas que saben de la Biblia por segunda mano. Es decir que la
recibieron vía vocal a través de alguien sin tomarse la precaución de leerla
para investigar personalmente. La observación le ayuda a usted a tener
información Bíblica de primera mano. Veamos el proceso en el diagrama
siguiente:
III. Clasificación de los libros de la Biblia
Este hecho nos conduce a una necesidad imperante. 
A. Género literario
Nos toca clasificar a los libros de la Biblia por el tipo de literatura que
representan. En esto Tim LaHaye nos ayuda de una forma muy elocuente. En
su libro Cómo Estudiar la Biblia por si Mismo, nos da este cuadro (véase la
próxima página).
Notemos como el Antiguo Testamento tiene Historia, la Ley, mas Historia,
Poesía, Profetas mayores y profetas menores. En el Nuevo Testamento
tenemos la Vida de Cristo, la Historia de la Iglesia, las Epístolas y Cartas, y
finalmente Profecía.
Le recomiendo memorizar los 66 libros bíblicos bajo el tipo de literatura
correspondiente. Así cada vez que quiera estudiar ese libro, en su mente
inmediatamente lo ubicará con relación a toda la Biblia reconociendo su
género literario.
B. Datos encontrados al observar
Ahora bien, al observar entendiendo el proceso de comunicación,
encontraremos los siguientes datos:
Escritor Mensaje Lectores
Sus rasgos personales Estilo Literario Situación histórica en circunstancías en
las que se hallaba. Fecha en la que escribió. Propósito por el cual escribió.
la que se hallaban. Su geografía. Su cultura, costumbres, política, economía.
Hallazgos arqueológicos.
Para hallar estos datos podemos recurrir a la misma Biblia o a las
herramientas que ya mencioné. Pero ahora nos toca aprender a descifrar los
estilos literarios presentes en los escritos bíblicos.
IV. Estilos Literarios
La literatura es el arte de utilizar las palabras como instrumento para
comunicar un mensaje. De la manera que el escritor las agrupa y ordena, eso
es lo que determina su estilo. Una vez que conocemos al escritor y su estilo,
es mucho mas fácil oír lo que nos quiere decir. Veamos cinco estilos: Prosa,
Discurso, Parábolas, Poesía y Profecía.
A. Prosa
La prosa estructura las palabras sin estar sujeta, como el verso, a medidas. Es
una forma natural de expresar las ideas. Se caracteriza por narrar hechos
históricos y biográficos. Un buen ejemplo de este estilo sería Génesis y
también los evangelios. En este estilo uno tiene que tener cuidado ya que el
mensaje viene envuelto en un lenguaje decorativo. Lo que anhelamos
encontrar no son las muchas palabras sino el mensaje que estas adornan. Un
ejemplo sería Génesis 12:1-9 cuando Dios llama a Abram. Tenemos el
llamado y promesas de Dios a Abram, y la obediencia de éste al salir rumbo
al desierto. Todo lo demás son detalles que hacen ameno el relato.
B. Discurso
El discurso es un estilo bien pensado que enlaza las palabras de una manera
conveniente con el fin de dar un mensaje. Tiene como meta el persuadir; es
decir, que los oyentes tomen una decisión a favor de algo que el discursante
quiere que hagan.
En este estilo se demanda que el oyente esté atento, razonando y siguiendo
los pasos lógicos que se presentan. La clave es identificar el argumento,
seguirlo y detectar el mensaje que se quiere comunicar. Como ejemplo vemos
a Pablo en Hechos 17:22-34. También las epístolas siguen este proceso
lógico; el ejemplo cumbre sería Romanos.
C. Las Parábolas
Las hemos definido como una ilustración, ejemplo o alegoría de algo
conocido que encierra una verdad espiritual. Digamos que un regalo es un
ejemplo; lo que queremos no es el papel o la envoltura, queremos lo que está
adentro.
Por tanto es inútil pasar tiempo tratando de espiritualizar los detalles de una
parábola cuando su fin es darnos una verdad espiritual. Una vez encontrada
esta verdad, la parábola debe menguar.
Tenemos un ejemplo muy claro en Mateo 13:1-9. En este caso el Señor
interpreta la parábola y eso nos ayuda mucho porque a nosotros nos toca
encontrar los principios y aplicarlos. Pero no en todos los casos se nos da la
interpretación, por ello observamos para darnos cuenta de las enseñanzas
contenidas en las parábolas.
Veamos por un momento la interpretación: 
Lc. 8:4-8
Mt. 13:1-9
Mr. 4:1-9
El Sembrador
El sembrador salió a sembrar El que siembra la palabra Semilla
1) Junto al camino / las aves Oye la palabra, no entiende la comieron el malo
arrebata lo sembrado en
su corazón.
2) En pedregales / brotó pero gozo,
no tenía profundidad de tierra aflicción y
Oye la palabra, recibe con
no tiene raíz, viene la 
salido el sol lo secó, sin raíz. tropieza.
3) Entre espinos / los espinosOye la palabra. El afán de este crecieron la
ahogaron. siglo, y las riquezas ahogan la palabra, y se hace 
infructuosa.
4) Buena tierra / dio fruto Oye y entiende la palabra cuál a ciento, sesenta, y y
da fruto y produce a ciento, treinta por uno sesenta, y treinta por uno.
D. Poesía
La poesía es el arte de hacer versos, caracterizada por una inspiración
personal del escritor para imaginar, comparar y contrastar. Sus emociones
juegan un papel muy importante. Creo que Robert A. Traina1 la define
certeramente diciendo:
“La poesía bíblica tiene tres características principales: primero, empleo
frecuentemente del lenguaje figurado, segundo naturaleza emocional; tercero
emplea diferentes clases de paralelismo: como los sinónimos, antónimos, y
sintéticos. Estar pues, al tanto de la presencia de la forma poética nos prepara
contra una mala interpretación. Porque cuando se recuerda que el poeta usa
un lenguaje completamente flexible y que expresa sentimientos más bien que
conceptos o ideas rígidas, no habrá necesidad de explicar este lenguaje de la
misma manera que si el autor hubiera utilizado un vocabulario literal o
científico, ni tampoco se examinarán todas sus palabras con una teología
sistemática y precisa. Así también, el tener en cuenta la presencia de los
paralelismos nos ayudará a obtener una exposición correcta”.
E. Profecía
Está caracterizada por sueños, visiones y profecías acerca del futuro. Usa
mucho el simbolismo y describe esos sueños y visiones. Claramente el libro
de Apocalipsis cae dentro de este género, también Zacarías, Daniel, los
profetas mayores y los profetas menores.
Si vemos en Daniel 2:29-35 allí tenemos un sueño de Nabucodonosor y la
interpretación que hace Daniel de este sueño.
Una vez que hemos captado lo que es el proceso de comunicación, que
hemos ubicado los libros bíblicosde acuerdo al tipo de literatura que
representan, y descubierto los estilos literarios; entonces estamos listos para
pasar al estudio del ambiente o trasfondo. Veremos este tema en la lección
siguiente.
Referencia Bibliográfica
1 Robert A. Traina, Método para el Estudio de la Biblia (Miami, FL: Logoi,
1981), p. 52.
Ejercicios de la Lección 6
1. Describa el proceso de la comunicación. Practique este tema compartiendo
esta definición con alguien y pídale que repita lo que usted le dijo. Eso le
mostrará la necesidad de conocer el proceso profundamente.
2. Enumere algunas barreras en la comunicación que usted identifica. Aparte
de las ya mencionadas.
3. Memorice los libros de la Biblia de acuerdo a su clasificación.
4. Investigue y escriba una pequeña biografía de Pablo. Consulte por lo
menos unos cinco libros que hablen de él, especialmente comentarios de sus
cartas.
5. ¿Qué es la prosa? Encuentre un ejemplo bíblico y anótelo.
6. ¿Qué es una parábola?
7. ¿Qué es la profecía? Lea el libro de Daniel y anote algunos símbolos que él
usa.
8. Lea Hechos 17:22-31 y dé las razones por las cuales este pasaje es un
discurso.
LECCIÓN 7
EL AMBIENTE O TRASFONDO
Lo que vas a aprender:
1. El mundo del escritor
2. El mundo de los lectores
3. La importancia del trasfondo histórico
4. Un ejemplo basado en Filipenses
BOSQUEJO LECCIÓN 7
I. Consideras tres mundos
A. El mundo del escritor B. El mundo circunstancial C. El mundo de los
lectores
II. Trasfondo Histórico
A. Relación de ¿Qué? con el ¿Porqué? B. Propósito
III. Filipenses la carta de gozo
A. Tener un bosquejo del libro B. Trasfondo histórico
C. Datos históricos de Filipos D. El comienzo de una gran obra
Lección 7 El Ambiente de un Pasaje
Hasta esté punto hemos considerado las palabras, la estructura y los estilos
literarios. Ahora quiero que consideremos el ambiente bajo el cual se
escribiera el texto bíblico. Me refiero a lo que rodeaba al escritor, su estado
de ánimo y a las circunstancias de los primeros lectores.
Para esto necesitaremos investigar el trasfondo histórico. El momento que
logramos adentrarnos en la vida del escritor, conociendo su estilo de escri- bir
y detectamos las emociones que le embargaban, sólo entonces estare- mos
cerca de recibir el mensaje en su primera intención. Así que tenemos que
introducirnos en tres mundos: Mundo del Escritor, Mundo Circun- stancial,
Mundo de los Lectores.
I. Consideras tres mundos
A. El mundo del escritor
Un ejemplo sería Pablo quien escribe 13 libros del Nuevo Testamento. Al
indagar datos personales de él, entenderemos porqué tenía un deseo profundo
de ayudar a los judíos a reconocer que Jesús es el Mesías.
Leyendo los Hechos podemos encontrar datos personales, en cierta manera su
biografía. De la misma manera podemos encontrar datos de Moisés; como
reaccionaba frente a situaciones difíciles y conocerle íntimamente leyendo
sus escritos.
B. Mundo circunstancial
Si tomamos al mismo Pablo, nos daremos cuenta que su estado de ánimo
varió al escribir las diferentes cartas. Un ejemplo tenemos al comparar
Filipenses y Gálatas; la manera en la que se dirige a ellos muestra diferencia
en su trato.
Filipenses 1:3-6
Doy gracias a mi Dios... por vuestra comunión en el evangelio, desde el
primer día hasta ahora... 
Gálatas 1:6
Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por
lagracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
La causa por la diferencia de estado emocional en si es la razón por la que les
escribe. Mientras los Filipenses le habían mandado una ofrenda (Fil. 4:18);
los Gálatas estaban dudando de su apostolado (Gal 1:1). Si miramos aún
Gálatas 4:11 Pablo dice: “Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano
con vosotros”. Pero en 1 Cor. 15:58 el dice: “Así que hermanos míos amados,
estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo
que vuestro trabajo en el Señor no es envano”. No son dos Pablos, sino que él
estaba preocupado por los Gálatas que se habían dejado seducir por falsos
maestros.
C. El mundo de los lectores
Se refiere a la vida de aquellos a los cuales fueron dirigidos los escritos: su
cultura, sus anhelos, deseos, la forma de gobierno bajo el cual vivían, sus
costumbres, sus sueños. Cuando analizamos a los lectores nos damos cuenta
de sus necesidades y que esas se parecen a nuestros días. Los comparamos
con la situación actual y al ver las similitudes podemos aprender de ellos. Es
por eso que quiero, como ejemplo, que entremos a estudiar el trasfondo
histórico.
II. Los usos del trasfondo histórico
El estudio de los datos históricos nos ayuda en la exégesis. Hallamos la
respuesta a la pregunta: ¿Qué dice la Biblia? El concepto sale de ella.
A diferencia de la exégesis, la eiségesis es hacer que la Biblia esté de acuerdo
con uno. Así que, es importante venir abiertos a la Biblia para que ella nos
enseñe.
La historia nos enseña si una doctrina se ha mantenido pura. Muchas de las
ideas actuales que practican numerosas sectas ya fueron refutadas en los
primeros siglos del Cristianismo.
La historia nos ayuda para mostrar la autenticidad de las cosas y para ilustrar
verdades.
Cuando conocemos bien lo que está pasando en el libro, nos familiarizamos
con su argumento, que viene a ser el desarrollo lógico del pensamiento del
escritor.
A. Relación de ¿Qué? con el ¿Porqué? 
El ¿Porqué? explica lo que el escritor está tratando de enseñar. Tenemos un
ejemplo en el libro de Filipenses.
B. Propósito
“Demostrar las actitudes de gozo, humildad, sumisión y servicio; y exhortar a
los creyentes a exhibirlas en sus vidas”.
Una vez que hemos bosquejado el libro, analizado los asuntos de geografía e
historia, analizando las palabras paso a paso, y entendiendo al escritor;
entonces pasamos a la interpretación.
III. Filipenses la carta del gozo
A. Tener un bosquejo del libro
I. Demuestre gozo en toda circunstancia
II. Demuestra la actitud que deberían tener con ejemplos III. La forma en que
esta actitud afectará a los hermanos IV. Los resultados producidos por esta
actitud en sus vidas.
B. Trasfondo histórico
Introducción - Creo que la mayoría de nosotros hemos contemplado una
inauguración de los juegos olímpicos. El momento mas hermoso es cuando
dejan libres a cientos de palomas. Ellas vuelan alto y su libre aleteo produce
gozo a nuestro corazón. Podemos interiormente decir: “Vuela paloma, vuela,
lo más alto que puedas”.
Pablo, el misionero escribe a los Filipenses desde la cárcel, tiene a su lado a
un soldado romano, pero su espíritu está libre.
Esta es una carta de instrucción y amor. Pablo menciona la palabra “gozo” o
“gozaos” y también regocijaos 16 veces. De hecho la causa de este gozo es
Cristo, ya que menciona el nombre de nuestro Salvador 44 veces.
El escritor Mears comenta al respecto como si Pablo dijera: Cuando viajo, lo
hago para cumplir misiones de Cristo. Cuando sufro, lo hago en el servicio de
Cristo.
Cuando hablo, el tema es Cristo.
Cuando escribo Cristo llena mis cartas.
Vemos aquí en la práctica a un corazón lleno de Cristo que habla de Cristo.
Que diferentes las exclamaciones del hombre moderno:
Para el empresario de éxito es así: “Para mi el vivir es la riqueza”.
Para el estudioso: “Para mi el vivir es el conocimiento”. Para el soldado:
“Para mi el vivir es la victoria”. Para el joven: “Para mi el vivir es el placer”.
Para el que busca el reconocimiento: “Para mi el vivir es la fama”.
Para el estudiante: “Para mi el vivir es el reconocimiento”.
Pero ninguno de estos motivos era lo que movía a Pablo a vivir. Para Pablo el
vivir era Cristo. ¿Cuál es su motivo para vivir? ¿Cómo Comenzo la Iglesia en
Filipos?
Lo que pasó en Filipos nos ayudará a entender como se comienzan Iglesias en
diferentes partes del mundo. Ante todo quiero que veamos unos datos de
Filipos la ciudad.
C. Datos históricos de Filipos
Esta fue la primera ciudad Europea que Pablo visitó más o menos en el 52 D.
C. Tiene el nombre de Filipo II padre de Alejandro Magno, hoy se llama
Kavalla y es el primer centro industrial tabacalerode Grecia. Era como una
Roma en miniatura, ya que siendo colonia romana había mucho contacto con
la gran metrópoli y las construcciones, estilo de vida, modas, política, etc.
eran romanos. Esta táctica era muy buena ya que tenían ciudadanos romanos
en las tierras conquistadas y así difundían sus ideologías afirmando sus
conquistas. Los nativos vivían junto a ellos. Estos Filipenses estaban
orgullosos de ser romanos porque tenían muchos derechos, como el estar
exentos de ser azotados, no poder ser arrestados, salvo en casos extremados y
el derecho a apelar al emperador. Sus nombres estaban en los archivos de
Roma y su lenguaje era el latín.
Estos datos nos ayudan a entender porqué Pablo en un momento de su vida
mencionó que era ciudadano romano y momento de su vida mencionó que
era ciudadano romano y 27).
Creo que un ejemplo de esos días serían las bases de los Estados Unidos en
varios países. Son americanos, gozan de todos los derechos y están allá para
defender los intereses de su patria. En Filipos vivían muchos militares
retirados.
También estos datos nos ayudan a darnos cuenta de la razón por la cual Pablo
menciona al pretorio romano (1:13) “De tal manera que mis prisiones se han
hecho patentes en Cristo en todo el pretorio...” (4:22) y manda saludos de los
de la casa de César.
D. El comienzo de una gran obra
Pablo por medio de una visión fue guiado a ir a Macedonia a predicar el
evangelio y de inmediato tomó rumbo para allá, Filipos estaba en la provincia
de Macedonia.
Notemos ahora en el relato que leímos y veamos a Lidia, una mujer que
aceptó al Señor y se llenó de gozo (Hechos 16:14). Hay unos datos
interesantes de su vida; ella vendía púrpura, y siendo esta ciudad comercial,
llena de romanos, se había movido de Tiatira su ciudad, lo que ahora es
Akhisar en Turquía. Ella era una persona religiosa y por eso estaba con los
judíos. Creo que podemos decir que buscando una mejor vida,
económicamente hablando, se fue a Filipos y encontró riquezas espirituales.
Algo interesante es que vendía púrpura, seguramente ella tenía una tienda de
modas llamada Lidia’s. Esto es lógico ya que a los romanos les gustaba estar
a la moda romana. Esta mujer fue algo especial en el comienzo de esta iglesia
ya que albergó a Pablo y sus acompañantes en su casa. No cabe duda que
tenía posibilidades económicas.
Otros se convirtieron también como leemos en Hechos 16:40. Pero quiero
que veamos como algo que a simple vista es una derrota, Dios la convierte en
victoria y en avance de la obra.
Es el caso de esta señorita adivina que seguía a Pablo y los otros dando voces
(16:17). Ella producía ganancias a su dueño ya que el espíritu que le poseía
podía adivinar y eso reportaba ya que la gente pagaba para oírla.
Pablo en el nombre del Señor pidió al espíritu salir de ella y así fue (16:18)
Seguramente no le gustaba que esta mujer hablara ya que la luz no tiene nada
que ver con las tinieblas.
Al perder su gallina de los huevos de oro los amos se enojaron y prendieron a
Pablo y a Silas para llevarlos a la cárcel. La muchacha fue liberada y a sus
amos no les importó ya que lo que valía era el dinero que ganaban. Igual pasó
con el gadareno ya que Jesús lo libertó pero los dueños de los cerdos estaban
atónitos y enojados por lo que había hecho. ¿Es más importante que un alma
libre de la opresión Satánica el dinero o un ato de cerdos? ¿Es más importante
ver a nuestros hijos y seres amados caminar con el Señor que darles dinero y
verlos influidos por ideologías de demonios? Para Jesús lo más importante es
la persona y su libertad del infierno y Satanás.
A Jesús también le acusaron injustamente, comparemos Lucas 23:2 y Mt.
27:18 con Hechos 16:19-21. Que manera de empezar una iglesia ¿verdad? Ir
para ser azotado y maltratado. Pero Dios salvó al carcelero de Filipos y su
familia. Ya habían hermanos para continuar la obra. Ya de día vinieron para
soltarlos y Pablo no quiso salir sin una disculpa porque habían fallado
maltratando a ciudadanos romanos (16:35-40). Aquí vemos la importancia de
saber datos de Filipos.
Esta iglesia apoyó a Pablo en su ministerio. Mandaron ofrendas a Tesalonica
(“Pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.”
(Filipenses 4:16), igual fue cuando estaba en Atenas y Corinto (“Y sabéis
también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del
evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en
razón de dar y recibir, sino vosotros solos” Filipenses 4:15), también los
menciona en 2 Corintios 11:9: “Y cuando estaba entre vosotros y tuve
necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los
hermanos que vinieron de Macedonia, y en todo me guardé y me guardaré de
seros gravoso.” Así que, es importante el trasfondo histórico. De esta manera
es como llegamos al final de lo que es el estudio de la observación y
recordemos cuatro puntos claves:
1) El estudio de las palabras o términos
2) La manera cómo se relaciona una estructura
3) Los estilos literarios
4) El ambiente o trasfondo.
Ejercicios de la Lección 7
Como práctica
1. Investique cómo eran las relaciones familiares en los tiempos 
bíblicos. Le sugiero consultar el libro La Vida Diaria en los 
Tiempos Bíblicos, Ed. Vida. Le ayudará a entender lo que dice 
I Timoteo 5:8.
2. Lea Hechos 17:1-9 e investigue datos tocante a Tesalónica. 
Luego lea 1era y 2da Tesalonicenses. Haga un resumen escrito 
de sus hallazgos.
3. Lea Hechos 28:11-31 e investigue datos a cerca de Roma. 
Luego conteste a la siguiente pregunta ¿Porqué era para Pablo 
tan importante el ir a esa ciudad?
LECCIÓN 8
LA INTERPRETACIÓN
Lo que vas a aprender:
1. Lo que es interpretar
2. Lo que se requiere para interpretar
3. El Espíritu Santo es el Maestro
4. Las actitudes necesarias para interpretar
BOSQUEJO LECCIÓN 8
I. Definición
II. Elementos Primordiales para Interpretar
A. Requiere honestidad
B. La Biblia enseña al exégeta
C. Interpretar con un pensamiento: ¿Aquí hay una enseñanza? D. El Espíritu
Santo es el Maestro.
III. Actitudes al Interpretar
A. Plena comienza con el Espíritu Santo como su Maestro B. Reconocer la
necesidad del estudio de la Palabra C. Interpretar de acuerdo a la totalidad
D. Su enemigo número uno, es la pereza
E. La actitud de aprender de otros
IV. El paso de entender a la enseñanza
Lección 8 La Interpretación
“Y que desde la niñez has sabido las sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la
Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.” (2 Timoteo 3:15-17)
I. Definición
Es buscar hasta encontrar el verdadero significado de las escrituras inspiradas
por Dios. Sin meterse a arreglar, cambiar, o torcer ninguna parte de la misma.
Tiene que ver con “entender” (palabra clave). En Nehemías 8:8 se ponía la
escritura en una manera que la gente “entendía” lo que escuchaban.
Todo pasaje debe ser interpretado a la luz de su contexto. Todo pasaje tiene
su explicación en su contexto. Es por eso que la Observación debe ser hecha
antes de pasar a interpretar.
II. Elementos primordiales para interpretar
Hay cuatro elementos que son requisitos para realizar una buena
interpretación:
A. Requiere honestidad
No le toca forzar a las Escrituras para que digan algo que no dicen. Debe
haber estudio profundo que le ayudará a encontrar el significado de lo que
dice. El problema es entonces querer lucirse de buen intérprete sin haber
cavado mas allá de la superficie.
Aquí radica el problema de los grupos modernos falsos, ya que buscan
versículos que estén de acuerdo (aparentemente) con sus ideologías.
B. La Biblia enseña al exégeta
A diferencia de la exégesis, que es dejar al texto que nos enseñe, la eiségesis
es forzar a la Biblia que esté de acuerdo con nuestras ideas preconcebidas. Si
usted es predicador no vaya a la Biblia buscando un pasaje que esté deacuerdo con lo que quiere decirles a los hermanos; primero investigue el
pasaje bien antes de sacarlo de contexto y hablar barbaridades y media.
Aquí nuevamente vemos la importancia de una buena observación, ya que si
conocemos el bosquejo del libro, el estilo del escritor y seguimos su hilo de
pensamiento o argumento, entonces nos rehusaremos a distorcionar el
significado de la porción que estudiemos. Hemos visto la necesidad de
estudiar la plataforma donde ocurrió el evento. Permita que el escritor hable
su lenguaje. Finalmente en este punto recuerde que somos seres finitos y que
Dios es infinito; habrá partes en la Biblia donde no podremos explicar, aún
así creo firmemente que es la Palabra de Dios infalible y toda perfecta.
Estudiar la Biblia le tomará toda su vida y cuando enfrente la muerte su tarea
estará inconclusa.
C. Interpretar con un pensamiento: ¿Aquí hay una enseñanza?
Una vez que entendemos el significado de lo que se nos dice, entonces
podemos sacar una enseñanza de ese texto. La interpretación es el corazón de
la Hermenéutica, que tiene que ver con reglas para llevar a cabo una buena
interpretación. El Centro de Evangelismo y Discipulado de HCJB en Quito,
Ecuador escribió un manual para el estudio de la Biblia titulado: Estudio
Inductivo de la Biblia y en él definen a la interpretación de la siguiente
manera:
La interpretación viene de la palabra griega hermeneuein, que significa
explicar. Y más concretamenteviene del verbo griego heuriskein, que
significa encontrar. La interpretación es una tarea o un proceso que tiene
por finalidad encontrar y explicarlosdiversossentidosdelmensajede laBiblia.
La interpretación está íntimamente ligada con la exégesis que significa
extraer, sacar el significado de las Escrituras. Lo contrario se llama
eiségesis, poner, meter pensamientos ajenos al texto bíblico.1
D. El Espíritu Santo es el Maestro
Todos debemos recordar que el Espíritu Santo es el Maestro. Además que la
Escritura no es de interpretación privada (2 Pedro 1:20,21).
En 1 Juan 2:27 se nos dice: “Pero la unción que vosotros recibisteis de él
permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así
como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es
mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.”
También Efesios 4:11 y 12 nos menciona a hombres que Dios dio a la Iglesia
con el fin de equipar a los creyentes para que hagan la obra del ministerio. De
hecho nosotros seguimos las enseñanzas apostólicas, lo que los discípulos
vieron y oyeron del Señor, así como lo que recibieron de El. Estos hombres
en si no son la autoridad, sino la Palabra. Ellos pueden ayudarnos y esa es su
responsabilidad; pero, si sus ideas contradicen a la Biblia entonces son
maestros o profetas falsos.
Pablo a los Filipenses les amonestó a cuidarse de los malos obreros, él dijo:
“Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los
mutiladores del cuerpo.” (Fil. 3:2).
Es importante investigar la historia para ayudarnos con la interpretación.
Muchas de las ideas actuales que practican numerosas sectas, ya fueron
refutadas en los primeros siglos del cristianismo.
La historia nos ayuda para mostrar la autenticidad de las cosas y para ilustrar
verdades.
III. Actitudes al interpretar
Es obvio que este es un proceso árduo que requiere mucha disciplina; pero no
hay nada más hermoso que encontrar enseñanzas por nosotros mismos que
luego de practicarlas podremos compartir con otros.
Se dice que en la búsqueda de diamantes, mientras mas hondo se cabe
mejores diamantes se obtendrá. De igual manera con la interpretación, no se
conforme con algo superficial, dedique tiempo a indagar.
Por tanto quiero que consideremos cinco actitudes que deben estar presentes
en su vida al tratar de interpretar:
A. Plena confianza en el Espíritu Santo como su Maestro
Si usted leyera a un escritor cristiano, digamos que lee un libro del Dr. Emilio
Nuñez, y no entiende alguna sección de ese libro ¿Qué haría? Bueno, creo
que escribiría directamente al Dr. Nuñez para preguntarle o si supiera que
vendría a dar unas conferencias cerca de donde usted vive, iría para hablar
con él y preguntarle al respecto.
Algo similar podemos hacer con el autor de la Biblia; por medio de la oración
pedimos a Dios que nos ilumine para entender su Palabra y el Espíritu Santo
nos ayuda. Esto implica un caminar santo, sin contristar al Espíritu. (Ef. 4:30)
B. Reconocer la necesidad del estudio de la Palabra
Jesús claramente nos animó a escudriñar la Palabra (Jn 5:39). Nuestra fe está
basada en la Biblia y necesitamos “estar preparados para presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante todo aquel que nos demande razón de la
esperanza que hay en nosotros.” (1 Pedro 3:15)
C. Interpretar de acuerdo a la totalidad
El gráfico del libro que vimos en la lección tres, aquí juega un papel muy
importante; porque usted lo ubica bajo su tema correspondiente y lo relaciona
con todo el argumento del escritor. Que bonito es poder decir este versículo
pertenece a esta sección y está bajo tal tema.
D. Su enemigo número uno, es la pereza
Viviendo en un mundo de café instantáneo, de microondas, de computadoras
y automatización; creemos muchas veces que podemos tratar de la misma
manera a la Biblia. Quiero decirle que toma tiempo el estudiarla y que no hay
como cortar camino en el proceso.
Si no puede disciplinarse, pida ayuda a Dios y a alguien maduro en la fe.
Júntese con alguien que ya domina esta área de su vida para aprender de él.
Pase tiempo leyendo y observando; anote lo que descubre y poco a poco
vencerá la pereza.
E. La actitud de aprender de otros
Lea lo que los comentarios dicen. Si bien este punto debe considerarse al
final de sus hallazgos, tiene su valor ya que así podrá darse cuenta si está
siguiendo una ruta correcta. A esto añada el asistir a conferencias bíblicas y
talleres o seminarios que se ofrecen en cada país; con el fin de oír a otros de
sus hallazgos y compararlos con los suyos.
Esté abierto a aprender y si se estanca en un pasaje pregunte a otro hermano
con conocimientos para que el ayude o dirija hacia la solución.
Use su sentido común y no trate de hacer interpretaciones fantásticas o
exageraciones, lo que dice y significa eso es. Sea fiel al texto y reconozca sus
limitaciones. Investigue, investigue, investigue.
No hay ningún problema en el que usted ignore algo, el problema se
originaría si usted decidiera quedarse en esa ignorancia.
La experiencia viene con el uso y hay quienes la tienen y pueden compartir
con usted.
IV. El paso de entender a la enseñanza
La meta de la interpretación es entender el significado del pasaje y de ahí
sacar las enseñanzas. El proceso incluye decodificar el mensaje. Recordemos
que el proceso de la comunicación incluye tres elementos: mensajero,
mensaje y oyente. Ahora nos toca descifrar el mensaje y para esto hay unas
reglas de interpretación que las posee la hermenéutica.
ENTENDER ENSEÑANZA HERMENEUTICA
El escritor M.S. Terry confirma este punto diciendo:
En base de todo escrito inteligible se hallan ciertos principios generales de
pensamiento y de lenguaje. Cuando la mente racional desea comunicar su
pensamiento a otra, se vale, para ello, de ciertos medios convencionales para
ambas. Las palabras de significado y uso definido sirven a este propósito en
todos los idiomas; por consiguiente, si uno entiende los pensamientos
escritos de otros, deben conocer el significado y uso de sus palabras.2
En las lecciones siguientes vamos a tratar más de cerca este tema.
Referencia Bibliográfica
1 Centro de Evangelismo y Discipulado de HCJB, (Estudio Inductivo de la
Biblia, Quito, Ecuador: HCJ.) pg. 38.
2 M. S. Terry (Hermenéutica, Terrasa Barcelona: Editorial CLIE), pg. 39.
Ejercicios de la Lección 8
1. ¿Qué es interpretar en sus propias palabras?
2. ¿Por qué cree usted que debemos estar abiertos a quela Biblia nos enseñe?
3. ¿Cuál es el problema de las sectas modernas frente a la interpretación
bíblica?
4. ¿Cuál es la diferencia entreexégesis y eiségesis?
4. ¿Cuál es la diferencia entre exégesis y eiségesis?
12?
6. Identifique un problema personal que no le permite profundizarse en el
estudio bíblico y anote un plan para superarlo.
7. ¿Vale la pena consultar comentarios bíblicos?
8. Explique el proceso de entender o interpretar y de ahí sacará una
enseñanza.
9. Lea Lucas 15:1-32 y encuentre la enseñanza clave en este capítulo.
10. Lea el libro de Jonás y escriba las enseñanzas que en él encuentre.
LECCIÓN 9
MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN
Lo que vas a aprender:
1. El método alegórico
2. El método literal
3. El método devocional
4. El método racional
5. El método dogmático
6. Reglas para interpretar
BOSQUEJO LECCIÓN 9
I. Método alegórico
II. Método literal
A. Examinar las palabras según su uso B. Ver cada oración en su contexto C.
Comparar las ideas similares D. No puede haber contradicción E. Preferir los
textos claros
F. Observar con ciudado
III. Método devocional
IV. Método racional
V. Método dogmático
VI. Reglas básicas para interpretar
Quiero que empecemos esta lección viendo de cerca a cinco métodos
deinterpretación: Alegórico, literal, devocional, racional y dogmático.
Lección 9 Cinco Métodos de Interpretar la Biblia
Quiero que empecemos esta lección viendo de cerca a cinco métodos
deinterpretación: Alegórico, literal, devocional, racional y dogmático.
I. Método alegórico
Este método se concentra no en lo que dice el texto, sino alega que hay algo
debajo del texto. Que le toca al intérprete de un modo subjetivo encontrarlo.
Subjetivo quiere decir que el que piensa, determina lo que significa el objeto
estudiado. Insiste que debajo de lo obvio, hay algo más importante que viene
a ser el sentido verdadero.
De tal manera que es un método individual que varía de acuerdo con los
gustos y hábitos de cada quien que interpreta.
El problema con este método está en el hecho que cada uno somos diferentes.
El interprete al analizar el texto lo filtraría por medio de su propia experiencia
y no de acuerdo a lo que realmente dice.
Usando este método cae el intérprete en parcialidad y quiere que la Biblia
diga lo que él siente.
Así que este método es muy arbitrario ya que puede hacer que el texto diga
cualquier cosa. Su fin es una exégesis “espiritual” entre comillas.
Robert A. Traina escribe al respecto diciendo:
El punto de vista alegórico se usa frecuentemente, por ejemplo, en la
explicación de las parábolas. En lugar de exponerlas como parabolas, es
decir, como símiles extensos, que usan de este enfoque interpretativo las
utilizan como alegorías o metáforas amplias. Consecuentemente, se busca un
detalle espiritual en cada pequeño detalle. Sin embargo, nos encontraremos
con una forma de explanación alegórica mucho más significativa y peligrosa
en lo que se refiere al estudio de las narraciones históricas; ya que los que
usan el enfoque alegórico a menudo aceptan estas narraciones como
históricas, y en lugar de exponer su significado en vista de su condición
histórica específica, la usan como alegorias para enseñar lecciones
espirituales. Y aunque las lecciones extraídas de las mismas con frecuencia
son verdaderas porque están basadas en un conocimiento general del mensaje
bíblico, no tiene relación orgánica con las narraciones históricas que están
siendo explicadas. Lo menos que se puede decir de este enfoque es que
aparece muy atractivo pero es engañoso. Muy a menudo es casi imperceptible
el traspasar los límites existentes entre la exposición gramático-histórica y la
exposición alegórica. Por esta razón, la persona que se preocupa de alcan zar
una verdadera exégesis debe prevenirse contra esta clase de exposición.
Recordemos que la Biblia nos enseña y venimos dispuestos a escucharla. Si
queremos que ella esté de acuerdo con nosotros eso es eiségesis. Ejemplo
Lucas 18:1-8. La viuda es pobre, entonces ¿Dios oye sólo a los pobres?
¿Tiene uno que ser pobre?
II. Método literal
Su enfoque es aceptar lo que dice literalmente; al pie de la letra. Esto requiere
ser fieles al texto y un estudio que apunta exactitud.
Este método fue utilizado por los judíos. Esdras fue uno de los primeros
como leemos en Nehemías 8:1-8
Venido el mes séptimo, los hijos de Israel estaban en sus ciudades; y se juntó
todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta
de las aguas y dijeron a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de
Moisés, la cual Jehová había dado a Israel.
Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres
como de mujeres y de todos los que podían entender, el primer día del mes
séptimo.
Y leyó en el libro delante de la plaza que está delante de la puerta de las
aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de hombres y mujeres y
de todos los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo estaban
atentos al libro de la ley.
Y el escriba Esdras estaba sobre un púlpito de madera que habían hecho para
ello, y junto a él estaban Matatías, Sema, Anías, Urías, Hilcías y Maasías a su
mano derecha; y a su mano izquierda, Pedaías, Misael, Malquias, Hasum,
Hasbadana, Zacarías y Mesulam.
Abrió, pues, Esdras el libro a ojos de todo el pueblo, porque estaba más alto
que todo el pueblo, y cuando lo abrió, todo el pueblo estuvo atento.
Bendijo entonces Esdras a Jehová, Dios grande. Y todo el pueblo; cuando lo
abrió, todo el pueblo estuvo atento.
Bendijo entonces Esdras a Jehová, Dios es grande. Y todo el pueblo
respondió: !Amén! !Amén! alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a
Jehova enclinados a tierra.
Y los levitas Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabetai, Hodías, Maasías,
Kelita, Azarías, Jozabed, Hanán y Pelaía, hacían entender al pueblo la ley; y
el pueblo estaba atento en su lugar.
Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo
que entendiesen la lectura.
En este método hay aspectos que debemos considerar, los cuales son:
Aspectos para considerar en el método literal
A. Examinar las palabras según su uso en la oración. B. Ver cada oración en
su contexto.
C. Comparar las ideas similares.
D. No puede haber contradicción.
E. Preferir los textos claros en vez de los oscuros.
F. Observemos con cuidado el deletreo, la gramática y sobre
todo si son figuras literarias.
Este método fue adoptado por los reformadores y su problema o debilidad es
llevarlo al extremo.
III. Método devocional
Enfatiza más la actitud del espíritu que una técnica. Su meta es encontrar
aquello que es útil para el crecimiento espiritual del creyente. Hay muchos
comentarios escritos en este estilo.
Anima al interprete a hacer esta pregunta en oración: ¿Qué me dices hoy
Señor? Busca versículos que alientan, promesas, mandatos que deben ser
obedecidos. En si este método guía al interprete a buscar ¿Qué dice el texto
de si mismo, de la naturaleza de Dios y su responsabilidad hacia los demás;
en la iglesia y fuera de ella.
Realmente venimos a este método para que:
a) La Biblia nos enseñe a cerca de uno mismo.
b) Nos enseña a cerca de Dios.
c) A cerca de mi responsabilidad con los demás. Tanto en la
iglesia como fuera de ella. De tal manera que las devociones se centran en la
necesidad deEl. Ahí esta el peligro de este método, porque puede pasar a ser
alegórico.
Estamos de acuerdo que lo que edifica es importante; pero habría problema si
no estuviera basado sobre una buena observación y siguiendo las normas de
la interpretación. El interprete aun siendo sincero puede equivocarse.
Otra de las ramificaciones de este método puede ser que el interprete caiga en
lo alegórico. Además suplantaría a una exégesis tesonera. Regularmente se
dará cuenta que es bastante superficial.
Los recién convertidos lo usan mucho. Es bueno que lo practiquemos, pero
que no llegue a ser el único método que usemos.
IV. Método racional
Esta estrictamente ligado a la razón, que es la facultad de juzgar. La idea es
tomar un argumento, observarlo y decidir su validez o no basado en un jui-
cio racional. De tal manera que todo está sujeto a la razón humana, es suprincipio básico.
Su pretensión es alegar que es científico, presuponiendo que lo sobrenatural
no existe. En otras palabras: lo que no se puede comprobar científicamente,
no existe.
El problema con el cual tiene que luchar es explicar los milagros. Por ejemplo
en Juan 6:1-15 tenemos un milagro demasiado grande para la razón leemos:
“Después de esto, Jesús fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias. Y
le seguía gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos.
Entonces subió Jesús a un monte, y se sentó allí con sus discípulos. Y estaba
cerca de la pascua, fiesta de los judíos. Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que
había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan
para que coman éstos? Pero esto hacía para probarle; porque El sabía lo
que había de hacer. Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no
bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco. Uno de sus discípulos,
Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: Aquí esta un muchacho que tiene
cinco panes de cebada y dos pececillos; mas ¿Qué es esto para tantos?
Entonces Jesús dijo: Haced recostar la Gente. Y había mucha hierba en
aquel lugar; y se recostaron como en número de cinco mil varones. Y tomó
Jesús aquellos panes, y habiendo dado gracias, los repartió entre los
discípulos, y los discípulos entre los que estaban recostados; asimismo de los
peces, cuanto querían. Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discípulos:
Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada. Recogieron,
pues, y llenaron doce cestas de pedazos, que de los cinco panes de cebada
sobraron a los que habían comido. Aquellos hombres entonces, viendo la
señal que Jesús había hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que
había de venir al mundo. Pero entendiendo Jesús que iban a venir para
apoderarse de él y hacerle rey, volvió a retirarse al monte él solo. Bueno
¿pudiéramos decir como hoy quienes lo dicen que realmente cuando el niño
dio lo que tenía movió a los demás a sacar lo que tenían?”
También en Mateo 14:25 leemos Jesús caminó sobre el mar; su explicación
sería que estaba en la orilla. Finalmente en Ex. 14:21-27 tenemos el caso de
Israel cruzando el mar Rojo. La explicación de que el nivel del agua era bajo,
no es suficiente ya que no explica cómo se ahogaron los egipcios entonces.
V. Método dogmático
Ante todo un dogma es un punto doctrinal adoptado por un grupo religioso.
De tal manera que este método se conforma dentro de lo que un grupo
permite.
Realmente afirma que solamente unos hombres pueden descifrar lo escrito en
la Biblia y que lo que hacen influenciados por los dogmas de la Iglesia.
En si lo que si lo que hace es buscar en la Biblia versículos que estén de
acuerdo con dogmas ya aceptados.
Es un método arbitrario ya que si un texto bíblico cuestiona o niega un
dogma, automáticamente es descontado. En un sentido hay parcialidad y
práctica de eiségesis en lugar de exégesis.
El problema con este método radica en quien determina lo que creemos: La
Biblia o el hombre.
Recordemos que la Biblia es la autoridad y no el individuo.
VI. Reglas básicas para interpretar
Finalmente en esta lección quiero que consideremos cinco reglas básicas para
interpretar dados por el Señor G. Raymond, Carlson en su libro Prepárese
para Enseñar:
1. Dejar que la Biblia sea su propio intérprete cada vez que
sea posible.
2. Tomar literalmente, lo más posible, las palabras de la Biblia. Sólo debe
buscarse el significado figurado cuando el literal carezca de sentido.
3. Colocar todas las interpretaciones hechas dentro del contexto del cual
fueron tomados los pasajes, para ver si se ha cometido alguna arbitrariedad en
la interpretación.
4. Considerar el tema o propósito del libro cuando se interprete un pasaje
específico de dicho libro.
5. Ser reflexivo al hacer la interpretación. Evitar los juicios precipitados.
Buscar las razones que pudieran demostrar que su interpretación es
incorrecta.
En síntesis podemos decir que las reglas básicas de interpretación son:
1) La Biblia se interpreta a si misma
2) Lo literal sobre lo figurado
3) Interpretación del tema y propósito 
4) Interpretación basada en el contexto
5) Interpretación meditada.
Ejercicios de la Lección 8
1 G. Raymond Carlson, Prepárese para Enseñar (Deerfield, FL: Editorial
Vida, 1990), p. 42.
Ejercicios de la Lección 9
1. Defina el método alegórico con sus propias palabras.
2. Defina el método literal con sus propias palabras.
3. Defina el método devocional con sus propias palabras.
4. ¿Cuál es la dificultad del método devocional?
5. ¿Por qué es peligroso el método racional?
6. Explique el método dogmático.
7. ¿Cuáles son las reglas básicas de la interpretación?
LECCIÓN 10
LAS FIGURAS DEL LENGUAJE
Lo que vas a aprender:
1. Razones para el uso del lenguaje figurado
2. Diferentes figuras del lenguaje
3. Entre otras: la metáfora, la hipéerbole, la paradoja.
BOSQUEJO LECCIÓN 10
I. Definición
Razones para su uso
II. Las diferentes figuras literarias
A. El símil
B. La metáfora
C. La metonimia
D. La sindécdoque
E. La ironía 
F. La Hip érb ole
G. El apóstrofe
H. La personificación 
I. El eufemismo
J. La paradoja
Lección 10 Lenguaje Figurado
I. Definición
Se refiere a dar a las palabras un sentido diferente del sentido propio. Es el
uso de los términos en algún sentido no usual. El propósito de las figuras es
aclarar una idea.
Razones para su uso
1. Para hacer que se acepte una idea nueva.
2. Para dar potencia o fuerza a una idea.
3. Para comunicar cierto aspecto de su significado.
4. Para adornar una idea.
5. Para suavizar un pensamiento fuerte y presentarlo con tacto y decoro.
II. Las diferentes figuras
Quiero que veamos diez figuras del lenguaje, sus significados y algunos
ejemplos, estas son:
A. El símil
La Palabra clave que describe a esta figura es semejante. De tal manera que
hablamos de un producto similar. El concepto es una comparación que se
caracteriza por el uso de la palabra “como.”
Veamos lo que dice el Salmo 102:6 “Soy semejante al pelícano del desierto;
Soy como el búho de las soledades”. También leamos Génesis 13:10 “Y alzó
Lot sus ojos y vio toda la llanura del jardín, que toda ella era de riego, como
el huerto de Jehová,...”
B. La metáfora
La palabra clave que describe a esta figura es transportar. Es pues dar el
sentido de una palabra a otra, mediante una comparación mental. El punto es
apuntar a una semejanza entre dos cosas muy diferentes, declarando que una
de ellas es la otra.
Veamos Mateo 5:13,14 - La sal de la tierra, La luz del mundo. También
leamos Is. 40:7 - Como hierba es el pueblo.
C. La metonimia
La palabra clave que describe esta figura es designar. Es pues el uso de una
palabra en lugar de otra, que tienen relación porque la primera designa a la
otra. En 1 Juan 1:7 luz está designada por Dios, ya que Dios es luz de
acuerdo al versículo designada por Dios, ya que Dios es luz de acuerdo al
versículo 18 nos da un ejemplo; aquí el consejo es gozarse con su propia
esposa y no con la extraña que se menciona en el versículo 3.
• agua de tu misma cisterna
• raudales de tu propio pozo
• tu manantial
• alégrate con la mujer de tu juventud.
Así que la mujer de su juventud está reemplazado con cisterna, tu propio
pozo y manantial.
D. La sinécdoque
La palabra clave que describe a esta figura es relación. Es pues tomar una
parte por el todo, o el todo por una parte, o la materia de una cosa por la cosa
misma (si yo diría me prestas un pedazo de madera para sentarme, lo que
acabo de decir es una silla de madera).
En Ex. 4:12 el Señor le dice a Moisés: “...Yo estaré con tu boca...” que
significa contigo. La boca es una parte del todo que es el cuerpo,en estecaso
Moisés. Igualmente vemos en Gen. 22:17 que se mencionan las puertas, las
cuales se relacionan con las ciudades.
E. La ironía
La palabra clave que describe a esta figura es contrario. Por tanto consiste en
dar a entender lo contrario de lo que se dice; parece una burla con el fin de
hacer resaltar lo absurdo del caso.
1 Reyes18:27 nos presenta la burla de Elías ante los profetas de Baal.
También en 2 Corts. 12:11 Pablo se refiere a una supuesta locura con el fin
de hacer resaltar lo absurdo de menospreciar su ministerio. Podemos leer 2
Corts. 10:17-18 y 11:1.
F. La hipérbole
La palabra clave que describe a esta figura es exageración. De tal manera que
consiste en exagerar para dar énfasis al pensamiento.
En Mateo 19:24 el Señor hace el punto claro tocante a cuan difícil es para un
rico dejar a su dios, las riquezas, para seguirle. Pero afirma que no es
imposible para Dios, aunque para el hombre lo sea.
También en Gen. 15:5 Dios deja claro que bendecirá a Abram con una gran
descendencia.
G. La apóstrofe
La palabra clave que describe a esta figura es dirigir. Son pues palabras
dirigidas a una persona presente o ausente; a algún objeto sin vida o a una
idea abstracta, como si tuvieran vida o pudieran oírlas.
En Mateo 23:1-8 el Señor se dirige a la gente y a sus discípulos refiriéndose
acerca de los escribas y los fariseos. Leamos los versículos 13,14, 15, 16, 17,
19, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 33. Notemos que hay vehemencia al hablar de esa
forma y sobre todo autoridad.
También veamos Mateo 23:37 y Ap. 6:16
H. La personificación
La palabra clave que describe a esta figura es personal. Es dar características
personales a los animales, las plantas, o a las cosas sin vida. Es atribuir a una
cosa inanimada o aun ser abstracto los sentimientos o el lenguaje de una
persona.
Leemos en Is. 55:12 como el escritor da a los montes y los callados
características que pertenecen a los cantores. De igual modo en Prov. 8:1-4
vemos a la sabiduría como una persona.
I. Eufemismo
La palabra clave que describe esta figura es suavidad. Es un modo de
expresar con suavidad o decoro ciertas ideas. Es usar tacto para presentar una
idea que bien podría ofender a los lectores u oyentes.
lectores u oyentes.
20. Los términos que se usan son suaves y claramente uno entiende de lo que
está hablando. J. La paradoja
La palabra clave que describe esta figura es contradicción. Consiste en
emplear expresiones o frases que envuelven contradicción.
Si leemos en Santiago 1:2 tenemos sumo gozo y pruebas. La pregunta que
surge es: ¿Tiene uno sumo gozo cuando está en pruebas? Es una paradoja que
luego de estudiarla detenidamente nos da la razón o el punto que el escritor
quiere hacer resaltar.
Analicemos un momento este versículo.
Santiago 1:2-3
Una traducción parafraseada sería:
En el momento que caigamos en medio de variadas pruebas, va- lorémoslas
con gran satisfacción. Entendiendo por experiencia que la prueba de nuestra
fe producirá como resultado perseverancia.
Así que nosotros no buscamos problemas, pero cuando llegan las pruebas
nuestra actitud debe ser de gozo ya que entendemos que Dios todavía está en
su trono. Pensamos no en el sufrimiento ahora sino en lo que la prueba
producirá como fruto. Las pruebas nos preparan para perseverar cuando
llegan otras más duras.
También quiero que veamos otra paradoja en 2 Corts. 12:9a. “...Bástate mi
gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad...” Aquí tenemos
poder y debilidad dentro del mismo pensamiento; ¿A qué se refiere el Señor?
esta tarea si les voy a dejar a ustedes.
Ejercicios de la Lección 10
1. Desarrolle un cuadro de las diferentes figuras del lenguaje. Ponga a un lado
el nombre y al otro la palabra que la caracteriza.
2. Lea el Evangelio de Juan y encuentre ejemplos de cada figura literaria.
3. Lea 2 Corintios 12:9a y busque el significado de la paradoja que presenta.
4. Lea 1 Pedro 2:4-8 y determine que figuras del lenguaje se encuentran en
este pasaje.
5. Lea Isaías 59:1-3 y anote el tipo de figura del lenguaje que encuentre.
LECCIÓN 11
LOS TIPOS, ANTITIPOS Y SÍMBOLOS
Lo que vas a aprender:
1. Lo que es un tipo
2. La conexión entre tipo y antitipo
3. Las clases de tipo
4. Lo que es un símbolo
5. La comparación entre tipo y símbolo
BOSQUEJO LECCIÓN 11
I. Tipo
A. Definiciones
B. Puntos a que considerar
1. Tipo y antitipo se corresponden sin forzarlos
2. Tipo y antitipo tienen un punto de conexión
3. Los tipos que en el N.T. se consideran con características de la persona o la
obra de Jesucristo, también se refiere a la vida cristiana
4. El tipo lo determina Dios mismo y no la imaginación
C. Clases de tipos
1. Personales
2. Materiales
3. Animales
4. Institucionales
5. Eventos
II. Los símbolos
A. El león 
B. El agua
C. La levadura D. Acciones
E. Números
III. Comparación entre tipo y símbolo
Lección 11 Tipos y Símbolos
En esta lección veremos los tipos y los símbolos. Conoceremos sus
definiciones y principales características. También los compararemos entre si
con el fin de identificar sus diferencias. Empecemos con los tipos.
I. Tipo
Esta palabra viene del griego “tipos” que se encuentra 14 veces en el Nuevo
Testamento. En Rom. 5:14 la encontramos bajo la traducción “figura.” En 1
Corts. 10:6,11 la encontramos traducida como “ejemplo.” Finalmente vemos
en Filp. 3:17 que está traducida bajo “ejemplo.”
A. Definiciones
Ante todo debemos entender que es un término técnico, de tal manera que no
nos referimos a individuos. El tipo es figura de alguna realidad espiritual
futura. Esta figura fue preparada por inspiración divina.
En segundo lugar: Tipo es el establecimiento de conexiones históricas entre
determinados hechos, personas, o cosas [tipos] del Antiguo Testamento y
hechos, personas, o cosas semejantes [antitipos] del Nuevo Testamento.
B. Puntos a considerar
1. Tipo y antitipo se corresponden sin forzarlos
El tipo y el antitipo se corresponden sin forzarlos. Al tratar de alegorizar lo
que aparentemente concuerde, lo que resulta es una interpretación forzada.
Un ejemplo lo tenemos en 1 Samuel 17:45-51 cuando el joven David mata al
veterano de guerra Goliat. Esta victoria no es un “tipo” de la victoria
cristiana; si tratamos de hacerlo “tipo” entonces estaríamos espiritualizando y
alegorizando un evento histórico. 2. Tipo y antitipo tienen un punto de
conexión
El tipo y el antitipo tienen un punto de conexión aunque en todos los demás
puntos no se asemejen para nada. El caso de Jonás en Mateo 12:40 es un
ejemplo de ello. Jonás es un tipo de Cristo aunque si leemos todo el libro lo
que éste hizo fue desobedecer a Dios en primera instancia; todo lo contrario
de lo que hizo Jesús, quien fue obediente hasta la muerte y muerte de cruz.
3. Los tipos que en el N. T. se consideran con características
de la persona o la obra de Jesucristo, también se refiere a la vida cristiana
Los tipos que el Nuevo Testamento considera se refieren a las características
más sobresalientes de la persona y obra del Señor Jesucristo. De tal manera
que uno no debe concentrarse tanto en los detalles pequeños. Un ejemplo lo
tenemos en Juan 3:14, el tipo aquí específicamente se refiere a la muerte de
Jesús en la cruz. De tal manera que el tipo es el asta que Moisés levantó en el
desierto (Núm. 21:19) y la muerte de Jesús en la cruz es el antitipo.
4. El tipo lo determina Dios mismo y no la imaginación
El tipo lo determina Dios mismo y no nuestra imaginación; por ello el estudio
de toda la escritura es crucial, de lo contrario fallaríamos al no ser fieles al
texto. Una comparación digna de realizarse la tenemos entre Ex. 25:9 y
Hebreos 8:5. Dios dice lo que se haría y esos tipos son sombra de lo que
había de venir.
C. Clases de tipos
1. Personales
Como en el caso de Adán (Rom. 5:14,19), Melquisedec (Hebreos 7:1-3; 15-
17) y Jonás (Mateo 12:40).
2. Materiales
Como en el caso del Lugar Santísimo en Hebreos 9:24 y 10:12. El antitipo es
el cielo mismo. 
3. Animales
Otro ejemplo es la sangre de los animales como vemos en Hebreos 9:13-22.
Esta es tipo del antitipo que es la sangre de Cristo vertida en el calvario para
perdón de pecados. 4. Institucionales
Este es el caso de la institución del sábado como día de reposo en Hebreos
4:4-9. La exégesis de este pasaje no nos toca ahora, pero este es un ejemplo
de tipo institucional. Otro caso lo encontramos en Lucas 22:14-20 donde
tenemosla pascua. 5. Eventos
Como la serpiente de bronce en el desierto, de la cual leemos en Juan 3:15.
También la previsión del maná en Juan 6:31-35.
II. Símbolos
Con los símbolos se representan creencias, conceptos o sucesos. Son figuras
u objetos que tienen significado convencional o mejor dicho por costumbre.
Por tanto su significado depende de la intención del escritor cuando los
emplea. Un ejemplo viene a ser un perro, quien es símbolo de fidelidad.
Veamos algunos símbolos:
A. El león
Símbolo de fuerza o realeza, lo llaman el rey de la selva. Apocalipsis 5:5;
Daniel 7:4. Pero tengamos en cuenta casos como en 1 Pedro 5:8.
B. El agua
Símbolo de muchas cosas:
La palabra Efesios 5:26
El Espíritu Santo Juan 7:38
Lavamiento Mateo 27:24
Angustia 2 Crónicas 18:26
El sepulcro Jonás 2:5-6
Vida eterna Apocalipsis 22:1
C. La levadura
Símbolo de maldad. 1 Corintios 5:7 ; Mateo 16:6, 11-12. Pero tengamos en
cuenta casos como en Mateo 13:33; Lev. 2:11 ; 7:13 ; 23:17.
D. Acciones
El sitio de Jerusalén Maldad y juicio Privación y angustia
E. Números
Tres
Siete Ezequiel 4:1-3 4:4-8
4:9-17
Dios o lo divino Is. 6:3
2Co. 13:14, la bendición apostólica Mateo 28:19, el bautismo
La perfección o lo completo.
En el caso de la conquista de Jericó en Josué 6:15. La creación en 6 días y el
séptimo Dios descansó. Tenemos ordenanzas, fiestas, rituales, el año
sabático, etc. también hechos históricos como Jacob sirviendo 7 años por
Raquel y luego otro 7 por haber sido engañado. Nahamán se zambullo 7
veces en el Jordán. El Señor dijo que debíamos perdonar 70 veces 7, tenemos
las plagas del Apocalipsis, etc.
III. Comparación entre tipo y símbolo
Tipo Símbolo
Complejo Una sola cosa
Profético Sin límite de tiempo
Esta solo en la Biblia Son comunes en literaturas
Así que, ahí está la diferencia entre ellos. Los tipos contienen símbolos. En
una manera los tipos son mayores que los símbolos y regularmente los tipos
que se consideran en el N.T. que vienen al A.T. se refieren al Señor
Jesucristo su obra y a la vida cristiana.
Ejercicios de la Lección 11
1. ¿Cuál es la relación entre el tipo y el antitipo?
2. Mencione los puntos quehay que considerar entre un tipo y su antitipo.
3. Investigue en el libro de Génesis y encuentre diez tipos que tienen su
antitipo en la persona de Jesucristo.
4. Con la ayuda de una concordancia bíblica encuentre los símbolos que se
dan al Espíritu Santo. Un ejemplo lo tenemos en hechos 2:3 “...como de
fuego...”
5. Explique la diferencia principal entre tipo y símbolo.
LECCIÓN 12
LA PROFECÍA Y LAS PARÁBOLAS
Lo que vas a aprender:
1. Lo que es la profecía
2. Lo que hacía un profeta
3. Las características de la profecía
4. Lo que es una parábola
5. La interpretación de las parábolas
BOSQUEJO LECCIÓN 12
I. Definición
II. Lo que hacían los profetas
A. Mensajero de Dios para su época
B. Interpretaban los eventos contemporáneos C. Prometían y revelaban
aspectos del Mesías D. Profetizaron para el futuro
III. La profecía y el profeta en su vida contemporanea
IV. Características de la profecía
A. Abunda en lenguaje figurado B. El cumplimiento por escalas C.
Cumplimiento inmediato D. Las profecías a cerca del Mesías
V. Parábolas
A. Razones para el uso de parábolas B. Anatomía de las parábolas
VI. Reglas de interpretación de las parábolas
A. Tomar encuenta las tres partes de la anatomía
B. Cada parábola enseña una verdad
C. El tratar de encontrar una enseñanza en cada detalle D. Busque posibles
paralelismos con otros textos 
E. Considerar con cuidado las observaciones que el Señor hace
de las parábolas
F.Compare su enseñanza con toda la enseñanza del N.T. G. No usar como
fuente de doctrina
Lección 12 La Profecía
I. Definición
Aunque muchas veces pensamos que la profecía solamente se refiere al
futuro, debemos saber que principalmente es la revelación de la voluntad de
Dios en relación a algún asunto. Si miramos en Exodo 4:16 y 7:1
encontraremos a Aarón hablando por Moisés, este es un cuadro o ejemplo de
lo que es un profeta y en 1 Samuel 9:9 como un “vidente” que quiere decir:
capaz de ver el futuro. De tal manera que había dos aspectos en el ministerio
de un profeta: 
A. Pregonar
B. Predecir. En un sentido es conocer lo que va a ocurrir en el futuro.
II. Lo que hacían los profetas
A. Mensajeros de Dios para su época. Malaquías 1:1
De tal manera que si su ministerio se enfocaba a su época, es importante
entonces conocer el trasfondo histórico para entender su mensaje.
Constantemente hablaban acerca de las obligaciones morales del pueblo.
Sacaban a la luz los pecados de su generación y a la vez daban a conocer la
salvación dada por Dios.
Varios de ellos no escribieron sus mensajes, pero otros sí. Lo que si podemos
asegurar que lo que está escrito en la Biblia, se cumplirá. Mateo 5:17-18
B. Interpretaban los eventos contemporáneos
Es importante notar la fidelidad de estos profetas, especialmente cuando se
trataba de dar a conocer el castigo de Dios por causa de los pe- cados del
pueblo. Uno de los profetas notables en esto es Jeremías. Jer. 25:12
C. Prometían y revelaban aspectos del Mesías
Pedro explica este punto en 1 Pedro 1:10-12. También tenemos la
interpretación dada por el ángel a Juan en Apocalipsis 19:10.
D. Profetizaron para el futuro
Aunque no lo supieran, los profetas dejaron profecías para nosotros. Su valor
quedó para las edades. Veamos por ejemplo 2 Pedro 1:19-21.
III. La profecía y el profeta en su vida contemporánea
A. Profecías cumplidas en corto tiempo
En primer lugar veamos algunas profecías que se cumplieron en corto
tiempo:
1) El diluvio en Génesis 6:13-18
2) La derrota y muerte de Saúl en 1 Samuel 28:19
3) La promesa del Espíritu Santo en Hechos 1:8 - 2:4
4) Los setenta años del cautiverio en Jeremías 25:12; Esdras 1:1 ; Daniel 9:2
B. Dios proveyó la manera de reconocer a un profeta Si es de El o si es
falso; leamos Dt. 18:20-22
V. Características de la profecía
A. Abunda en lenguaje figurado
Un ejemplo lo tenemos en Génesis 3:15 La serpiente es símbolo de Satanás y
la simiente se refiere al Hijo. Este versículo hace sentido en Juan 2:4 cuando
Jesús dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. María le
pedía que mostrara su poder de Mesías y Jesús se dirige a ella en los mismos
términos mesíanicos. Le habla refiriéndose a Génesis 3:15, Jesús es la
simiente y María la mujer escogida para dar a luz al Mesías.
Nos toca tomar en cuenta la llamada doble referencia. Un ejemplo lo tenemos
en Génesis 12:3; 17:2-8 donde Dios si entregó a Canaán a los israelitas pero
para ser perpetuamente sólo en Cristo.
B. El cumplimiento por escalas
Comparemos Is. 61:1-2 y Lucas 4:18-19
• predicar buenas nuevas a los abatidos
• vendar a los quebrantados de corazón
• publicar libertad a los cautivos / apertura de la cárcel
• proclamar el año de la buena voluntad de Jehová
C. Cumplimiento inmediato
En Is. continúa, pero en Lucas hasta allí paró y dijo que ese día se habían
cumplido esas profecías.
Pero no siempre hay escalas, un ejemplo lo tenemos comparando Mateo
24:29 con Apocalipsis 6:12-13
D. Las profecías acerca del Mesías
Son directas e indirectas.
Miqueas 5:2 Belén el lugar de nacimiento del Mesías. Su cumplimiento
directo lo vemos en Mateo 2:1. Comparemos también Zacarías 13:7 y Mateo
26:31
En Salmo 16:9-10 se refirió a David en primera instancia, pero en Hechos
2:25-31 Pedro lo interpreta como una profecía que se refiere a Cristo.
Finalmente en esta lección y para terminar con la interpretación quiero que
nos profundicemos un poco en las parábolas, ya que éstas son muy usadas en
la Biblia.
V. Parábolas
Hemos dicho que una parábola es una ilustración de algo conocido que tiene
como fin dar una enseñanza espiritual. La palabra “parábola” está compuesta
de dos palabras griegas: “Para” al lado de y “Ballein” arrojar. Por tanto queda
claro que su propósito fijo es dar una enseñanza espiritual.
A. Razónes para el uso de parábolas
El Señor explicó claramente el porqué usaba parábolas en Mateo 13:10-17.
1) El deseo es enseñar a quienes estánpreparados para oirle
2) Despiertan interés en los oyentes para reflexionar
3) Deseaba convencer a algunos a pesar de su ceguera
4) Ocultaba algunas enseñanzas de sus enemigos. (No quería que se enteren)
B. Anatomía de las parábolas
Así como el cuerpo humano tiene sus partes, de igual manera la parábola
tiene partes, estas son:
1) La ocasión en la que fue dada (13:2)
2) La narración de la parábola en sí (13:3-9)
3) La enseñanza espiritual (13:9; 18-23)
VI. Reglas de interpretación de las parábolas
A. Tomar encuenta las tres partes de la anatomía
Hay que tomar encuenta las tres partes de la anatomía que mencionamos
arriba en la anatomía de una parábola. Esto se haría en la observación; el
trasfondo histórico y la ocasión le ayudarán muchísimo a entenderla. En éste
punto lo que trata de descubrir es el porqué de la parábola.
B. Cada parábola enseña una verdad
Cada parábola enseña una sola verdad. Una vez determinada esa verdad se ha
logrado el objetivo.
C. El tratar de encontrar una enseñanza en cada detalle
El tratar de encontrar una enseñanza en cada detalle de la parábola le
absorverá su tiempo y no le ayudará. Recuerde que en si estamos buscando la
enseñanza central.
D. Busque posibles paralelismos con otros textos
Busque posibles paralelismos con otros textos. Un ejemplo lo tenemos en
Lucas 15 que relata tres parábolas: La oveja perdida, La moneda perdida, El
hijo pródigo. Estas parábolas tienen elementos comunes como la pérdida, la
búsqueda y hallazgo, y el regocijo. El punto aquí es que Dios se goza cuando
un pecador se arrepiente. (15:10)
E. Considerar con cuidado las observaciones que el Señor hace de las
parábolas
Cuando el Señor hace observaciones acerca de la parábola, nos toca
considerarlas con cuidado. En ocasiones ya se nos da la enseñanza como en
el caso de Lucas 18:1.
F. Compare su enseñanza con toda la enseñanza del N.T. Compare la
verdad o enseñanza contenida en la parábola con toda la enseñanza del
Nuevo Testamento.
G. No usar como fuente de doctrina
Nunca debe usarse una parábola como la única fuente para una doctrina. 
Ejercicios de la Lección 12
1. Con la ayuda de la concordancia encuentre lo que hacía un profeta. Lea los
versículos bajo la palabra profeta.
2. Defina la palabra Mesías (use un diccionario bíblico).
3. ¿Cómo conocemos a un profeta verdadero y a un falso. Investigue usando
tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento?
4. Lea Mateo 13:24-30 y expliqeu la parábola basado en los tres puntos
dados: la ocasión, la narración y la enseñanza espiritual.
5. ¿Por qué no debemos tratar de encontrar una enseñanza en cada detalle de
la parábola?
6. ¿Por qué son importantes las parábolas?
LECCIÓN 13
LA APLIACIÓN
Lo que vas a aprender:
1. Lo que es la aplicación
2. Un ejemplo de observar
3. Conceptos necesarios para aplicar
4. Los pasos para aplicar
BOSQUEJO LECCIÓN 13
I. Conceptos importantes al aplicar
A. El hecho textual
B. Conocimiento general
C. Implicaciones
D. Las opiniones
E. Imaginación
F. E sp eculac ión
G. Espiritualización
II. Pasos para Aplicar
A. No se puede aplicar sin antes osbervar
B. Hay una interpretación
C. Sea sincero al aplicar
D. Esté dispuesto a cambiar su estilo de vida E. Anote cinco puntos fuertes de
su vida y cinco débiles F.Conozca a su gente para poder aplicar
G. Haga constantemente un análisis personal
Lección 13 Aplicación
Hemos tratado hasta aquí dos de los pasos que incluye el estudio inductivo:
Observar e Interpretar. Ahora quiero que nos concentremos en la Aplicación.
Tiene que ver con contestar a esta pregunta: ¿Qué diferencia hace esto en mi
vida? o ¿Cómo me afecta en cuanto a mi conducta, forma de pensar y
actitudes? La clave aquí es tomarlo uno mismo, sin pensar en los demás.
Muchas veces estudiamos la Biblia pensando en la esposa o esposo o en
alguien de la Iglesia. En este punto usted está frente a lo que la Biblia le pide
y le toca actuar siguiendo sus enseñanzas y principios.
En Santiago 1:22 dice: “Sed hacedores de la Palabra...” Tiene que ver con mi
carácter, con mi forma de pensar, con mi conducta, con mi forma de ser. La
Biblia me afecta a mi. Vengo para que ella trate conmigo; como un espejo y
el espejo me deja ver donde estoy sucio, donde debo lavarme. De tal manera
que la aplicación es crucial, porque es el efecto de la Palabra en mi vida.
Ejemplo del Médico - Cuando vamos al médico y nos examina, no sólo nos
dice cual es el problema sino que nos entrega una receta; él asume que la
tomaremos y que así nos sentiremos mejor. Este proceso es similar al estudio
bíblico inductivo: Nos examina que viene a ser la Observación; Diagnostica
la enfermedad que es la Interpretación; Nos entrega una receta que es la
Aplicación.
Pero si no ingerimos las medicinas jamás habrá mejoría. De igual manera,
usted puede conocer mucho de la Biblia y sus principios, pero no usarla en la
práctica. Para muchos allí está el meollo del asunto; no es cuanto sabe de
Biblia, es cuanto la usa lo que determinará su crecimiento espiritual.
I. Conceptos importantes al aplicar
Quiero que reconozcamos unos conceptos importantes que usaremos al
aplicar:
A. El hecho textual
Lo que es claro en la Biblia lo aceptamos y lo practicamos. Un ejemplo
sencillo y directo lo tenemos en 2 Corintios 6:14 “No os unaís en yugo
desigual con los incrédulos;...” Un joven viene a platicar conmigo y me
comunica que va a casarse; que gozo el haber encontrado una novia que va a
ser su esposa. - Pero tengo un problema - me dijo. -Ella no es creyente- ¿Qué
le hubiera contestado usted según este versículo y los que siguen?
Otro versículo que directamente nos dice que hacer es Efesios 4:29
“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca,...” Queda claro que
maldiciones y malas palabras deben ser eliminadas del vocabulario del
creyente.
Por tanto hay textos que nos dicen que hacer y que no hacer. La aplicación
está implicada.
B. Conocimiento general
En estos casos no se dice específicamente que hacer, pero se entiende que
hay áreas incluidas en el principio. Un ejemplo lo tenemos en Proverbios
3:5,6
Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia.
Reconócelo en todos tus caminos, y El enderezará tus veredas.
Si dejamos las decisiones más grandes de nuestra vida en las manos de Dios
(caminos), El nos asegura que guiará nuestros pasos por las veredas (detalles)
correctas.
Para ser más específico, la Biblia no dice “no fumarás” pero si dice que
nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, de tal manera que nos toca
cuidarlo.
C. Implicaciones
Una vez que hemos encontrado un principio, nos toca hacer algo con ello.
Regularmente encontraremos las palabras: Por tanto, Así que. En Romanos
12:1 leemos las primeras palabras “Así que, hermanos” aquí tenemos la
introducción a instrucciones que el creyente debe seguir. ¿Cuáles son estas
instrucciones?
-presentéis vuestros cuerpos en sacrificio...
-no os conforméis a este siglo
-transformaos...comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta...
Así sucesivamente continúa Pablo instruyendo en qué hacer:
-16 No seáis sabios en vuestra propia opinión
-17 No paguéis a nadie mal por mal
-19 No os venguéis vosotros mismos...
D. Las opiniones
Es un pensamiento que da a conocer un punto de vista. En el campo de las
opiniones hay lugar para todos, pero al opinar acerca de principios bíblicos,
debemos estar seguros que estamos basados en los hechos bíblicos. Dichos
como “cuídate que te cuidaré” o “al que madruga Dios le ayuda” no están en
las escrituras.
E. Imaginación
Es la habilidad de visualizar o pintar el cuadro en la mente. Al estudiar las
escrituras nos imaginamos los lugares y tratamos de sentir lo que ellos
sintieron, de ver lo que vieron; eso usando la imaginación.
F. Especulación
Es dar ideas sin suficientes bases. Se trata de lanzar una teoría y en este
campo hay mucho espacio para todos ya que cualquiera puede especular.
Regularmente se caracteriza por decir: Yo sospecho, yo imagino, yo supongo,
yo adivino. Pero recordemos que los versículos difícilesnecesitan más
estudio.
G. Espiritualización
Es pasar de lo concreto a lo fantasioso. Tomar todos los detalles y tratar de
encontrarles algo espiritual a cada uno. La aplicación debe ser apropiada y
práctica, para hoy.
Debe relacionarse a su vida; por ello es crucial haber hecho los primeros
pasos Observación e Interpretación.
II. Pasos para aplicar
Tome en cuenta estos hechos al aplicar:
A. No se puede aplicar sin antes observar e interpretar
Recuerde que la observación e interpretación deben ser hechas antes de
aplicar. Ya se ha dicho en los anteriores pasajes todo el proceso. Tenemos
que poner al pasaje dentro del contexto, dentro de la enseñanza general de
todo el libro. Una vez que está donde tiene que estar, ya de allí podemos
aplicarlo. Los pasos se deben seguir en orden.
B. Hay una interpretación
Nosotros podemos aplicar el pasaje de la manera como los primeros lectores,
lo hicieron, pero recordemos esto; que nosotros no podemos forzar a que la
Biblia diga algo que no esta comprobado dentro del estudio que hemos
hecho. Tome en cuenta que el texto fue escrito en un tiempo específico, bajo
circunstancias específicas, a personas específicas.
C. Sea sincero al aplicar
No trate de evitar lo que le exhorta personalmente. Enfrentar, pedir perdón, es
lo que nos ayuda a estar en constante avivamiento. Porque Dios nos habla
directamente cuando se trata de aplicar y cuando nos dice que estamos mal;
nos anima a dejar de hacer lo que le desagrada y a hacer lo que le agrada.
Antes de poder enseñar usted debe aprender; y antes de exhortar a otros usted
debe vivir santamente primero.
D. Esté dispuesto a cambiar su estilo de vida
Cuando el Espíritu Santo le redarguye, arrepiéntase y deje aquello que no
honra a Dios. Si usted predica en la iglesia o enseña una clase, recuerde que
no estudiamos la Biblia para hacer sermones sino para crecer espiritualmente.
Usted estudia la Biblia y el Espíritu Santo lo estudia a usted. Usted prepara
sermones y el Espíritu Santo lo prepara a usted. Así que Dios prepara
hombres y los entrega aunque nosotros preparamos sermones y los
entregamos. Recuerde que su vida afecta su mensaje. Aliméntese usted
primero.
El impacto más grande es su vida, porque un sermón o una plática, dura
minutos, pero su vida todos los días. De tal manera que ahí esta la clave; deje
que su vida sea afectada por la Palabra de Dios, habra su corazón como
Esdras que preparó su corazón, para investigar, inquirir a Dios, para
cumplirla y luego enseñarla como vimos en Esdras 7:10.
E. Anote cinco puntos fuertes en su vida y cinco puntos débiles
Nunca deje que sus debilidades afecten su aplicación. Porque cuando algo no
anda bien, va a querer sacarle la vuelta, y nosotros los seres humanos somos
expertos en desarrollar nuestra habilidad alrededor de nuestras debilidades
por no enfrentarlas. De tal manera que debemos enfrentarlas y cuando usted
vea un pecado, arrepiéntase y cambie esa actitud. El Señor nos perdona.
Cambiar y madurar es la clave.
F. Conozca a su gente para poder aplicar
Si es un predicador o maestro de la Biblia en la Iglesia, conozca a su gente
para poder aplicar la Palabra a sus necesidades. Conozca su edad, trasfondo.
G. Haga constantemente un análisis personal
Sea usted mismo y enfrente aquello que sabe no agrada a Dios. “Al que sabe
hacer lo bueno y no lo hace le es pecado.”
Entonces, una vez que ya tiene la enseñanza ponga la aplicación como una
frase, como un principio. Una vez que usted encuentra algo que la Biblia le
esta dando directamente, diga: “esto se refiere a esta area de mi vida y esto
voy a hacer, voy a cambiar.” Quizá es algo duro para usted, entonces pida
ayuda, desarrolle amistades entre los creyentes de la congregación y póngase
de acuerdo con ellos, para que en un proceso de una semana, 15 días o un
mes, esta persona, su amigo le pregunte: “¿Cómo vas en el trato con ese
asunto que has dejado en las manos de Dios, para que él te de la victoria?”
Trate de no generalizar, sino más bien de ser específico; sea claro en definir
lo que le toca hacer. Recuerde que al compartir sus hallazgos no sólo le toca
decirlos sino vivirlo en frente de aquellos que lo escuchan.
La Aplicación puede ser la respuesta a una pregunta o soluciones para
problemas pendientes. Podemos juntar los eventos históricos y la situación
actual; luego compararlos y ver las semejanzas. De la misma manera que
ellos aplicaron, así nosotros también lo haremos.
El Antiguo Testamento está lleno de personajes reales con sus triunfos y
fracasos. Hay muchas cosas que queremos imitar pero también hay cosas que
no queremos seguir porque se nos dan a conocer las consecuencias de sus
pecados.
La clave para la Aplicación es la práctica, el usar, el hacer lo que se nos dice.
Del dicho al hecho hay un trecho y es allí donde muchos creyentes fracasan,
al no actuar de acuerdo a la Palabra.
Antes de finalizar este lección, quiero que veamos por un momento al libro
de los Hebreros 5; porque creo que es la clave en cuanto al desarrollo del
creyente, dice así: “Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto
tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los
primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que
tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. Y todo aquel que participa
de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; pero el
alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el
uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.”
Entonces lo que vamos a hacer es tomar el tesoro de la Palabra de Dios y
disfrutarlo. Ahí esta la diferencia y se dará cuenta que la voluntad de Dios es
agradable y perfecta.
Ejercicios de la Lección 13
1. En Mateo 13:18-23 tenemos la interpretación de la parábola del sembrador.
¿Cómo la aplicaría usted a su vida?
2. De acuerdo a Efesios 5:21-23 qué debe hacer ya sea frente a su esposo o
esposa. Si es soltero(a) lea I Timoteo 4:12.
3. ¿Qué deducimos de la lectura de Santiago 1:22 y 3:1?
4. Explique con sus propias palabras lo que es aplicar.
5. Anote cinco puntos fuertes en su vida y cinco puntos débiles. Luego
escriba un plan para cambiar aquellos puntos débiles (Romanos 12:1-2).
LECCIÓN 14
EL PROCESO DE APLICAR
Lo que vas a aprender:
1. La teoría en sus manos
2. La importancia de practicar lo aprendido
3. El proceso del aprendizaje
4. Lo que es la sabiduría
5. Las áreas importantes de considerar al aplicar
BOSQUEJO LECCIÓN 14
I. Elementos de la aplicación
A. Teoría
B. Práctica
C. Aprender
D. Sabiduría
II. Tres areas al aplicar
A. La Palabra de Dios y los primeros lectores B. La persona que estudia
C. Las otras personas
Lección 14 Elementos de la Aplicación
Recordemos que aplicar es responder a esta pregunta: ¿Cómo me afecta esta
enseñanza? Nos toca obedecer a la Biblia. Uno no aprende sino hasta poner
en práctica lo que ella requiere. Un motivo de precaución a los jóvenes
estudiantes en un Instituto Bíblico y a los que estudian este material. Muchas
veces el escuchar y volver a escuchar un principio les hará creer que ya lo
saben y que lo dominan; tengan cuidado porque nada reemplaza a la práctica.
Solo con la práctica podrá comprobar cual es la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta. La Biblia nos habla a nosotros directamente, como el
dicho que tenemos: “El saco que nos da, nos toca ponérnoslo.” Porque la
Palabra es directa y trata con nosotros. Un ejemplo es David que cayó en
pecado. Después de haber caido en adulterio es inducido al homicidio. Y para
que David pueda reconocer su pecado, Dios tiene que hablarle directamente
(II Samuel 12).
Pablo en Colosenses 1:9-10 quiere que los creyentes conozcan y vivan en la
voluntad de Dios. El dice: “Por lo cual también nosotros, desde el día que lo
oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del
conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, para
que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en
toda buenaobra, y creciendo en el conocimiento de Dios.”
Una cosa es saber de oído, otra por haber estado allí. Usted seguramente
escuchó acerca de España, pero otra cosa es haber visitado ese país. La
Aplicación es adueñarnos de los principios bíblicos y ponerlos en práctica en
la vida diaria.
I. Elementos de la aplicación
El proceso incluye estos cuatro elementos:
A. Teoría
Usted aprendió luego de Observar e Interpretar, ahora tiene en sus manos un
tesoro que va a invertir para su bien. La anegdota del predicador nuevo que
predicó por varios domingos el mismo sermón se aplica aquí; los hermanos
un poco molestos con él le preguntaron si no conocía otro a lo que él replicó:
“Una vez que practiquen este sermón, les predicaré otro.” Pablo a los
Filipenses les dice: “A mi no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y
para vosotros es seguro” Filipenses 3:1. La repetición es muy importante para
enseñar y tratar de que los conceptos se queden grabados en el estudiante.
Pero el poder conocer la teoría y usar esa teoría es la clave.
B. Práctica
Un ejemplo de esto seria el aprender a nadar; no hay como hacerlo por
correspondencia, tiene que saltar al agua. Recuerdo como aprendí a nadar en
el Tingo un balneario cerca de Quito, Ecuador. Estuve con paracaidistas de
las Fuerzas Armadas en un campamento y me dicen Wilson sabes nadar, les
contesté NO! échenlo al agua. Pero no se nadar dije, por eso te echamos.
Después de un rato de casi ahogarme me sacaron y me dijeron ahora te
vamos a explicar como debes hacerlo. Mis oídos y mis ojos estaban bien
abiertos porque me dijeron que me volverían a echar al agua. Después de casi
ahogarme una vez, ya tenía la motivación correcta para abrir mis oídos a las
instrucciones.
De tal manera que es importante tener la motivación correcta y la disposición
para practicar la teoría. La práctica es entonces la que hará que ocurra el
aprendizaje. Una vez que lo ha usado comprobará la voluntad de Dios y
estará contento.
C. Aprender
Una vez que lo ha usado comprobará que la voluntad de Dios es agradable y
perfecta (Rom. 12:2). El comprobar es aprender, éste le guía a valorar lo que
ha aprendido, se emocionará y dirá realmente esto funciona!!!!! querrá
compartir con todos los hermanos en la Iglesia acerca de su hallazgo. Salmo
1:3 claramente promete: “...Y todo lo que hace prosperará.”
Aquí radica uno de los problemas con muchos estudiantes de la Biblia; es
verdad que dominan los versículos, los conceptos, pero no han aprendido de
ellos por no usarlos.
El Señor a sus discípulos les daba una lección y luego les mandaba a
probarla. En Juan 6:1-15 tenemos la alimentación de 5 mil varones y
seguramente mas personas por las mujeres y los niños. En 6:5 Jesús pregunta
a Felipe: “¿Dónde compraremos pan para que coman estos?” Esta pregunta
fue para probarle. Felipe reprobó porque pensó en dinero, 200 denarios no
bastarían.
Creo que todos los creyentes en un punto actuamos como Felipe; queremos
tener una campaña evangelística, algún proyecto y siempre sale este
comentario “No hay dinero.” Bueno, el Señor hizo el milagro y les pidió a los
discípulos que fueran a la otra ribera. Mt. 14:22
Acababan de ver un milagro al estilo del maná del desierto y al entrar en la
barca pasaron horas luchando contra las olas y el viento que les era contrario.
Vieron a Jesús hacer algo que nadie había hecho, pero no aprendieron la
lección. En Mt. 14:26 al ver a Jesús caminar sobre las aguas se turbaron
diciendo: “¡Un fantasma!” esta expresión muestra claramente que no
esperaban al Señor, que no le conocían y que no aprendieron a confiar en El.
Otro ejemplo es cuando los discípulos están orando, porque Pedro está en la
cárcel y llega a la casa, al tocar la puerta y al salir Rode se asusta al ver a
Pedro. Rode deja a Pedro en la puerta y va a avisarles a los demás. Estaban
orando para que el Señor liberara a Pedro. Pero cuando Rode les avisa le que
estaba en la puerta dicen que está loca. No hemos aprendido... en la práctica
nos toca aprender. Ya tenemos la enseñanza y al Señor mismo dirigiéndonos.
Su palabra es verdad y nunca cambia, lo que el dijo así es.
Así que hay una diferencia entre estudiar la Biblia por saber lo que dice y en
hacerlo con el firme propósito de obedecerla. Hay quienes la han leído de
principio a fin, saben lo que dice y aún así profesan ser ateos.
Hasta aquí hemos visto: Teoria, Práctica, Aprender y finalmente:
D. Sabiduría
Una de las definiciones de sabiduria es: usar el conocimiento en la forma
apropiada en la ocasión correcta. Esta viene por el uso; en Hebreos 5:14
leemos: “...por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del
bien y del mal.”
La clave es el uso y así se desarrolla el discernimiento. Queda claro entonces
que la Práctica es la clave en la Aplicación. Imagínese a alguien que detona
bombas o las desconecta; que sepa toda la teoría y en la práctica falle, le
costaría la vida. La mayoría de nosotros practicamos balompié y sabemos que
entre un jugador amateur y un profesional la diferencia está en su
experiencia; y la experiencia viene por la práctica.
II. Tres areas al aplicar
A. La Palabra de Dios y los primeros lectores
Es decir como aplicaron los primeros lectores lo que hallaron en las
escrituras. Los grandes avivamientos de Israel se dieron al volver a practicar
lo que Dios estableció. La clave de la reforma fue poner la Palabra en el
lenguaje y manos de todos. En Nehemías 8:14-18 vemos el gozo de aplicar
las escrituras.
B. La persona que estudia
Le afecta primero a uno. En Ef. 4:17-32 está la lista de lo que hay que hacer,
los cambios que deben efectuarse en nuestra vida. El fin es madurez.
C. Las otras personas
La clave es conocer al Señor personalmente, crecer en El y practicar lo que
nos pide. Luego podremos guiar a otros; recuerde que un ciego no puede
guiar a otro ciego y que uno no puede dar lo que no tiene.
Dios quiere que vivamos en Santidad, guiados por su Espíritu Santo.
Necesitamos de su ayuda para abrirnos los ojos y ver las enseñanzas; para
capacitarnos en la práctica y para darnos el denuedo al compartir nuestros
hallazgos.
La clave es una vida de oración. A través de ella podemos rogar por el
recurso más poderoso que tenemos: La guía del Espíritu Santo, el poder para
vivir de acuerdo a su Palabra. Que puedan ver a Cristo en su vida, aplique el
texto a su vida, lo que Dios quiere que usted haga, piense en usted primero y
luego comparta con los demás, ahí está la clave.
Ejercicios de la Lección 14
1. Lea Efesios 4:22-23 y escriba la que estos versículos le enseñan. Si
localiza una área en la que está fallando anote un plan para cambiar.
2. Lea Josué 7:1-26 y luego de enterarse de la enseñanza, anote cinco
aplicaciones que usted puede sacar de este pasaje.
3. Lea Génesis 24:1-67. Si es padre ¿Qué le toca hacer para ayudar a que sus
hijos se casen bien? Si es hijo o hija ¿Qué aprende de este capítulo tocante al
noviazgo y casamiento?
4. Lea Romanos 1:18-32 y explique la condición actual del hombre. ¿Por qué
está así el hombre?
5. Lea Nehemías capítulos 8, 9, y 10. Explique la razón por la cual hubo
avivamiento en Israel.
6. ¿Por qué es importante llevar una vida de oración para practicar lo que
aprendemos del estudio bíblico?
LECCIÓN 15
UN EJEMPLO DE O-I-A
Lo que vas a aprender:
1. El bosquejo del libro de Lucas
2. Datos del escritor de Lucas
3. El propósito del libro de Lucas
4. Los versículos claves
5. Observar, interpretar, aplicar en la práctica
BOSQUEJO LECCIÓN 15
I. Bosquejo del libro de Lucas
II. La parábola de la viuda y el juez injusto (Lucas 18)
A. Observar los personajes
B. La práctica para aplicar
III. Otro Ejemplo: La oración
A. Venimos a Dios reconociendo quien es El B. Insistencia
C. Recibimos lo que pedimos
D. Ser claros en lo que estamos pidiendo
Lección 15 Un Ejemplo de O-I-A
Hasta aquí hemos estudiado el Método Inductivo, hemos aprendiendo a sacar
provecho del estudio bíblico. Ahora quiero que siguiendo el ejemplo de las
amas de casa; quienes para hacer pasteles piden una recetaa sus amigas,
juntan los ingredientes y después de arduo trabajo culminan su proyecto. Así,
nosotros juntemos los ingredientes en cuanto a estudiar la Biblia y hagamos
nuestro propio pastel.
Lucas 18:1-8
También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y
no desmayar, diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni
respetaba hombre. Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía
a él, diciendo: Hazme justicia demi adversario. Y él no quiso por algún
tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque no temo a Dios, ni
tengo respeto a hombre, sin embargo porque esta viuda me es molesta, le
haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo
el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus
escogidos que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os
digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre,
¿hallará fe en la tierra?
Tenemos aquí una porción que vamos a mirarla de cerca, pasándola por el
proceso O-I-A (Observar, Interpretar y Aplicar).
Hemos dicho que para hacerlo necesitamos algunos datos y de hecho ubicar a
este pasaje en el contexto. Localicémoslo dentro del bosquejo de Lucas.
BOSQUEJO DEL LIBRO Evangelio de Lucas La
Vida Pública de Jesús
Razón por la que escribió el libro ...........................................1:1-4
Juan y Jesús iban a nacer .....................................................1:5-80
Niñez de Jesús ...................................................................... 2:1-52
Una voz que clama en el desierto ........................................ 3:1-20
Juan bautiza a Jesús ........................................................... 3:21-22
Genealogía de Jesús ...........................................................3:23-38
Jesús vence la tentación ...................................................... 4:1-13
Jesús enseña en Nazaret ....................................................4:16-30
Jesús enseña en Capernaum ..............................................4:31-44
Jesús pesca a Pedro, Jacobo y Juan .......................................5:1-11
Jesús sana a un leproso y a un paralítico ........................... 5:12-26
Jesús llama a Leví ............................................................... 5:27-39
Los fariseos enojados con Jesús ........................................... 6:1-11
Jesús escoge a sus doce apótoles ......................................6:12-61
Jesús enseña a sus apóstoles ............................................. 6:17-49
Jesús hace milagros:
Al siervo de un centurión y al hijo de una viuda ...................7:1-17
El mensaje a Juan ............................................................... 7:18-35
Jesús enseña a Simón el fariseo .........................................7:36-49
Jesús recorre ciudades y aldeas predicando .......................... 8:1-3
Parábola del sembrador ...................................................... 8:4-15
Lo oculto se manifestará ................................................... 8:16-18
La madre y los hermanos buscan a Jesús...........................8:19-21
Los vientos y las aguas le obedecen .................................. 8:22-25 Jesús echa
fuera una legión de demonios ........................8:26-39 Jesús hace milagros 
La hija de Jairo y una mujer ...............................................8:40-56 Jesús envia
a los doce discípulos a predicar ........................ 9:1-10 Jesús alimenta a cinco
mil varones ................................... 9:10-17 La confesión de Pedro
.......................................................9:18-21 El costo de seguir a Jesús
.................................................. 9:22-27 La Transfiguración
.............................................................9:28-36 Jesús libera a un muchacho
..............................................9:37-43 Jesús anuncia su muerte
...................................................9:43-45 La discución de ¿quién es el mayor?
.................................9:46-50 Jesús enseña a Jacobo y Juan
............................................ 9:51-56 Jesús responde a algunos que querian
seguirle ................9:57-62 Jesús envia a setenta a predicar
....................................... 10:1-12 Ayes sobre las ciudades que rechazan a
Jesús ................ 10:13-16 Los setenta regresan
.......................................................10:17-24 Jesús enseña al intérprete de la
ley ................................10:25-37 Jesús enseña a María y Marta
.........................................10:38-42 Jesús enseña a sus discípulos a orar
................................. 11:1-13 Las multitudes demandan señales
..................................11:14-36 Jesús confronta a los fariseos
.....................................11:37-12:12 Jesús enseña acerca de la avaricia
..................................12:13-21 Jesús enseña acerca del afán y la anciedad
....................12:22-31 Haced tesoros en los cielos
.............................................12:32-34 El siervo preparado
.........................................................12:35-40 El siervo infiel
..................................................................12:41-48 Jesús, causa de división
............................................... ....12:49-56 Jesús promueve arreglarse con el
adversario ................. 12:57-59
Jesús enseña acerca del arrepentimeinto ........................... 13:1-9
Jesús sana a una mujer encorvada ................................. 13:10-17
Parábolas acerca del reino de los cielos .........................13:18-30
—La semilla de mostaza ................................................. 13:18-19
—La levadura ..................................................................13:20-21
—La puerta angosta ............................................... .........13:22-30
Jesús lamenta sobre Jerusalén ....................................... 13:31-35
Jesús sana a un hidrópico (acumula líquidos) .....................14:1-6
Jesús enseña tocante a la hospitalidad ..............................14:7-14
Parábola de la gran cena ................................................. 14:15-24
El costo de seguir a Cristo ...............................................14:25-33
La sal que no sala ............................................................14:34-35
Parábola de la oveja perdida ............................................... 15:1-7
Parábola de la modeda perdida ........................................ 15:8-10
Parábola del hijo perdido ................................................ 15:11-32
Parábola del mayordomo sagaz ........................................ 16:1-15
Jesús enseña que la ley se cumple .................................. 16:16-17
Jesús enseña acerca del divorcio ......................................... 16:18
El rico y Lázaro ................................................................16:19-31
¡Ay de aquel por quien vienen los tropiezos! ...................... 17:1-4
Jesús enseña tocante a la fe ...............................................17:5-6
Siervos inútiles somos ........................................................17:7-10
Jesús sana a diez leprosos ................................................17:11-19
Jesús enseña a los fariseos acerca del reino .................... 17:20-37
Parábola de la viuda persistente .........................................18:1-8
Parábola del fariseo y el publicano ...................................18:9-14
Jesús y los niños .............................................................. 18:15-17
Jesús y el joven rico .........................................................18:18-30 Jesús
anuncia nuevamente su muerte ............................. 18:31-34 Jesús sana a un
mendigo ciego ........................................18:35-43 Jesús y Zaqueo
.................................................................. 19:1-10 Parábola de las diez minas
.............................................. 19:11-27 Jesúsentra triunfal a Jerusalén
.......................................19:28-44 Jesús purifica el templo
...................................................19:45-48 Jesús y su autoridad
............................................................20:1-8 Parábola de los labradores
asesinos .................................20:9-18 Jesús enseña tocante al tributo
......................................20:19-26 Jesús enseña tocante a la resurrección
..........................20:27-40 ¿Es Jesús hijo de David?
..................................................20:41-44 Jesús acusa a los escribas
................................................20:45-47 La ofrenda de la viuda
.........................................................21:1-4 Jesús dice que el templo será
destruido .............................21:5-6 Las señales antes del
fin......................................................21:7-24 La venida del Hijo del Hombre
.........................................21:25-38 Arreglo de Judas y los sacerdotes
........................................22:1-6 La Cena del Señor
.............................................................. 22:7-23 El que dirige es el que
sirve..............................................22:24-30 Jesús dice que Pedro lo negará
........................................ 22:31-34 Jesús habla de la bolsa, alforja y espada
..........................22:35-38 Jesús ora en Getsemaní
...................................................22:39-46 Jesús es arrestado
............................................................ 22:47-53 Pedro niega a Jesús
..........................................................22:54-62 Jesús es azotado
..............................................................22:63-65 Jesús frente al concilio
.....................................................22:66-71 Jesús ante Pilato
................................................................... 23:1-5 Jesús frente a Herodes
.......................................................23:6-12
Jesús es sentenciado a muerte ........................................23:13-25
Jesús es crucificado y muere ............................................23:26-49
Jesús es sepultado ...........................................................23:50-56
Jesús resucita ......................................................................24:1-12
Jesús en el camino a Emaús .............................................24:13-35
Jesús frente a los discípulos .............................................24:36-49
Jesús asciende al cielo .....................................................24:50-53
Datos del escritor
Podemos deducir que Lucas es el escritor del tercer evangelio por diferentes
razones:
1) En Lucas 1:3 y Hechos 1:1 se dedica los libros a un tal
Teófilo.
2) El idoma griego que se usa en los dos libros tiene gran similaridad.
3) Nos damos cuenta que Lucas era médico por diferentes razones:
a) Cuando Pablo escribe a los Colosenses les manda saludos del médico
amado Lucas. (Colosenses 4:14)
b) En Lucas 5:12 leemos “un hombre lleno de lepra” pero en los pasajes
paralelos solamente dicen “un leproso” (Mateo 8:2 y Marcos 1:40)
c) Por la manera que describe diferentes enfermedades: Lucas 8:2; 8:42; 6:18;
13:32; Hechos 9:33.
4) El era compañero y colaborador de Pablo. 2 Timoteo 4:11; Filemón 24.
5) En Hechos 16:11 leemos “vinimos” y en 16:13 “salimos” El uso de la
tercera persona plural le incluye al escritor, quien relata los hechos como
testigo y participante.
6) Finalmente por los escritos de los primeros cristianos nos damos cuenta
que ellos aceptaban a Lucas como el escritor. Tal es el caso de Jerónimo y el
de Eusebio.
El propósito del libro
Leemos en Lucas 2:11 “que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un
Salvador, que es Cristo el Señor.” Lucas tiene el propósito de presentar a
Jesús como el Redentor, el Salvador.
Nos damos cuenta que su intención no es mostrarlo como el Mesías del
Antiguo Testamento ya que en la genealogía va desde Jesús a Adán; no así
Mateo que parte de Abraham hasta Jesús. (Lucas 3:23-38 y Mateo 1:1-17)
El Hijo del Hombre ofrece perdón y redención a todo ser humano, sin
importar su raza, siempre y cuando vengan a El. Leemos en Lucas 9:51-56
...Y envió mensajeros delante de él, los cuales fueron y entraron en una aldea
de los samaritanos, para hacerle preparativos. Mas no le recibieron...porque el
Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino
para salvarlas. Y se fueron a otra aldea.
En Lucas 2:32 encontramos: “Luz para revelación a los gentiles,...”
Vino a los judios, a los publicanos, a los pecadores, a los pobres, a gente
respetable, a los ricos, a hombres y a mujeres. Deducimos esto de mirar el
bosquejo del libro, ya que hay una lista de personajes a quienes él ayudó.
Podemos concluir que Lucas presenta a Jesús como el Hijo del Hombre quien
vino a servir, buscar y salvar a la raza humana.
Versículos claves
El mensaje del ángel a los pastores revela a Jesús como el Salvador:
“...os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el
Señor.” (Lucas 2:11)
Lucas muestra a Jesús como el hombre perfecto, el Hijo del Hombre que
tiene potestad para perdonar pecados: Pues para que sepáis que el Hijo del
Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico):
A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. (Lucas 5:24)
En Lucas 19:10 tenemos el versículo clave del Libro: Porque el Hijo del
Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
Es importante notar que Jesús siendo el Hijo del Hombre, padece por las
necesidades de los hombres y comprende el dolor humano. A lo largo del
libro se le ve en casas, ayudando a leprosos, viudas, a todo tipo de gente.
Jesús entiende el corazón del hombre y su profunda necesidad de salvación.
Con este trasfondo ya podemos ir a desarrollar el proceso O-I-A en el pasaje
dado al principio.
Observando Lucas 18:1-8
Este pasaje podemos dividirlo en tres partes:
1) La enseñanza
2) La parábola
3) La conlusión
La parábola ya tiene su explicación o interpretación: “... la necesidad de orar
siempre, y no desmayar,...” Mirando la necesidad de orar siempre, y no
desmayar,...” Mirando 13 Jesús enseñó a sus discípulos a orar. De esa porción
los versículos que resaltan son 11:9 y 10 que dicen: “Y yo os digo: Pedid, y
se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que
pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama se le abrirá.”
Jesús anima a sus discípulos a orar y actuar. En el caso de la parábola la
enseñanza central es hacerlo constantemente, sin desmayar.
En el capítulo anterior, el 17, habla de la venida del Hijo del Hombre, de tal
manera que si relacionamos la oración con su venida, automáticamente
podemos pensar que el Señor esta instruyéndoles a los discípulos a que no se
turben pensando de cuanto el Señor tarda, sino que se mantengan vigilantes.
Ahora lo que buscamos en esta porción, ya lo tenemos, una enseñanza.
Entendemos que es una parábola y sabemos que es un ejemplo de algo
conocido que trae una enseñanza espiritual.
Obtenido el punto, entonces, vamos a ver como el Señor lo pone dentro de la
parábola y luego como él responde en la práctica en un evento histórico
(Lucas 18:35-43).
Así que en esta parábola, tenemos personajes. El personaje que resalta es la
viuda, pero también tenemos a un juez y sus características: ni temía a Dios
ni respetaba a hombre.
De tal manera que este juez hace justicia a su antojo. Fíjese el calibre de juez
que esta descrito aquí. Luego en el versículo 18:3 se nos habla de una viuda.
Podemos averiguar cómo era la condición de las viudas en esos tiempos y
encontraremos que cuando el esposo moría ella se quedaba, económicamente,
en necesidad porque no había empleos para las mujeres. Lo que ella recibía
de apoyo económico se esfumaba con la muerte de su esposo.
Podían terminar siendo personas que mendigaban, así de crítica era la
situación de las viudas, a menos que alguien las ayudara. Lo común era que
ella seiba a vivir con sus padres. Ruth es un ejemplo ya que se quedó a vivir
con su suegra.
Dios es otro personaje que tenemos en esta porción. Si bien el juez responde
a la insistencia de esta viuda, noten lo que pasó: “Y él no quiso por algún
tiempo;...” (18:4). Pero después de esto dijo dentro de si: “Aunque ni temo a
Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es
molesta, le haré justicia,...” Note que la preocupación del juez no es el
bienestar de la viuda, sino su propio bienestar, porque el iba a sufrir; dice él
“me agote la paciencia” en un sentido perder los estribos. El estaba mas
preocupado en si mismo que preocupado en el bien de la viuda. Todo lo
contrario de nuestro Dios, que esta preocupado por los suyos. Lucas 18:7
termina haciendo la pregunta: “...¿Se tardará en responderles?” De tal manera
que luego de observar: a la viuda, al juez y a Dios mismo, podemos ponerlo
ahora en la práctica y aplicar.
Tenemos el caso aquí de una mujer desamparada que la única arma que tiene
es ella misma y para que se le haga justicia visita seguido al juez; esa es la
palabra clave: “de continuo” versículo 18:5 “viniendo de continuo para que
se le haga justicia”.
La lección es: “la necesidad de orar siempre y no desmayar.” Eso es lo que
esta viuda hace y por esa insistencia el juez se abre y le hace justicia. Si
nosotros, el pueblo de Dios, oramos de continuo; dice aquí: “que pronto les
hará justicia”.
Si este juez injusto responde por la insistencia de la viuda; Dios, quien quiere
bendecir a su gente, les hará justicia. De tal manera que nos toca orar sin
desmayar. A la luz de esta esneñanza ¿Puedo orar por el mismo tema con
insistencia? ¿Cuál es la respuesta? Es lógico pensar que el asunto debe ser
legítimo.
Yo recuerdo el día cuando llegue a la iglesia, una señora se puso de pie en el
auditorio y dijo: “hermanos quiero dar gracias a Dios por que por siete años
he orado por la salvación de este joven” ¿Cómo cree que yo me sentía al oír
ese testimonio?
La enseñanza en la práctica
La enseñanza en la práctica
43, leemos:
Aconteció que acercándose Jesús a Jericó, un ciego estaba sentado junto al
camino mendigando; y al oir a la multitud que pasaba, preguntó qué era
aquello. Y le dijeron que pasaba Jesús nazareno. Entonces dio voces,
diciendo: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! Y los que iban
delante le reprendían para que callase; pero él clamaba mucho más: ¡Hijo de
David, ten misericordia de mí! Jesús entonces, deteniéndose, mandó traerle a
su presencia; y cuando llegó, le preguntó, diciendo: ¿Qué quieres que te
haga? Y él dijo: Señor, que reciba la vista. Jesús le dijo: Recíbela, tu fe te ha
salvado. Y luego vio, y le seguía, glorificando a Dios; y todo el pueblo,
cuando vio aquello, dio alabanza a Dios.
Note el parecido que tiene este caso al de la viuda. Haciendo un recuento; la
condición de las viudas era triste, a tal punto que el lamento de la viuda de
Nahín en el Capítulo 7 es porque su hijo era la única esperanza de
mantención. Ella quedó sin esperanza cuando este joven murió y el Señor por
compasión le devuelve a su hijo. Que lindo verdad, ver al Señor obrar en esa
necesidad.
En el caso del ciego, éste está desesperado, su vida es mendigar, la pasa
humillado todo el tiempo. Al oír a la multitud que pasaba preguntó qué era
aquello. Y le dijeron que pasaba Jesús Nazareno, entonces dio voces
diciendo: “¡Jesús, Hijo de David ten misericordia de mi!” y los que iban
delante le reprendían para que callase, pero él clamaba mucho más: “¡Hijo de
David, ten misericordia de mi!”, Jesús entonces deteniéndose mandó traerle a
su presencia y cuando llego le preguntó diciendo: “¿Qué quieres que te
haga?” y él le dijo: “Señor que reciba la vista”, Jesús le dijo; “Recíbela, tu fe
te ha salvado” y luego vio y le seguía glorificando a Dios y todo el pueblo
cuando vio aquello dio alabanza a Dios.
Como en la parábola, aquí hay un hombre en necesidad. La lección es que
debemos orar siempre sin desmayar. El no puede ver pero oye que la multitud
esta pasando y pregunta quéera aquello y le dicen que Jesús el Nazareno está
pasando.
Observando deduzco que este ciego cuando clama lo llama por su título
mesiánico: “Hijo de David ten misericordia de mi” reconoce a Jesucristo
como el Mesías; cosa que la multitud o aquel que le pasó el dato diciendo:
“Jesús Nazareno”, muestra que no le conocía, porque Jesús no era de Nazaret,
Jesús nació en Belén y siendo de Belén es apto para el trono de David. La
profecía decía que el Mesías nacería en Belén.
De tal manera que aquí tenemos un cuadro real. Primero venimos a Dios
reconociendo quién es El, ¡¡tremendo verdad!! El es Dios. El ciego se acerca
a Jesús Hijo de David, al Mesías.
El segundo punto cuando la gente le dice: “Cállate, cállate,...” él no calla sino
que con insistencia grita más fuerte todavía. El Señor dijo que oráramos de
continuo, pues el que lo hace va ha recibir la respuesta. Aquí está el ejemplo.
Este ciego pudo haber dicho “ah, bueno soy mendigo, nadie me quiere y
además el Señor no tiene tiempo para mi”...No, no... él oyó eso y él hizo una
decisión: -Jesús no se va ir hasta que me de una audiencia. El ciego está
dirigiéndose al rey, porque dice: “Jesús hijo de David”, y quiere una
audiencia con el rey y no se va a ir hasta que la tenga. En el versículo 40 el
Señor se detiene y lo manda a traer.
En los pasajes paralelos encontramos mas datos, tal es así que el ciego se
llamaba Bartimeo (Mateo 20:29:34 y Marcos 10:46-52). Esta información es
útil pero estamos centrados en buscar la enseñanza.
Hasta ahora hemos visto dos principios: Primero reconocemos ante quién nos
dirigimos y segundo la persistencia.
El Señor lo manda traer y le dirige la palabra. El pidió una audiencia. Ahora
el Señor le dice: “¿Qué quieres que te haga?” Bueno, usted y yo o cualquiera
que estuvo allí diria: “Hay Señor a caso no es obvio, que pregunta haces”
¿Quién pone los límites de lo que va ha pedir al Señor?, ¿Qué esta pidiendo?
El pudo haber dicho: “Señor soy ciego no he comido quisiera que por favor
me ayudaras con algo.” Sabe lo que el dijo: “Señor que reciba la vista”, él fue
directo, creía que Jesús podía hacerlo y honrando su fe le respondió diciendo:
“recíbela, tu fe te ha salvado”.
Lo que aprendemos hasta aquí:
1) Venimos aDios reconociendo quien es El
2) Insistencia
3) Recibiremos lo que pedimos 
4) Ser claros en lo que estamos pidiendo.
Estos principios en mi experiencia personal como misionero, trabajando en
América Latina, pedí al Señor que me diera un vehículo y le decía al Señor:
“Aunque sea uno viejo” y recibí el vehículo viejo. Mas tiempo pasó en la
mecánica que lo que yo lo usé. De tal manera que aprendí a ser específico.
Cuando usted va ha orar a Dios tiene que ser claro y estar seguro que el Dios
al que usted se acerca tiene todo poder. 
Asi que hemos visto una lección muy importante: La parábola y como ésta
funciona en la práctica. Concluyo afirmando que si nosotros tenemos tiempo
para orar, Dios nos dará una audiencia y contestará nuestras oraciones.
Ejercicios de la Lección 15
1. Entreviste a por lo menos tres creyentes maduros. Hágales estas preguntas.
a. ¿Cómo hace su estudio bíblico personal?
b. ¿Cuales son los obstáculos comunes que tiene que enfrentar para estudiar
la Biblia?
c. ¿Cuál es su meta al estudiar la Biblia?
2. Anote las respuestas y conteste esta pregunta: ¿Qué aprendió 
de esas personas?
3. Comience un estudio bíblico en su casa y comparta con otros 
lo que ha aprendido en este curso. Ore por las personas que 
vendrán.
LECCIÓN 16
PREGUNTAS IMPORTANTES
Lo que vas a aprender:
1. La importancia de disciplinarse
2. La necesidadd estudios bíblicos en hogares
3. Si uno de los tres pasos es más importante
4. Razones porque los creyentes no aplican la Biblia
Lección 16 Un Diálogo sobre el Estudio Bíblico
Personal
Hemos viajado juntos a través de los pasos para estudiar la Biblia
inductivamente. Ahora deseo contestar algunas preguntas que se levantan
cada vez que presento talleres o seminarios del tema.¿Por qué es difícil lograr que una persona estudie su Biblia y haga de ello
una disciplina o un hábito?
Una de las maneras para promover el Estudio Bíblico en la iglesia es desde el
púlpito. Al pastor o a los líderes les toca motivar a los creyentes a que
participen en las clases bíblicas que se tienen los domingos. También es
importante que desarrollen un programa de estudio bíblico personal que se
adapte a las necesidades de su propia congregación.
Necesitamos recordar a los creyentes constantemente la necesidad del estudio
bíblico. Por otro lado el Espíritu Santo, interiormente, nos hace que tengamos
hambre por la Palabra. El produce en nosotros esa motivación celestial,
porque sabe que sin la Palabra de Dios no podemos crecer, ni podremos
enfrentar las situaciones difíciles de la vida.
Recuerdo a unos hermanos gitanos en España que habían aprendido a leer
motivados por su anhelo de estudiar la Biblia.
Además de promoverlo, hay la necesidad de enseñar a los creyentes a
estudiar. Regularmente la mayoria de miembros en la congregación no leen,
simplemente no leen; no necesariamente la Biblia, sino cualquier otra
literatura. Ellos necesitan aprender a desarrollar un hábito de estudio; no
bastan los deseos, hay que mostrarles como hacerlo.
Un amigo mío, pastor en El Salvador, tenía un programa en su iglesia
llamado: “El libro del mes”. Su método era hacer un contrato con la librería
cristiana de la ciudad basado en un descuento y así proveerse de buenos
títulos. Cada familia durante ese mes leeria un libro cristiano. Este líder logró
desarrollar el hábito de la lectura en los miembros de tal manera que hubo un
cambió fenomenal en la iglesia. La gente empezó a estudiar, es decir
aprendieron a hacerlo.
Finalmente quiero mencionar lo que llamamos el discipulado; cuando uno,
personalmente, ayuda a otro creyente hasta que aprenda a hacerlo por si
mismo. Este es un trabajo que constituye el cimiento de una iglesia sólida.
El método es ayudar a cada persona a estudiar un tema de su necesidad;
basado en el apoyo de un creyente maduro que esté disponible para enseñarle
a hacerlo. Toda iglesia que implemente un plan así, experimentará cambios
para crecimiento; no sólo espirituales sino también en número. ¿Quién
empezará a hacer esto? Le tengo buenas noticias: ¡Usted! ya que ha tomado
el curso de Cómo Estudiar la Biblia por si Mismo.
¿Qué importancia tienen los estudios bíblicos en los hogares?
Los estudios en hogares son muy importantes. Regularmente esa es una de las
maneras mas efectivas de llegar a personas que no conocen al Señor.
También el ambiente del hogar facilita la tarea de ayudar a los nuevos
creyentes. Por otra parte todos los asistentes pueden hacer preguntas y así
quitarse algunas dudas. La clave está en que los asistentes paticipen y se
habran; digamos que sólo así uno puede rascar donde hay comezón.
Otro factor inportante es el hecho de que las personas, en su ambiente, se
sienten libres para expresar sus opiniones. Facilitando así el análisis de tres
puntos importantes: 1) Cuánto interés tienen, 2) Cuánto conocimiento tienen,
y 3) El nivel de dedicación en cuanto al estudio.
Regularmente en los estudios de hogares se les motiva a memorizar las
escrituras, a leer y meditar en ciertas porciones bíblicas y a levantar
preguntas. Concluyendo diré que antes de irse los creyentes tienen la
oportunidad de integrar las enseñanzas a su vida diaria. Es hermoso oir los
comentarios de quienes asisten, testificando de cómo Dios les guió a través
de ese estudio a hacer buenas decisiones.
¿Qué podemos hacer para ayudar a los pastores que no han estudiado en
un Instituto o Seminario y quieren prepararse?
Este es uno de los puntos cruciales en nuestra América Latina. El caso de un
pastor sin estudios teológicos no es aislado, más bien es frecuente; he visto
hermanos que están dedicados a la obra, que aman la obra, aunque con
muchas limitaciones académicas. Mi recomendación sería que la iglesia los
inscriba en cursos por correspondencia; hay varias instituciones dedicadas a
dar este servicio. Las denominaciones tradicionales regularmente tienen un
programa por extensión para sus pastores.
El Seminario Bíblico Río grande ofrece cursos por correspondencia,
escríbanos. Nosotros le mandaremos la información para que usted o su
pastor pueda ser un estudiante a distancia.
Otro elemento a considerarse es obtener información de conferencias para
pastores o para líderes que se llevan a cabo en las ciudades capitales de
América Latina. La iglesia, haciendo un sacrificio, debe proponerse mandar a
su pastor para que esté presente en esas conferencias, me refiero a pagarle los
gastos.
También el presupuesto de la iglesia debe incluir un porcentaje para comprar
libros dedicados al uso del pastor; especialmente libros de estudio.
Por último, cada creyente que estudia la Palabra de Dios tendrá muchas
preguntas; mi recomendación es que esas preguntas las haga a su pastor o
líder. Esto recaerá en motivarle a estudiar ya que no tendrá todas las
respuestas. Cuando los creyentes lo único que hacen es quejarse de las
limitaciones del pastor no le apoyan; entonces, no habrá una solución. La
meta será que usted apoye a su pastor para que continúe preparándose.
¿Existe alguna forma que nos permita reducir el trabajo? El tener que
observar, interpretar y aplicar toma mucho tiempo; nosotros queremos
respuestas rápidas.
La verdad es que no hay caminos cortos o atajos. Tenemos que pasar por todo
el proceso; quizás esta es una de las razones por las cuales los creyentes no
estudian la Biblia. Pero les aseguro que aunque al comienzo es tedioso,
mientras más uno dedique tiempo al estudio, más irá sacando provecho.
También considero el hecho de que cuando un creyente comprueba la
eficacia de las enseñanzas bíblicas, empieza a valorarlas y por ende se
desarrolla una dependecia en Dios y su Palabra. Es como si se desarrollara un
músculo o una fibra que nos pide estar en contacto con las escrituras.
Finalmente, el compartir con otros y serles de bendición nos motiva mucho a
continuar estudiando. Es verdad que no es fácil, pero es una bendición y de
hecho las cosas buenas no son fáciles. El Señor le decía a Josué que se
esforzara y ese mismo mensaje es para nosotros hoy.
Todo ese trabajo queda pequeño cuando uno se da cuenta, por experiencia
propia, que la voluntad de Dios es agradable y perfecta.
De los tres pasos que componen el Método Inductivo ¿Cuál es el más
importante?
En la realidad ninguno de los tres es más importante, porque no puede haber
una buena aplicación sin una buena interpretación, ni tampoco puede haber
una buena interpretación sin una buena observación.
Los tres están amalgamados y para hacer un estudio, honesto, verdadero de la
escritura tenemos que implementarlos todos. Aunque se pudiera decir, en un
sentido, que la Aplicación es el más importante, porque es como ir al médico.
Si yo no aplico la medicina no me voy a sanar.
El beneficio o el fruto del estudio solo se puede ver cuando yo aplico la
palabra de Dios a mi vida. Es la médula del asunto porque de nada sirve
conocer los principios bíblicos, dominar el estudio, y no aplicar a la vida las
enseñanzas .
El creyente que aplica los principios bíblicos a su vida, experimentará
cambios, obtendrá solusiones a sus problemas, y se dará cuenta en medio de
las crisis que ha desarrollado un carácter cristiano que le capacita a
enfrentarlas. Eso le hace que quiera más y más meterse a estudiar para llegar
a aplicar sus descubriemientos. En ese sentido la aplicación sobresale, pero
en el estudio bíblico en si, ninguno de los tres es mas importante.
¿Entonces, porqué no se aplica la Biblia?
Para responder esta pregunta tenemos que mirarla de dos lados: En primer
lugar es importante analizar la enseñanza que los creyentes reciben en la
iglesia. Un joven en una ocasión hizo este comentario: “Dios debe ser como
el pastor, durante la semana no lo veo y el domingo no lo entiendo.”
Los creyentes en la banca y en las aulas están esperando que los maestrosya
sea en la escuela bíblica, en la escuela dominical o en las clases de la iglesia,
les enseñen a cómo usar los principios en la práctica. Les gusta oir acerca de
los principios bíblicos pero queda algo asi como un eco resonando en sus
mentes: “¿Ahora qué hago con esos principios?”
El predicador o el profesor debe aplicar los principios desde el punto de vista
del auditorio que le escucha, por tanto necesita conocer a su gente. Le toca
preguntarse qué haria una ama de casa, un profesional, un estudiante, un
joven, una señorita y aplicar así dichos principios. En un sentido es darles
papilla en lugar de alimento crudo. Obiamente llegarán a un punto en que
pedirán carne o alimento sólido, pero a ese nivel se llega paso a paso. En este
punto quiero mencionar la importancia delos estudios en hogares, ya que en
esas reuniones el método socrático es el más efectivo. La idea es hacerles
preguntas a los participantes para que ellos mismos vayan descubriendo y
descubran cómo aplicar las enseñanzas a sus vidas.
Hay una diferencia entre opiniones y convicciones. Lo que nosotros
anhelamos que desarrollen es convicciones. Por tanto la responsabilidad del
maestro o del que esta guiando el estudio, es de ayudar al creyente para que
vaya dándose cuenta y descubriendo los principios. Que él mismo anote la
forma cómo va ha aplicarlos. En la iglesia debemos darles la oportunidad de
hacer tareas de investigación para que ellos personalmente empiecen a aplicar
lo descubierto en su vivir diario.
Cuando comparto con parejas, les pido que contesten estas preguntas: ¿Cómo
puedo ser, a la luz de este principio, un mejor esposo? ¿En que puntos estoy
fallando y que voy a hacer para cambiar esto? Ellos tienen que anotar sus
decisiones. En una forma les ayudo a decidir lo que van hacer. Luego oramos
juntos pidiendo al Señor que nos ayude a llevar a cabo lo aprendido. De tal
manera que en la iglesia se les da papilla y en las casas se les ayuda a hacer
su propia papilla.
¿Qué podemos hacer para aprovechar el primer amor de los recién
convertidos?
Esta pregunta puede responderse con la palabra “discípulo” claro está,
entendiendo lo que es el discipulado. La meta es ayudar al creyente y
aprovechar esos primeros días, para guiarle correctamente. Para esto se
requiere una persona madura, que en su propia vida mantenga la disciplina
del estudio bíblico y sobre todo que aplique a su vida lo que aprende.
Esta persona toma al nuevo creyente como si fuera su hijo y desde pequeñito,
desde que es niño espiritual le guia en forma correcta. El bebé en la fe va
aprendiendo a estudiar, a usar los principios que descubre; sobreentendiendo
que el discipulador es un ejemplo o modelo para el recién convertido.
Lo que pasa regularmente cuando tenemos nuevos creyentes y están muy
animados es que los antiguos reaccionan diciendo: “Esa euforia se le va ha
pasar; yo era así de recién convertido.”
Los que empiezan generalmente tienen preguntas difíciles. Recuerdo a
alguien que me preguntó: ¿Y con quien se caso Caín? El que le discipula
tendrá que disponer de tiempo para explicarle y contestar sus preguntas. A
veces hacen comentarios que nos hacen sonreir. Un creyente nuevo comentó:
“Estoy admirado con Salomón, no se cómo la hizo con mil mujeres, si yo ni
con una puedo.” Claro, él empieza a leer la Biblia y tiene preguntas que
requieren respuestas constantes y explicaciones claras.
Los niños pasan por la etapa del ¿Porqué? De igual manera los creyentes
quieren saber las razones de lo que estudian o leen.
Lo importante es aprovechar esos dias del primer amor para darles buenas
bases acerca del estudio bíblico personal. Cuando comienzan desde bien
pequeñitos, ya tenemos futuros líderes para la iglesia.
Recomendaciones finales
Le felicito por estudiar la Biblia, y le animo a nunca dejar de hacerlo. En el
estudio está la diferencia, la esperanza y la base de nuestra fe. Nuestros
cimientos no son las emociones sino la Palabra de Dios.
El tiempo que usted pasa con la Palabra estudiándola es el mejor tiempo
invertido en esta tierra, porque la Palabra de Dios es eterna y nunca pasará.
Termino leyendo el Salmo 1, donde el salmista nos da la clave deser exitoso
en la vida. Entendiendo que el éxito del creyente no esta basado en lo
económico como afirma el mundo. Más bien es llegar a ser un hombre, una
mujer maduros, cabales, que saben enfrentar la vida y las crisis que ésta trae.
“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en
camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que
en la ley de Jehová esta su delicia, y en su ley medita de día y de noche. Será
como árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su
tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará.” (Salmo 1:1-3)
Ya tiene el ABC del estudio bíblico, ahora le animo a continuar su estudio
personal confiando en el Espíritu Santo como su Maestro. Estoy seguro que
se ha emocionado de descubrir muchas cosas que antes le estaban
encubiertas; por eso quiero decirle que hay mucho más. Juntos hemos tocado
la superficie. Solamente hemos sentido un chorro de agua frente al mar que
está a nuestra dispocisión.
¡Adelante! y que el Señor le bendiga por estar envuelto en la obra de Dios.