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Schopenhauer, Filósofo tido como niilista, destacou-se pela sua fervorosa desconfiança na crença francesa do potencial emancipatório da razão. Por is?

Schopenhauer, Filósofo tido como niilista, destacou-se pela sua fervorosa desconfiança na crença francesa do potencial emancipatório da razão. Por

isso, em seu livro "O mundo como vontade e representação" afirmou, em outras palavras, que o "real" não pode ser atingido pela razão e que qualquer esforço de distanciamento da natureza para vê-la em perspectiva é um ato de ingenuidade. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: Ed. UNESP, p. 34, 2013) Com isso, julgue as assertivas a seguir: I. Schopenhauer confirma a possibilidade de o espírito se relacionar com a natureza sem a mediação de seus próprios sentidos; II. Na Filosofia de Schopenhauer não existe o sujeito cognoscente universal cartesiano; II. Todo conhecimento é o resultado das representações internalizadas no sujeito, para Schopenhauer, Quais estão corretas? Apenas as alternativas II e III são verdadeiras, Apenas a alternativa III é verdadeira. Apenas as alternativas I e II são verdadeiras. Apenas a alternativa I é verdadeira. Apenas a alternativa Il é verdadeira.

💡 4 Respostas

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Marcelly Marinho

Apenas a II e III são verdadeiras.

Explicação:

I) No seu livro ''O mundo como vontade e representação'', Schopenhauer explica que o corpo é a maneira como podemos começar a conhecer o mundo. Pois é por meio dele que o fenômeno nos leva a uma intuição e depois ao conhecimento.


II) Schopenhauer defende que o sujeito é o que conhece o mundo, mas ele mesmo não pode ser conhecido por si. Como o olho que tudo vê mas não vê a si mesmo. Por isso não há um sujeito cognoscente universal, pois embora ele conheça o mundo não pode conhecer a si mesmo.


III) Nosso ser é movido por vontades e desejos, essas vontades nos guiam a um objetivo e podem influenciar como conhecemos e representamos o mundo. Por isso nosso conhecimento seria representações internas de cada sujeito.

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Gustavo Silva

Apenas a II e III são verdadeiras.

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