Grátis: Para Gaarder, Hellern e Notaker (2005), além dos princípios religiosos terem perdido influência na vida social, também os conceitos éticos ensinado... – Questões Respondidas

História

Colégio Objetivo

Para Gaarder, Hellern e Notaker (2005), além dos princípios religiosos terem perdido influência na vida social, também os conceitos éticos ensinados pelas religiões não afetam mais as questões sociais. Esse processo é conhecido por?

a. Descristianização.
b. Monoteísmo.
c. secularização
d. Laicidade.
e. Panteísta.

Estudando com Questões

há 3 anos

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há 3 anos

HISTÓRIA - PROVA 2 - POVO, CULTURA E RELIGIÃO 04

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Respostas

Ed

há 3 anos

De acordo com Gaarder, Hellern e Notaker (2005), o processo em que os princípios religiosos perdem influência na vida social e os conceitos éticos ensinados pelas religiões deixam de afetar as questões sociais é conhecido como secularização. Portanto, a alternativa correta é a letra c. secularização.

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Segundo Gaarder, Hellern e Notaker, o Brasil vive no momento um apogeu de liberdade religiosa, ou seja, as religiões nunca foram tão livres como agora. Tal liberdade conduz o processo de pluralização religiosa a ser independente de qualquer monopólio religioso. O que podemos perceber no cenário de uma sociedade plural?

a. Que os indivíduos ainda buscam por liberdade religiosa.
b. Que os indivíduos são livres para manifestar suas crenças e escolhas, porém ainda se faz necessário esconder suas identidades religiosas.
c. Que os indivíduos são cativos a suas crenças
d. Que os indivíduos são livres para fazer escolhas religiosas.
e. Que os indivíduos são livres para manifestar suas crenças sem precisar esconder sua identidade religiosa.

As maiores religiões e sistemas filosóficos da Humanidade parecem corroborar as ideias difundidas, ao menos em parte, pelo sistema internacional de Direitos Humanos. Estamos falando de quais religiões?

a. Cristianismo, o Budismo, o Espiritismo e religião tradicional chinesa.
b. Cristianismo, o Budismo, o Espiritismo e tradições Afro-Brasileiras.
c. Cristianismo, o Judaísmo, o Islamismo, o Budismo, as religiões e tradições Afro-Brasileiras.
d. Cristianismo, o Budismo e tradições Afro-Brasileiras.
e. Cristianismo, o Budismo, o Espiritismo, o Hinduísmo e religião tradicional chinesa.

A religião é um fenômeno corporal porque a maneira religiosa de existência evoluiu por milhões de anos conforme os corpos de nossos ancestrais interagiam com outros corpos ao seu redor, as religiões geralmente surgem como uma reação a um sistema. Qual destas é a mais antiga entre elas.

a. Panteístas.
b. Politeístas.
c. Ateístas.
d. Neo Panteísmo.
e. Monoteístas.

Na sociedade moderna o grande passo para o pluralismo em geral foi justamente o processo de secularização entendido como ruptura do monopólio de interpretação possuído pela Igreja católica romana. Desta forma a pluralidade passou a ser uma das características de que povo?

a. Organizações religiosas.
b. Do homem moderno.
c. Organização social.
d. Comunidades tradicionais.
e. Grupos culturais.

O processo de avanço da modernidade, a pluralidade segue o caminho oposto da doutrina, ou seja, passa a agregar e englobar vários conceitos, sejam eles científicos ou não. No decorrer da modernidade, verificamos a expansão do pluralismo religioso, uma vez …

a. altera as representações da realidade.
b. que o estado está sendo secularizado e se tornando laico.
c. O indivíduo se comporta dentro contexto do mundo moderno e pós-moderno.
d. Que o homem moderno luta pela derrubada das convenções, dos costumes e das crenças.
e. que os povos estão sendo secularizados.

Religião universal, que surgiu dos protestos contra o culto religioso romano, tendo por seu mártir Jesus, que, na verdade era Judeu, mas que funda o início de uma nova religião da qual se congregam elementos do judaísmo e do nacionalismo romano. Que religião foi essa?

a. Judaísmo.
b. Espiritismo.
c. Hinduísmo.
d. Islamismo.
e. Catolicismo.

Antropólogos, principalmente, e outros estudiosos das religiões tentaram classificar as religiões mundiais em dois tipos: orientais e ocidentais. Nessa tentativa, consideraram ocidentais: o judaísmo, o islã e o cristianismo. No caso das religiões orientais, seriam consideradas: o hinduísmo, o budismo e o taoísmo. Sobre as Características religiosas orientais e ocidentais, assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):

( ) Visão linear da história, isto é, a história tem um começo e um fim; o mundo foi criado num certo ponto e um dia irá terminar. (Visão histórico ocidental)
( ) Visão cíclica da história, isto é, a história se repete num ciclo eterno e o mundo dura de eternidade a eternidade. (Visão histórico oriental)
( ) O divino está presente em tudo. Ele se manifesta em muitas divindades (politeísmo) ou como uma força impessoal que permeia tudo e a todos (panteísmo) (Conceito de Deus ocidental)
( ) Deus é criador; Ele é todo-poderoso e é único. O monoteísmo é tipicamente ocidental (Conceito de Deus oriental)
( ) O homem pode alcançar a união com o divino mediante a iluminação súbita e o conhecimento (Noção de humanidade oriental)
a. V, V, V, V, V.
b. V, V, F, F, V.
c. F, V, V, V, F.
d. V, F, V, F, F.
e. F, V, V, F, F.

O diálogo verdadeiro não se dá através do abandono da tradição religiosa, mas de seu aprofundamento mediante a oração, o pensamento e a ação.” No diálogo inter-religioso não é preciso esconder a identidade religiosa para se aproximar do outro. Não é necessário negar a tradição religiosa para se dialogar, pois esse diálogo tem como princípio a alteridade. Conforme afirma Pontifício, quando ocorre o verdadeiro dialogo?

a. O verdadeiro diálogo inter-religioso acontece quando se respeita em profundidade o ‘enigma’ da pluralidade religiosa em sua diferença irredutível e irrevogável
b. O verdadeiro diálogo inter-religioso acontece quando há manutenção entre fala e entendimento.
c. O verdadeiro diálogo inter-religioso acontece quando se respeita à preservação da identidade das religiões.
d. O verdadeiro diálogo inter-religioso acontece quando se respeita a pluralidade.
e. O verdadeiro diálogo inter-religioso acontece quando se respeita fatores complementares um do outro.