Conforme essa reflexão, avalie as afirmações a seguir. I. Schaden (1959) entende-os como resultado da crise aculturativa e da desintegração cultural, não vincula-os ao mito do herói civilizador, bem como parte da cultura indígena tradicional.

II. Queiroz (1963) concebe-os como reação global à situação colonial, como uma práxis para retirar o índio da situação de sujeição ao civilizado, na qual novas ideias são agregadas aos mitos e concepções tradicionais indígenas.

III. Com raras exceções, portanto, a tendência nestes trabalhos é de aproximar os “profetas” ou líderes indígenas aos “messias”, entendendo-os sob o prisma da teoria weberiana de carisma, uma categoria também retirada da tradição cristã.

IV. Vincular os movimentos indígenas à situação colonial não os torna semelhantes a todos os movimentos. Isso não ignora as grandes diferenças existentes entre as várias sociedades primitivas.

Com base nas afirmações acima, está incorreto. Escolha uma opção:


a. I e IV, apenas.
b. II e III, apenas.
c. I e II apenas.
d. I, II e III.
e. II e IV, apenas.