Nas formas de vidas coletivas podem assinalar-se dois princípios que se combatem e regulam diversamente as atividades dos homens: o aventureiro e d...

Nas formas de vidas coletivas podem assinalar-se dois princípios que se combatem e regulam diversamente as atividades dos homens: o aventureiro e do trabalhador. O aventureiro, não se intimida com fronteiras e vive em espaços ilimitados, tudo se apresenta a ele em generosa amplitude e, sabe transformar obstáculos em trampolim. O trabalhador, ao contrário, é aquele que enxerga primeiro a dificuldade e depois o triunfo a alcançar. Valoriza as ações morais e o esforço lento, pouco compensador e persistente. Essa teoria explica como os povos ibéricos tiveram tanta aptidão para a caça aos bens materiais em outros continentes. A ânsia de prosperidade sem custo é uma das principais características portuguesas, responsável por estimular às viagens para o Brasil. Esse gosto pela aventura foi uma influência decisiva em nossa vida nacional. Os fatores adversos encontrados na colônia, as condições mesológicas e climatéricas foram orquestradas com excelência. Nesse ponto, precisamente, os portugueses e seus descendentes imediatos foram inexcedíveis. Procurando recriar aqui o meio de sua origem, fizeram-no com uma facilidade que ainda não encontrou, talvez, segundo exemplo na história. 

HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das letras, 1995. (adaptado). 

Considerando o texto, avalie as afirmações: 

I. O modelo de colonização brasileira, analisado por Holanda, caracteriza a estrutura portuguesa como aventureira. 

II. A teoria de Holanda justifica as diferentes formas de colonização existentes entre a América Sul e a América do Norte. 

III. A colonização do Brasil, realizada pelos portuguesa, se diferencia de outras metrópoles como a Inglaterra, por ser menos coerciva e com uma burocracia informal.  

IV. As teorias de Sérgio Buarque de Holanda, segundo o texto, são fundamentadas nas principais teorias sociais do final do século XIX, como o evolucionismo social, o naturalismo e o positivismo. 

É correto o que se afirma em:

• A. 
• II e IV, apenas.
• B. 
• I, II, III e IV.
• C. 
• I, apenas.
• D. 
• III e IV, apenas.
• E. 
• I, II e III, apenas.