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A respeito do imaginário brasileiro sobre a colonização portuguesa, é CORRETO afirmar: A) O imaginário brasileiro sobre o mestiço e o português co...

A respeito do imaginário brasileiro sobre a colonização portuguesa, é CORRETO afirmar: A) O imaginário brasileiro sobre o mestiço e o português construído, principalmente no século XIX, trazia uma ideia de civilização que passava pelo “embranqueamento” social e cultural, pela busca de inserção dos negros no mundo dos brancos e por formulações teóricas de cunho eminentemente racista. B) Obras como a “História da Província Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil”, de Pero de Magalhães de Gândavo, e “História do Brasil”, de Frei Vicente do Salvador, publicadas em 1576 e 1886 respectivamente, não influenciaram a formação do imaginário sobre a chegada do português porque foram produzidas logo no início da empresa colonizadora. C) A partir da década de 1980, surgiu uma “nova” história do Brasil baseada na análise de novas fontes, novos objetos e novas abordagens metodológicas que se traduziu na desconstrução de inúmeros mitos sobre o processo de colonização do Brasil, bem como o redimensionamento da empresa colonizadora portuguesa vista pelo imaginário tradicional como desorganizada e irracional D) No final do século XIX, o “atraso brasileiro” era explicado por um conjunto de fatores diversos, como a formação do mestiço brasileiro degenerado em seu caráter, a influência da cultura europeia e a mistura do meio, clima e raça. E) Gilberto Freyre foi um dos primeiros intelectuais brasileiros a preocupar-se com o caráter híbrido da cultura brasileira, reconhecendo não só a importância da miscigenação como caráter positivo da sociedade brasileira mas também a insignificância da contribuição indígena diante da vitalidade da cultura africana.

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A alternativa correta é a letra A) O imaginário brasileiro sobre o mestiço e o português construído, principalmente no século XIX, trazia uma ideia de civilização que passava pelo “embranqueamento” social e cultural, pela busca de inserção dos negros no mundo dos brancos e por formulações teóricas de cunho eminentemente racista.

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