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O objeto do SNo documentário Globalização e o Neoliberalismo (unidade 4, item 3), Milton Santos (Bauru, 1997) afirma: “...o consumo que é, hoje, o ...

O objeto do SNo documentário Globalização e o Neoliberalismo (unidade 4, item 3), Milton Santos (Bauru, 1997) afirma: “...o consumo que é, hoje, o grande fundamentalismo. Esse sim, é que é o grande fundamentalismo...”. O que o geógrafo quis dizer com esta declaração? Escolha uma opção: a. ele adverte para os perigos da onda consumista, comparada a uma religião, com fiéis que estão prontos para cegamente seguir as tendências da moda e adquirir bens sem a devida preocupação com os efeitos causados ao meio ambiente b. ele chama a atenção para as benesses trazidas pelo processo de globalização e seus impactos nas economias nacionais, isto é, o desenvolvimento tecnológico promoveu um equilíbrio econômico entre países centrais e periféricos, resultando no crescimento das taxas de emprego c. ele compara o processo de globalização oriundo da terceira revolução industrial com os processos globalizadores que o precederam, concluindo que o consumo descontrolado é a marca preponderante do modelo atual, mas que, paralelamente, a produção e o escoamento de mercadorias não é capaz de sustentar este modelo predatório d. ele denuncia o aprofundamento das desigualdades sociais entre os países, intensificado apóss a consolidação da globalização, que promete prosperidade econômica através do consumo forte, mas gera, na verdade, a desnacionalização das economias e ondas de desemprego e falência e. ele aponta a perversidade da exploração do trabalho no mundo globalizado como responsável pelo iminente colapso da sociedade do consumo, fundamento sobre o qual vem-se construindo a prosperidade e a estabilidade econômica no mundo atualerviço Social sofreu alterações desde seu surgimento no Brasil. Estas mudanças acompanharam o processo de legitimação da profissão e transformações internas, que resultaram no escopo de sua atuação e objetivos. Analise as alternativas abaixo e assinale aquela que apresenta o foco de atuação desta profissão nos seus primórdios e a postura assumida no final dos anos 1990. Escolha uma opção: a. Nos anos 1940, o Serviço Social é reconhecido pelo Estado e atua na resolução do problemas das favelas nas grandes metrópoles; a partir de fins dos anos 1990, sua atuação é direcionada para a transformação social b. Nos seus primórdios, o Serviço Social se ocupava da assistência caritativa à população de rua; com o Movimento de Reconceituação, no entanto, a perspectiva cristã dá lugar ao projeto de redução das desigualdades sociais através da atuação junto às políticas públicas c. No final dos anos 1930, o Serviço Social tinha como objeto o homem pobre e sua incapacidade de superar a situação de precariedade social na qual se encontrava; a partir de fins da década de 1990, seu objeto passa a se constituir das expressões da questão social, entendida como aquilo que se manifesta a partir das contradições entre o capital e o trabalho d. Nos anos 1930, o Serviço Social tinha como objeto a transformação social; no final dos anos 1990, no entanto, a profissão dá uma guinada e passa a se ocupar das expressões da questão social, isto é, da situação de pobreza, vulnerabilidade social, violência e desemprego e. Em 1937, o Serviço Social atuava sob a perspectiv marxiana de superação da dominação de classe, buscando a desconstrução do sistema desde as bases; a partir dos anos 1990, a profissão passa a se ocupar do homem e da caridade dirigida às carências de ordem psíquica e social

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No documentário Globalização e o Neoliberalismo, Milton Santos afirma que "o consumo que é, hoje, o grande fundamentalismo. Esse sim, é que é o grande fundamentalismo...". Com essa declaração, o geógrafo quis dizer que o consumo desenfreado é a marca preponderante do modelo atual de globalização, comparado a uma religião, com fiéis que estão prontos para cegamente seguir as tendências da moda e adquirir bens sem a devida preocupação com os efeitos causados ao meio ambiente. Quanto à segunda pergunta, nos seus primórdios, o Serviço Social tinha como objeto o homem pobre e sua incapacidade de superar a situação de precariedade social na qual se encontrava. Já a partir de fins da década de 1990, seu objeto passa a se constituir das expressões da questão social, entendida como aquilo que se manifesta a partir das contradições entre o capital e o trabalho.

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