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Sobre a narrativa da Criação no livro do Gênesis, a mitologia babilônica e a interpretação da ciência sobre as origens, considere as assertivas: I...

Sobre a narrativa da Criação no livro do Gênesis, a mitologia babilônica e a interpretação da ciência sobre as origens, considere as assertivas:

I___ As atuais teorias da ciência não têm nenhum atrito sério com o relato do Gênesis, pois essas também afirmam que o universo não é eterno, é o caso da teoria do big-ban.

II___ Bíblia declara que Deus criou os mundos a partir do nada. A matéria não é eterna.

III___ Não existe uma nítida relação entre o relato bíblico e as histórias da Babilônia.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

I - As atuais teorias da ciência não têm nenhum atrito sério com o relato do Gênesis, pois essas também afirmam que o universo não é eterno, é o caso da teoria do big-ban.
II - Bíblia declara que Deus criou os mundos a partir do nada. A matéria não é eterna.
III - Não existe uma nítida relação entre o relato bíblico e as histórias da Babilônia.
A. As asserções I, II e III são proposições verdadeiras.
B. A asserção II é verdadeira, mas a I e III são falsas.
C. A asserção I verdadeira, mas a II e III são falsas.
D. As asserções II e III são verdadeiras, mas a I é falsa.
E. A asserção III é verdadeira, mas a I e II são falsas.

Essa pergunta também está no material:

Ap1 Pentateuco
9 pág.

Pentateuco Centro Universitário UNINTACentro Universitário UNINTA

💡 1 Resposta

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A alternativa correta é a letra C: "A asserção I é verdadeira, mas a II e III são falsas". A assertiva I está correta, pois a teoria do Big Bang, que é aceita pela ciência, afirma que o universo teve um início, o que é semelhante ao relato do Gênesis. Já a assertiva II está incorreta, pois a ciência não afirma que a matéria não é eterna, e sim que ela pode ser transformada em energia e vice-versa, de acordo com a Teoria da Relatividade de Einstein. Por fim, a assertiva III também está incorreta, pois há semelhanças entre o relato bíblico e as histórias da Babilônia, como a criação do homem a partir do barro.

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