O antropólogo britânico Edward Burnett Tylor influenciou consideravelmente a Ciência das Religiões, por ser o responsável pela criação da teoria animista. O intelectual utilizou-se de princípios próprios do evolucionismo de Darwin, para o estudo das culturas e das religiões.
Analise as sentenças abaixo e identifique quais delas se relacionam aos estudos do pesquisador. Julgue Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Postulava que todos os seres humanos têm uma única origem, portanto assumia uma postura “monogenista.
( ) Defendia que o ser humano não tem uma única origem, portanto assumia uma postura plurigenista.
( ) Negou a perspectiva degradacionista, ou seja, não acreditava que o homem foi criado perfeito, e ao longo da história foi se encaminhando para a degradação.
( ) Corroborou a perspectiva degradacionista, a qual defendia que o homem foi criado perfeito, e ao longo da história foi se encaminhando para a degradação.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. V-V-V-F
b. V-F-V-V
c. F-F-V-V
d. F-V-F-V
e. V-F-V-F
A alternativa correta é a letra "a" - V-V-V-F. Justificativa: - (V) Postulava que todos os seres humanos têm uma única origem, portanto assumia uma postura “monogenista". Essa afirmação está correta, pois Tylor defendia a teoria monogenista, que postula que todos os seres humanos têm uma única origem. - (V) Defendia que o ser humano não tem uma única origem, portanto assumia uma postura plurigenista. Essa afirmação está incorreta, pois Tylor defendia a teoria monogenista, que postula que todos os seres humanos têm uma única origem. - (V) Negou a perspectiva degradacionista, ou seja, não acreditava que o homem foi criado perfeito, e ao longo da história foi se encaminhando para a degradação. Essa afirmação está correta, pois Tylor negava a perspectiva degradacionista. - (F) Corroborou a perspectiva degradacionista, a qual defendia que o homem foi criado perfeito, e ao longo da história foi se encaminhando para a degradação. Essa afirmação está incorreta, pois Tylor negava a perspectiva degradacionista.
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O Homem Contemporâneo e O Fenômeno Religioso
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