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Um desses exemplos de interferência inglesa nas políticas internas portuguesas e brasileiras, está relacionada ao fim do tráfico de escravos que ta...

Um desses exemplos de interferência inglesa nas políticas internas portuguesas e brasileiras, está relacionada ao fim do tráfico de escravos que tanto desejava o Império britânico. Na Inglaterra desde o final do século XIX já existia uma luta abolicionista e anti-tráfico de escravos. Assim sendo, analise as afirmativas abaixo e classifique-as com (V)para verdadeiro e (F) para falso: ( ) O processo interno inglês contra o tráfico de escravos, fez com que dom João assinasse junto com o Tratado de Navegação e Comércio, o Tratado de Aliança e Amizade. ( ) Um dos pontos do Tratado de Força e Inimizade comprometem dom João a limitar o tráfico de escravos e aos poucos acabando permanentemente com o tráfico de escravos. ( ) Em 2005, com o fim das guerras napoleônicas, no Congresso de Lisboa, dom João se compromete mais uma vez acabar com o tráfico de escravos, nesse caso com tráfico de escravos ao sul da linha do Equador. ( ) Para as elites brasileiras, era impossível naquele momento, pensar uma sociedade sem escravidão. Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. V, F, F, V. b. V, V, V, V. c. F, V, F, V. d. V, V, F, F. e. F, F, V, V.

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A alternativa correta é a letra "a": V, F, F, V. Justificativa: - A primeira afirmativa é verdadeira, pois o Tratado de Navegação e Comércio e o Tratado de Aliança e Amizade foram assinados juntos em 1810, e ambos tratavam do fim do tráfico de escravos. - A segunda afirmativa é falsa, pois o Tratado de Força e Inimizade não tratava especificamente do tráfico de escravos, mas sim de questões militares e de defesa. - A terceira afirmativa é falsa, pois o Congresso de Lisboa ocorreu em 1821, e não em 2005. Além disso, o compromisso de acabar com o tráfico de escravos ao sul da linha do Equador foi assumido no Tratado de 1810, e não em 1821. - A quarta afirmativa é verdadeira, pois as elites brasileiras eram fortemente ligadas à escravidão e resistiam à ideia de uma sociedade sem escravos.

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