O trecho apresentado sugere que a formação moral de um indivíduo envolve cadeias de identificações que são veículos ou sistemas que permitem a movimentação de conteúdos morais valorativos e expectativas de realização humana entre as gerações. A presença da tradição familiar e social no Super-eu individual amplia o campo da moral interna em seus níveis inconsciente e libidinal-narcísico.
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