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O filósofo inglês Jeremy Bentham, em seu livro 'Uma introdução aos princípios da moral e da legislação', defendeu o princípio da utilidade como fundamento para a Moral e para o Direito. Para esse autor, o princípio da utilidade é aquele que:

a) estabelece que a moral e a lei devem ser obedecidas porque são úteis à coexistência humana na vida em sociedade.
b) aprova ou desaprova qualquer ação, segundo a tendência que tem a aumentar ou diminuir a felicidade das pessoas cujos interesses estão em jogo.
c) demonstra que o direito natural é superior ao direito positivo, pois, ao longo do tempo, revelou-se mais útil à tarefa de regular a convivência humana.
d) afirma que a liberdade humana é o bem maior a ser protegido tanto pela moral quanto pelo direito, pois são a liberdade de pensamento e a ação que permitem às pessoas tornarem algo útil.
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Questões para Estudantes

há 2 anos

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há 4 meses

Para responder à pergunta sobre o princípio da utilidade defendido por Jeremy Bentham, é importante entender que ele acreditava que as ações devem ser avaliadas com base em suas consequências, especialmente em relação à felicidade e ao bem-estar das pessoas. Analisando as alternativas: a) Estabelece que a moral e a lei devem ser obedecidas porque são úteis à coexistência humana na vida em sociedade. - Embora isso tenha um fundo de verdade, não é o foco principal do princípio da utilidade. b) Aprova ou desaprova qualquer ação, segundo a tendência que tem a aumentar ou diminuir a felicidade das pessoas cujos interesses estão em jogo. - Esta alternativa reflete diretamente a ideia central do utilitarismo de Bentham, que é a maximização da felicidade. c) Demonstra que o direito natural é superior ao direito positivo, pois, ao longo do tempo, revelou-se mais útil à tarefa de regular a convivência humana. - Isso não é uma afirmação que Bentham faria, pois ele não defendia a superioridade do direito natural. d) Afirma que a liberdade humana é o bem maior a ser protegido tanto pela moral quanto pelo direito, pois são a liberdade de pensamento e a ação que permitem às pessoas tornarem algo útil. - Embora a liberdade seja importante, não é o foco do princípio da utilidade de Bentham. A alternativa que melhor representa o princípio da utilidade segundo Jeremy Bentham é: b) aprova ou desaprova qualquer ação, segundo a tendência que tem a aumentar ou diminuir a felicidade das pessoas cujos interesses estão em jogo.

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há 2 anos

O filósofo inglês Jeremy Bentham, em seu livro "Uma introdução aos princípios da moral e da legislação", defendeu o princípio da utilidade como fundamento para a Moral e para o Direito. Para esse autor, o princípio da utilidade é aquele que aprova ou desaprova qualquer ação, segundo a tendência que tem a aumentar ou diminuir a felicidade das pessoas cujos interesses estão em jogo. Portanto, a alternativa correta é a letra B.

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A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no campo da bioética que, entre outras questões, dedica-se a
a) refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos do homem.
b) legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies animais no planeta.
c) relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e errado, de bem e mal.
d) legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de reprodução humana e animal.
e) fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-tronco para uso em seres humanos.

Considerando o texto citado e o pensamento ético de Aristóteles, seguem as afirmativas abaixo:
I. O bem mais elevado que o ser humano pode almejar é a eudaimonia (felicidade), havendo uma concordância geral de que o bem supremo para o homem é a felicidade, e que bem viver e bem agir equivale a ser feliz.
II. A eudaimonia (felicidade) é sempre buscada por si mesma e não em função de outra coisa, pois o ser humano escolhe o viver bem como a mais elevada finalidade e por nada além do próprio viver bem.
III. Definindo a eudaimonia (felicidade) a partir da função própria da alma racional e do exercício ativo das faculdades da alma em conformidade com a excelência (virtude) conclui-se que, aos seres humanos, só é possível levar uma vida constituída por momentos de felicidade decorrentes da satisfação dos desejos e paixões que não se subordinam à atividade racional.
IV. A eudaimonia (felicidade) é um certo modo de vida constituído de uma atividade ou de ações por via da razão e conforme a ela, sendo o bem melhor para o homem o exercício ativo das faculdades da alma em conformidade com a excelência (virtude), que deve estender-se por toda a vida.
V. A excelência (virtude) humana, como realização excelente da tarefa humana, reside no exercício ativo da racionalidade, pois a função própria de um homem bom é o bom e nobilitante exercício desta atividade ou na prática destas ações em conformidade com a virtude, sendo este o bem humano supremo e a última finalidade desiderativa humana.
a) somente a afirmação I está incorreta.
b) somente a afirmação III está incorreta.
c) as afirmacoes III e V estão corretas.
d) as afirmações I e III estão corretas.
e) as afirmações II, III e IV estão corretas.

(…) Para o consequencialismo, o bem é logicamente anterior ao correto, no sentido de que nenhum critério de correção pode ser estabelecido antes que uma concepção de bem tenha sido delineada. (…) Para o utilitarismo, o bem é a utilidade …” M. C. M. de Carvalho. Com base no texto, seguem as seguintes afirmativas: I. Na concepção moral utilitarista, é necessário, nos juízos morais, levar em consideração as consequências resultantes das ações praticadas. II. Para o utilitarismo de regras, são consideradas boas as ações conforme as regras cuja observância resulta num estado de coisas tão bom, ou melhor, do que o estado de coisas resultante de regras alternativas. III. Na concepção ética utilitarista, o princípio fundamental é o princípio da utilidade. IV. Na concepção ética utilitarista, nenhum critério de correção no agir moral pode ser estabelecido com base numa determinada concepção de bem. V. Há, em termos morais, apenas, uma única concepção utilitarista, por esta ser uma concepção moral deontológica. Assinale a alternativa correta
a) Apenas I e IV estão corretas.
b) Apenas II e IV estão corretas.
c) Apenas IV e V estão incorretas.
d) Apenas III e IV estão corretas.
e) Todas as afirmativas estão incorretas.

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