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Teoria Literária

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Jauss considera que o horizonte de expectativas é intrassubjetivo, pois envolve a estrutura psíquica do leitor. intersubjetivo, pois é construído no diálogo entre o autor e um/a leitor/a. subjetivo, pois depende do repertório pessoal. objetivo, pois pode ser determinado a partir do exame do contexto de publicação da obra. transubjetivo, pois é partilhado por um grupo de leitores.
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Jojo

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Jojo

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simulado teoria da literatura II
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ESTÁCIO EAD

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há 7 meses

O conceito de horizonte de expectativas, segundo Hans Robert Jauss, é fundamental na Teoria da Recepção. Ele é considerado intrassubjetivo porque está ligado à estrutura psíquica do leitor, ou seja, às suas experiências e percepções individuais. É intersubjetivo, pois se forma a partir do diálogo entre o autor e os leitores, refletindo uma construção coletiva. Também é subjetivo, pois varia de acordo com o repertório pessoal de cada leitor. Por fim, pode ser visto como transubjetivo, já que é compartilhado por um grupo de leitores que têm experiências e contextos semelhantes. Portanto, o horizonte de expectativas é uma combinação dessas dimensões, refletindo a complexidade da recepção literária.

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há 2 anos

De acordo com a teoria de Jauss, o horizonte de expectativas é intersubjetivo, pois é construído no diálogo entre o autor e um/a leitor/a.

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Um grupo de estudiosos que se destaca por essa abordagem formalista da literatura é denominado de formalistas russos, reunidos primeiramente em torno do Círculo linguístico de Moscou, aliado à observação e participação nos movimentos futuristas russos.

Sobre o assunto, assinale a alternativa correta.


Para os formalistas russos, as análises diacrônicas são fundamentais para a compreensão do fato literário.


A sincronia estuda as origens e relações históricas presentes nas manifestações linguísticas.


Os Formalistas russos recusavam qualquer relação histórica nas análises literárias.


Ferdinand de Saussure foi um dos principais teóricos do formalismo russo.


Os formalistas não desprezavam completamente os estudos históricos ou diacrônicos, apenas privilegiavam o estudo formal de uma obra literária.

A intencionalidade é algo da consciência subjetiva, mas para a Nova Crítica é impossível investigar a ideia presente em um texto literário antes que ele se realize, ou seja, só é possível tomar a ideia enquanto obra, materializada pela linguagem. Assim como o Formalismo Russo, na Nova Crítica encontramos como característica:
Ênfase nos aspectos externos ao texto.
Ênfase na intencionalidade do autor.
O foco no texto literário.
Foco nos elementos do contexto histórico e cultural.
A leitura baseada na biografia do autor.

As diferenças em relação aos formalistas russos sejam bastante significativas, mas a Nova Crítica também defende uma análise objetiva do texto literário, constituindo saberes próprios inerentes ao universo da linguagem.
A Nova Crítica desenvolve o conceito de "falácia intencional", pois defende que:
I - Só podemos reconhecer qualquer intencionalidade estudando a trama textual de uma obra literária
II- A intenção está na ideia e não no texto literário
as duas são verdadeiras, e a primeira é uma justificativa correta da segunda.
a primeira é uma afirmativa falsa. e a segunda, verdadeira.
a primeira é uma afirmativa verdadeira. e a segunda, falsa.
as duas são verdadeiras, mas não estabelecem relação entre si.
as duas são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.

Usar a obra literária como meio de acesso à psique do autor está vinculado principalmente
à utilização de conceitos psicanalíticos no entendimento da construção da personagem.
ao trabalho com dados biográficos do autor da obra literária para desvendar as escolhas estéticas.
à interpretação de elementos ou fatos da narrativa a partir de instrumentais psicanalíticos.
ao trabalho com dados que compõem a biografia das personagens da obra literária.
ao trabalho com dados dos acontecimentos da história narrada a fim de compor a psique do protagonista.

O emprego de conceitos e instrumental psicanalíticos para analisar e explicar a construção da personagem de determinado romance é uma abordagem psicanalítica que se concentra:
no conteúdo do texto.
no contexto do texto.
na forma do texto e na psique do autor.
na forma do texto.
na psique do autor.

Em linhas gerais, _______________ é um belíssimo estudo no qual Barthes desenvolve uma sofisticada análise através de 'lexias'.
As Palavras e as Coisas
S/Z
O Prazer do Texto
Crítica e Verdade
Gramatologia

Assinale a alternativa correta a respeito das proposições teórica de Barthes a respeito do prazer e da literatura.



Não há na obra de Barthes nenhuma preocupação com aspectos alienados dos textos.


Para Barthes, no que se refere à escrita, o escritor tem pleno domínio do que pretende expressar.


Ao referir-se aos estudos de Lacan, Barthes considera o texto de prazer como um in-terdito e o texto de gozo como dizível.


Para Barthes, o texto literário se constrói nas falhas ou nos interstícios entre prazer e gozo (jouissance).


Barthes recusou a ideia lacaniana de jouissance, oprtando radicalmente por uma teoria do prazer.

Leia o texto, a seguir. O anjo da história deve ter esse aspecto. Seu rosto está dirigido para o passado. Onde nós vemos uma cadeia de acontecimentos, ele vê uma catástrofe única, que acumula incansavelmente ruína sobre ruína e a dispersa a nossos pés.
O fragmento acima é referente à tese VII de Sobre o conceito de história de Walter Benjamin. Sobre ele é correto afirmar que:
Contradiz Marx que diz que a história da humanidade tem sido a história da luta de classes.
Concebe a história como cadeia de acontecimentos rumo ao progresso.
O apagamento das catástrofes passa uma ideia verdadeira e crível de progresso.
Usa como alegoria o quadro Angelus Novus de Paul Klee.
Nas ruínas da história se encontram principalmente as classes que têm sua história contada pelo historicismo.

A Escola de Frankfurt é uma referência nos estudos da teoria crítica da comunicação.
Leia as assertivas sobre a Escola de Frankfurt.
I- Indústria Cultural é um dos principais conceitos propostos pelos teóricos da Escola de Frankfurt;
II- Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin são os principais pensadores da Escola de Frankfurt;
III- O conceito de Indústria Cultural pode ser entendido como um processo social que transforma a cultura em bem de consumo;
IV- O centro de pesquisa que reunia pensadores e estudiosos do campo das Ciências Sociais e Filosofia, embora nomeado como Escola de Frankfurt, estava localizado nos Estados Unidos, berço das principais teorias da comunicação.
É correto o que se afirma em: I e II.
É correto o que se afirma em: I, II e III.
É correto o que se afirma em: I e III.
É correto o que se afirma em: III e IV.
É correto o que se afirma em: II e III.

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