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Sobre Ernest Gellner não é correto afirmar: Ernest Gellner debateu-se com o fenómeno do pós-modernismo, que ele vê como um movimento que é uma das...

Sobre Ernest Gellner não é correto afirmar: Ernest Gellner debateu-se com o fenómeno do pós-modernismo, que ele vê como um movimento que é uma das principais orientações em debate na atualidade, no nível das grandes ideias; As outras sendo: O fundamentalismo político e A razão, ou o fundamentalismo do Iluminismo Em "Pós-modernismo, razão e religião", de 1992, Gellner refere-se ao pós-modernismo como: “...um movimento contemporâneo. É forte e está na moda. E sobretudo, não é completamente claro (...)” Gellner define positivismo como: "...a crença na existência e disponibilidade de factos objetivos, e sobretudo da possibilidade de explicar os ditos factos por meio de uma teoria objetiva e testável, ela própria não essencialmente ligada a nenhuma cultura particular, observador ou estado de espírito".

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Não é correto afirmar que Ernest Gellner define o positivismo como "a crença na existência e disponibilidade de fatos objetivos, e sobretudo da possibilidade de explicar os ditos fatos por meio de uma teoria objetiva e testável, ela própria não essencialmente ligada a nenhuma cultura particular, observador ou estado de espírito". Essa definição é, na verdade, uma descrição do positivismo lógico, uma corrente filosófica que surgiu no início do século XX e que teve grande influência na ciência. Ernest Gellner, por sua vez, criticou o positivismo e defendeu uma abordagem mais contextualizada e histórica do conhecimento.

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