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Analise as afirmativas abaixo 1) No Estado Romano, a autoridade do pater familia era absoluta: pontífice, censor dos costumes, juiz e senhor, com p...

Analise as afirmativas abaixo 1) No Estado Romano, a autoridade do pater familia era absoluta: pontífice, censor dos costumes, juiz e senhor, com poder de vida e morte sobre todos os componentes do grupo Um agrupamento de familias constitui uma unidade ampla, uma gens, cujos membros estão politicamente unidos sob a autoridade do pater gentis. 11) A estrutura social Romana, reunida em familae, depois nas gens, depois na cúria, depois na tribu e depois na civitas, não permitia a interação com a plebe, que era formada por elementos provenientes de outrem, desgarrados das famílias, ou até mesmo de patrícios decaidos, os quais não tinham família, nem pátria, nem religião. IlI) A concepção de Estado para Santo Agostinho é de que ele deveria servir essencialmente para prevenir e reprimir os erros, as injustiças e os crimes. Ciente de que Deus não servia para a base da organização social, uma vez que a maioria dos homens tepderia ao pecado, e que a graça divina era Inadequada à estruturação da vida social. Tal pensamento é compativel com a teoria do direito divino providencial. IV) O feudalismo sob o aspecto social é caracterizado pela maneira como é possuída a terra, e do ponto de vista político pela existência de uma hierarquia de poderes agindo Independentemente ESTÃO CORRETAS: 20 Alternativas a) Todas as alternativas estão corretas. b) Todas as alternativas estão incorretas c) Somente a alternativa Ill esta incorreta. d) As alternativas II e Ill estão corretas.

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As alternativas corretas são a letra D) "As alternativas II e III estão corretas". A afirmativa I está correta ao afirmar que no Estado Romano, a autoridade do pater familia era absoluta e que um agrupamento de famílias constituía uma unidade ampla, uma gens, sob a autoridade do pater gentis. A afirmativa II está correta ao afirmar que a estrutura social romana não permitia a interação com a plebe, que era formada por elementos provenientes de fora das famílias, e que a concepção de Estado para Santo Agostinho era de que ele deveria servir essencialmente para prevenir e reprimir os erros, as injustiças e os crimes. A afirmativa III está incorreta ao afirmar que Santo Agostinho não considerava Deus como base da organização social, uma vez que ele defendia que a graça divina era necessária para a estruturação da vida social. A afirmativa IV não está presente na descrição das afirmativas.

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