Segundo Hans Ulrich Gumbrecht, período localizado entre os séculos XVI e XVII produziu a primeira grande revolução epistemológica moderna. Assinale...

Segundo Hans Ulrich Gumbrecht, período localizado entre os séculos XVI e XVII produziu a primeira grande revolução epistemológica moderna. Assinale entre as alternativas abaixo aquela que melhor define essa primeira revolução epistemológica. A primeira revolução epistemológica moderna definiu o homem como criatura de Deus e mundo como resultado da ação do diabo, o que A fez com que conhecimento científico ganhasse dimensão A primeira revolução epistemológica moderna definiu a física como a B ciência mais importante, relegando à matemática um papel secundário, que despertou as críticas de Descartes. A primeira revolução epistemológica moderna reiterou a episteme medieval, definindo Deus como a potência soberana sobre todo o C conhecimento, sendo a inteligência humana considerada essencialmente falha. A primeira revolução epistemológica moderna foi marca pela D autodefinição do homem como sujeito cognoscente, sendo os limites dos saberes definidos pelo mistério divino. A primeira revolução epistemológica moderna foi marcada pela E autodefinição do homem como sujeito cognoscente, sendo os limites dos saberes definidos pela capacidade dos métodos conhecidos.

A primeira revolução epistemológica moderna definiu o homem como criatura de Deus e mundo como resultado da ação do diabo, o que fez com que conhecimento científico ganhasse dimensão.
A primeira revolução epistemológica moderna definiu a física como a ciência mais importante, relegando à matemática um papel secundário, que despertou as críticas de Descartes.
A primeira revolução epistemológica moderna reiterou a episteme medieval, definindo Deus como a potência soberana sobre todo o conhecimento, sendo a inteligência humana considerada essencialmente falha.
A primeira revolução epistemológica moderna foi marca pela autodefinição do homem como sujeito cognoscente, sendo os limites dos saberes definidos pelo mistério divino.
A primeira revolução epistemológica moderna foi marcada pela autodefinição do homem como sujeito cognoscente, sendo os limites dos saberes definidos pela capacidade dos métodos conhecidos.