“A cibercultura, tanto quanto quaisquer outros tipos de cultura, são criaturas humanas. Não há uma separação entre uma forma de cultura e o ser hu...

“A cibercultura, tanto quanto quaisquer outros tipos de cultura, são criaturas humanas. Não há uma separação entre uma forma de cultura e o ser humano. Nós somos essas culturas. Elas moldam nossa sensibilidade e nossa mente, muito especialmente as tecnologias digitais, computacionais, que são tecnologias da inteligência, conforme foi muito bem desenvolvido por Lévy e De Kerckhove. Por isso mesmo, são tecnologias auto- evolutivas, pois as máquinas estão ficando cada vez mais inteligentes. Mas, tanto quanto posso ver, não há por que desenvolver medos apocalípticos a respeito disso. As máquinas vão ficar cada vez mais parecidas com o ser humano, e não o contrário.” Santaella, L. (2003). Da cultura das mídias à cibercultura: o advento do pós-humano. Revista FAMECOS, (22), 23–32. No trecho acima, Lúcia Santaella traz a questão da transformação social a partir das tecnologias em perspectiva. Para a autora, é descabido desenvolvermos um pânico social das tecnologias digitais interativas; sua argumentação vai na linha de que as tecnologias digitais interativas mostram um reflexo do que somos como sociedade. Sobre a complexa relação entre a evolução da sociedade e a evolução das tecnologias digitais interativas, assinale a alternativa que apresenta a assertiva correta: Grupo de escolhas da pergunta Santaella refere-se a tecnologias auto-evolutivas tendo em mente o fato de que a internet é gerenciada por um sistema complexo de Inteligência Artificial. A ideia de Santaella referente a tecnologias auto-evolutivas pode ser relacionada com a questão da manipulação algorítmica das plataformas. A preocupação intrínseca de Santaella refere-se aos assistentes virtuais que, de tão parecidos com seres humanos, nos substituirão completamente como força de trabalho. A preocupação com a cultura digital é descabida , de acordo com Santaella, pois, como a internet limita-se ao plano virtual, não há o que afete a realidade do mundo. Vivemos uma realidade em que o que está na internet e o que está fora dela se relacionam