Considere a imagem e os textos a seguir: %0D%0A%0D%0A%0D%0A%0D%0ADa esquerda para a direita: Zumbi dos Palmares, Dandara, Aqualtune, Machado de Assis, Aleijadinho, Tereza de Benguela, Luis Gama, Laudelina de Campos Melo e Estevão Roberto da Silva - Personalidades negras brasileiras que marcaram a história do País - Arte sobre fotos de Marcos Santos/USP Imagens.%0D%0A%0D%0A %0D%0A%0D%0ATexto 1 %0D%0A%0D%0A“A maioria da população brasileira é negra. É um fato! Afinal, mais de 56% se autodeclara negra. Contudo, no que se refere à ampliação de uma educação, de fato, antirracista ainda é um trabalho contínuo. A Lei nº 10.639 representou um avanço quanto a isso. Sancionada em 2003, essa medida torna obrigatório possibilitar o conhecimento de uma parte da história que nem sempre nos foi contada: a história e a cultura afro-brasileira. O texto altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação, de 1996, e cria a obrigatoriedade de inclusão desses conteúdos nos currículos de estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares. Além disso, inclui no calendário escolar uma data que simboliza a conquista dos movimentos negros populares: o Dia Nacional da Consciência Negra, 20 de novembro.”%0D%0A%0D%0A %0D%0A%0D%0AFonte: QUEIROZ, D. ROSABONI, C. História africana ainda encontra resistência em descolonizar os currículos escolares. Jornal da USP, [São Paulo], 2024. Disponível em: https://jornal.usp.br/diversidade/historia-africana-ainda-encontra-resistencia-em-descolonizar-os-curriculos-escolares/. Acesso em: 13 mar. 2024. %0D%0A%0D%0A %0D%0A%0D%0ATexto 2 %0D%0A%0D%0A“Durante um século de funcionamento da escola pública, a história do negro e da cultura africana foi abordada de forma distorcida e esteriotipada nos conteúdos curriculares da educação básica. Somente na década de 1980, com as constantes reinvindicações do Movimento Negro Unificado, houve a tentativa de inserir o conceito de pluralidade na educação brasileira. No entanto, o debate sobre educação e diversidade se intensifica só depois de 1990, com a tramitação das leis voltadas para a educação nacional.” %0D%0A%0D%0A %0D%0A%0D%0AFonte: ALVES, A, P. SILVA, E, J. ARAÚJO, M. C. Diálogos sobre diversidade, relações raciais e desigualdades no Brasil. Maringá: Eduem, 2018. 351p. %0D%0A%0D%0A %0D%0A%0D%0AConsiderando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação entre elas:%0D%0A%0D%0A %0D%0A%0D%0AI. O ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana tem como objetivo o reconhecimento e valorização da identidade, história e cultura dos afro-brasileiros. %0D%0A%0D%0A %0D%0A%0D%0APORQUE %0D%0A%0D%0A %0D%0A%0D%0AII. A execução da Lei nº 10.639 na política educacional brasileira, que enfatiza a educação em relações étnico-raciais, reflete a importância de abordar essas questões em um país de grande diversidade racial como o Brasil. %0D%0A%0D%0AA respeito dessas asserções, assinale a opção correta:%0D%0A%0D%0A%0D%0AA) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.%0D%0A%0D%0AB) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.%0D%0A%0D%0AC) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.%0D%0A%0D%0AD) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.%0D%0A%0D%0AE) As asserções I e II são falsas.