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Teoria do Conhecimento

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Conhecer implica o estabelecimento de uma relação entre sujeito e objeto. É a partir desta relação que se fundamenta o saber. Existem três perspectivas diferentes de se problematizar esta relação. Uma destas perspectivas é chamada de fundamentação teológica do saber. Segundo esta, é preciso, para conhecer, que o sujeito se volte para:

a) A especulação.
b) O absoluto.
c) O real.
d) A razão.

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Teoria do Conhecimento: Avaliação II

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Respostas

Ed

há 2 anos

Vou analisar as opções: a) A especulação: A especulação não é a perspectiva da fundamentação teológica do saber. b) O absoluto: Na fundamentação teológica do saber, o sujeito se volta para o absoluto, buscando uma relação com o divino. c) O real: Embora o "real" seja importante no processo de conhecimento, não é o foco da perspectiva teológica do saber. d) A razão: A razão é relevante no processo de conhecimento, mas não é o principal foco da fundamentação teológica do saber. Portanto, a alternativa correta é: b) O absoluto.

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Tentando conciliar os fundamentos realistas e idealistas do saber, temos a corrente filosófica denominada fenomenalismo. Segundo este, não podemos conhecer a coisa em si, mas tão somente a aparência desta. Quanto ao fenomenalismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Para o fenomenalismo, a coisa em si é acessível pela cognição. ( ) Para o fenomenalismo, o conhecimento se limita ao fenômeno. ( ) Para o fenomenalismo, o fenômeno se acessa pela consciência. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) V - F - V.
b) V - F - F.
c) V - V - F.
d) F - V - V.

Na Teoria do Conhecimento, a crença de que existem entes que não dependem da consciência chama-se de realismo. Segundo esta concepção, o mundo exterior existe independentemente, objetivando-se o mesmo no sujeito. Seriam quatro as variações apresentadas por esta corrente de pensamento. Aquela que atribui aos objetos as propriedades verificadas nos conteúdos chama-se:

a) Realismo crítico.
b) Realismo natural.
c) Realismo nativo.
d) Realismo volitivo.

São muitas as tradições filosóficas que procuram dar respostas aos seus objetivos. Podemos apontar o dogmatismo, o ceticismo, o subjetivismo, o pragmatismo e o criticismo. A partir de cada um desses olhares, a filosofia fornece determinados tipos de respostas aos desafios propostos. Sobre o dogmatismo, analise as sentenças a seguir: I- Os filósofos dogmáticos são aqueles que procuram apontar os dogmas essenciais da vida em sociedade. II- Os filósofos dogmáticos são aqueles que não problematizam a relação e as condições do conhecimento, focando-se no universo metafísico. III- Os filósofos dogmáticos veem o conhecimento como resultado da relação ativa entre sujeito e objeto no mundo. IV- Os filósofos dogmáticos são aqueles que acreditam que o homem pode ter acesso à realidade, tomando-a até mesmo com certa ingenuidade. Agora, assinale a alternativa CORRETA:

a) A sentenças II e III estão corretas.
b) As sentenças II e IV estão corretas.
c) As sentenças I e IV estão corretas.
d) As sentenças III e IV estão corretas.

O fenomenalismo é uma tentativa de conciliar o Realismo e o Idealismo. Esse debate acontece entre o pensamento aristotélico e kantiano, sendo que as posições defendidas por Aristóteles serão confrontadas com a ideia de Kant, em que o pensamento deste mostrará os limites do Realismo. Sobre os equívocos da concepção aristotélica do Realismo, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Condicionamento à realidade. II- Pressuposto metafísico. III- Duplicação da realidade. ( ) Este pressuposto limita o Realismo à racionalidade, pois se parte da noção de um todo organizado, o que seria indemonstrado. Nesse sentido, deve abster-se da hipótese de que parte deste pressuposto. ( ) É também chamado de espírito grego, pois o pensamento grego antigo condicionava a concepção do conhecimento humano devido ao fato de se acreditar numa energia criadora do cosmos, em que o conhecimento era apenas reproduzido. ( ) É considerado como um conhecimento que é concebido como uma reprodução do objeto, pois a realidade pode ser concebida objetiva e subjetivamente. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) III - I - II.
b) II - I - III.
c) I - II - III.
d) III - II - I.

O realismo crítico fundamenta grande parte do saber filosófico, científico e sociológico presentemente. Esta perspectiva, portanto, está ligada definitivamente à modernidade e mostra-se própria desta época histórica construir e conceber o conhecimento. Alguns argumentos a seu favor devem muito ao período moderno. Quanto a estes argumentos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Os objetos são percebidos universalmente, mas sua representação é individual. ( ) As percepções das coisas independem da volição do sujeito, que é o observador. ( ) Os objetos dependem dos sentidos, existindo somente por e através destes. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) V - F - V.
b) V - V - F.
c) F - V - F.
d) F - V - V.

Um terceiro caminho para a compreensão do problema do conhecimento mostra-se próximo ao ceticismo, mas distingue-se deste. Acionando na questão do saber fundamentalmente a categoria do indivíduo, encontramos o subjetivismo. Com relação a este, analise as seguintes sentenças: I- No subjetivismo, o conhecimento não se limita ao sujeito. II- No subjetivismo, não apreendemos o objeto na totalidade. III- No subjetivismo, o saber é também produto do indivíduo. IV- No subjetivismo, o conhecimento transcende ao homem. Agora, assinale a alternativa CORRETA:

a) Somente a sentença IV está correta.
b) As sentenças II, III e IV estão corretas.
c) As sentenças I e IV estão corretas.
d) As sentenças II e III estão corretas.