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O período de transição da Idade Média para a Modernidade foi marcado por grandes divergências teóricas e modificações na estrutura do pensamento. O desejo de liberdade e pensamento autônomo com base científica vai estruturando uma nova sociedade com comportamentos e visões diferenciadas, frequentemente em conflito quando se tratava da verdade e de seus fundamentos. Qual é o pensador deste período que sentiu a necessidade de aplicar seus conhecimentos na purificação da doutrina e na libertação das instituições do cristianismo? Escolha uma opção:

A. Erasmo.
B. Lutero.
C. Maquiavel.
D. Francis Bacon.

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Para identificar o pensador que se destacou na purificação da doutrina e na libertação das instituições do cristianismo durante a transição da Idade Média para a Modernidade, vamos analisar as opções: A. Erasmo - Um humanista que criticou a corrupção na Igreja, mas não chegou a romper com ela. B. Lutero - Conhecido por suas 95 Teses, ele desafiou a Igreja Católica e buscou reformar a doutrina cristã, promovendo a liberdade de pensamento e a aplicação de conhecimentos científicos. C. Maquiavel - Focado em política e poder, não se dedicou à purificação da doutrina cristã. D. Francis Bacon - Filósofo que promoveu o empirismo e a ciência, mas não especificamente a purificação da doutrina cristã. A opção correta, que se alinha com a necessidade de aplicar conhecimentos na purificação da doutrina e libertação das instituições do cristianismo, é: B. Lutero.

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Entender a profundidade da reflexão filosófica é essencial para que possamos identificar o seu valor para a existência humana e sua afirmação, pois, o exercício filosófico nos permite obter outra percepção da realidade que nos auxilia a pensar e, consequentemente, termos outras atitudes perante as realidades que nos rodeiam. O agir se torna uma atitude quando o mundo é interpretado pelo crivo filosófico. Sendo assim, o que caracteriza a atitude filosófica. I. Um distanciar-se do cotidiano e um aprofundamento no pensamento. II. Deixar de pensar nas coisas como sendo verdades evidentes por si, e buscar fundamentos no pensamento mais crítico do que as coisas são. III. Procurar a essência das coisas e não a mera aparência. IV. Um exercício meramente especulativo. Podemos dizer que:

A. Somente as alternativas II e IV estão corretas.
B. Somente as alternativas I, II e III estão corretas.
C. Somente a alternativa IV está correta.
D. Somente as alternativas I e II estão corretas.

Podemos dizer que:

A. Somente a alternativa III está correta.
B. Somente a alternativa IV está correta.
C. Somente as alternativas I, II e IV estão corretas.
D. Somente as alternativas II e III estão corretas.

O início da modernidade se configura como uma efervescência de pensamentos que promovem um intenso debate entre os intelectuais que, fundamenta uma nova percepção sobre a natureza, onde os novos saberes despertam o homem de um longo sono. O entendimento das leis da natureza com a física e demais saberes proporciona um tempo de esclarecimento que ilumina muitas ignorâncias sociais e morais vinculadas aos dogmas. Assim, o iluminismo se configura como uma fase nova da humanidade que se encaminha a uma condição de liberdade. Portanto, podemos dizer que o iluminismo foi:

A. Uma forma de organização intelectual que visava reconstruir novas verdades dogmáticas, porém estas no campo da ciência, onde pudessem substituir as verdades da fé religiosa.
B. Uma forma do homem se tornar superior e senhor da verdade, determinando valores absolutos que devem ser seguidos a todo preço.
C. Um Iluminar com a razão o que havia de obscuro, místico e nebuloso na religião e tradição medieval.
D. Um momento histórico em que se rompeu com todas as verdades produzidas pelos grandes pensadores antigos e medievais, pois estas verdades não teriam nenhum significado para a sociedade moderna.

Dessa forma, cada corrente de pensamento apresenta ideias e teses centrais que elucidam nossa condição no mundo. Nesse contexto, a tese de que a existência precede a essência pertence a qual corrente de pensamento? Escolha uma opção:

A. Fenomenologia.
B. Criticismo.
C. Existencialismo.
D. Idealismo.

A filosofia tem objetivado cumprir sua função de desvelar o objeto para que seja possível compreende-lo de forma essencial e natural. Mediante a isto, em seu surgimento e estruturação, o pensamento filosófico foi adjetivado como uma ciência segura e capaz de interpretar o mundo em sua totalidade. Todavia, com a modernidade, o termo ciência se amplia a tal ponto e complexidade que filosofia e ciência assumem seus próprios caminhos. Logo, devemos ter muita cautela quando emitimos “verdades” sobre a natureza. Sendo assim, os campos de conhecimento permitiram que houvesse: Escolha uma opção:

A. Uma ruptura com o saber clássico
B. Uma visão romântica da natureza
C. Uma interpretação lógica da coisa em si.
D. Aumento de espiritualidade.

A sociedade em suas dinâmicas exige uma orientação ao comportamento, haja vista as liberdades e vontades se relacionarem em função dos prazeres e da própria condição de preservação da existência. Mediante a isto, cabe ao ser humano refletir sobre os impulsos, as paixões e as determinações ideológicas, visando uma conduta justa onde a alteridade possa mediar às subjetividades e seus interesses particulares. Dessa forma, qual é o campo do conhecimento que estabelece normas ou regras acerca da conduta para o ser humano? Escolha uma opção:

A. Estética.
B. Ética.
C. Metafísica.
D. Política.

Em sua obra “Sobre o Esclarecimento” Kant pontua as questões que faz com que o indivíduo prefira permanecer no conforto da menoridade e ser tutelado por demais sujeitos sociais. Essa problemática anuncia um tipo de comportamento social perigoso para o campo do agir moral, pois assinala uma submissão irracional às verdades impostas que podem estar a serviço da dominação do sujeito. Como ser racional se não se age como um ser autônomo? Como ser autônomo se não pensar por si mesmo? Em torno dessas questões Kant pontua sua reflexão buscando justamente trazer um esclarecimento para o sujeito moral. Mediante a ideia de menoridade e o “prazer” de permanecer nesta condição. Responda a assertiva correta. Por que, segundo Kant é difícil livrar-se da menoridade?

A. Porque requer esforço e muito estudo em grupo.
B. Porque é doloroso o processo de libertação.
C. A personalidade das pessoas belas.
D. A beleza corpórea.
E. Princípios e regras que determinam o belo para o desenvolvimento do ser humano.

Uma das problemáticas mais discutidas da filosofia é o tempo. Essa questão coloca a mente humana em pleno exercício reflexivo devido sua extensão teórica e divergências de sentidos. Agostinho foi um dos pensadores que se dedicou profundamente a essa problemática e doravante outros pensadores retomaram essa questão usando outros campos do conhecimento, visando chegar ao entendimento dessa problemática, cara ao ser humano. Trazendo a questão para um campo mais prático e fazendo sua correlação com a dimensão de valor, podemos dizer que um valor é temporal quando:

A. Este somente ser real na duração de tempo.
B. O pensamento não consegue mensurar sua duração.
C. Este não atribuir sentido à vida humana.
D. Os sentidos se demonstrarem insuficientes para perceber sua ação.