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A filosofia grega possui uma divisão que se classifica em pré-socrática, socrática e pós-socrática, tendo sempre o pensamento de Sócrates como marco divisório. Ela serve, didaticamente, para mapear o desenvolvimento da filosofia e consiste em marcar o momento de transição de um tipo de investigação e de um tipo de pensamento. Isso se caracteriza como:

a. o momento de transição da cosmogonia, do caos ao cosmos, para a cosmologia, estudo da ordem do mundo.
b. o momento de transição da epistemologia, teoria do conhecimento, para a ontologia, estudo do ser enquanto ser.
c. o momento de transição da cosmogonia, estudo do universo, para a ontologia, estudo do ser enquanto ser.
d. o momento de transição da cosmologia, estudo da ordem do mundo, para a epistemologia, teoria do conhecimento.
e. o momento de transição da teogonia, estudo dos deuses, para a cosmogonia, do caos ao cosmos.

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Ed

há 2 anos

Para entender a transição na filosofia grega, precisamos considerar o que cada uma das áreas mencionadas representa. 1. Cosmogonia: Estudo da origem e da estrutura do universo, muitas vezes ligado a mitos. 2. Cosmologia: Estudo da ordem do mundo, que busca entender a estrutura e as leis que regem o universo. 3. Epistemologia: Teoria do conhecimento, que investiga a natureza e os limites do saber. 4. Ontologia: Estudo do ser enquanto ser, focando na existência e na realidade. 5. Teogonia: Estudo dos deuses e suas origens. Analisando as alternativas: a) Transição da cosmogonia para a cosmologia: Esta opção faz sentido, pois a filosofia grega passou de explicações míticas (cosmogonia) para explicações racionais (cosmologia). b) Transição da epistemologia para a ontologia: Embora a epistemologia e a ontologia sejam importantes, essa transição não é o foco principal da divisão mencionada. c) Transição da cosmogonia para a ontologia: Essa opção não é a mais adequada, pois a transição mais relevante é para a cosmologia. d) Transição da cosmologia para a epistemologia: Essa opção não reflete a transição inicial que se dá com Sócrates. e) Transição da teogonia para a cosmogonia: Essa opção não é correta, pois não é o foco da divisão. Portanto, a alternativa correta que representa a transição da filosofia grega é: a) o momento de transição da cosmogonia, do caos ao cosmos, para a cosmologia, estudo da ordem do mundo.

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Leia os itens e assinale a resposta correta. I. Possuía o hábito de debater e dialogar com as pessoas de sua cidade. Ao contrário de seus predecessores, ele não fundou uma escola, preferindo também realizar seu trabalho em locais públicos (principalmente nas praças públicas e ginásios), agindo de forma descontraída e descompromissada, dialogando com todas as pessoas, o que fascinava jovens, mulheres e políticos de sua época. II. Foi um filósofo grego, professor de Alexandre, o Grande. Seus escritos abrangem diversos assuntos, como a física, a metafísica, as leis da poesia e do drama, a música, a lógica, a retórica, o governo, a ética, a biologia e a zoologia. As trajetórias narradas nos itens acima são RESPECTIVAMENTE dos filósofos: Escolha uma opção:

a. Platão e Aristóteles.
b. Sócrates e Aristóteles
c. Sócrates e Platão.
d. Tales e Sócrates.
e. Descartes e Tales.

Para Marilena Chauí em vez de perguntarmos 'que horas são?', devemos indagar 'o que é o tempo?'. Em vez de dizermos 'ficou maluca?' ou 'está sonhando?', devemos nos perguntar 'o que é o sonho, a loucura, a razão?' Portanto, Escolha uma opção:

a. filosofar significa ater-se à aceitação imediata da realidade.
b. a atitude filosófica diferencia-se estruturalmente do senso comum.
c. filosofar implica assumir, no plano do pensamento, os mesmos parâmetros habitualmente empregados na vida cotidiana.
d. a filosofia começa pela reafirmação necessária das crenças e preconceitos do senso comum.
e. não é possível diferenciar entre senso comum e atitude filosófica.

Leia uma estrofe da música do Cazuza Disparo contra o sol Sou forte, sou por acaso Minha metralhadora cheia de mágoas Eu sou um cara Cansado de correr Na direção contrária Sem pódio de chegada ou beijo de namorada Eu sou mais um cara O autoconhecimento, ou seja, ter a percepção de si mesmo é importante para: Escolha uma opção:

a. Ampliar o conhecimento.
b. Desenvolver ciência e tecnologia.
c. Buscar formas de interação.
d. Ter nítida consciência do comportamento alheio.
e. Formar gradativamente seu autoconceito, à medida que se relaciona com os outros e com o ambiente.

Se a lei da gravidade ou a da inércia são leis da natureza – não se pode questioná-las, não se pode mudá-las e só resta conhecê-las para melhor viver. A física newtoniana descobriu as leis da gravidade e da inércia dos corpos. O parágrafo acima aborda o conhecimento científico de Newton que tem a ver com a Escolha uma opção:

a. Revolução industrial
b. Revolução filosófica
c. Revolução científica
d. Revolução espacial
e. Revolução automotiva

Complete a frase abaixo com os pares corretos de palavras oferecidos nas alternativas: O é uma forma de discurso que pretende dizer a verdade sobre o mundo, mas não se presta ao questionamento ou à correção, ou seja, não opera como o , que se baseia na argumentação e na busca coerente do sentido e, portanto, se compromete com a possibilidade de se ver em erro. Escolha uma opção:

a. mito – conhecimento mítico.
b. conhecimento científico – senso comum.
c. conhecimento mítico – mito.
d. mito – conhecimento
e. conhecimento – mito.

Como Sócrates declarou, o filósofo não é aquele que tudo sabe (...). O filósofo sabe que o saber nunca é saber plenamente possuído. O seu saber é sempre esperança de saber melhor, anseio de descobrir e redescobrir. Não existem proprietários do conhecimento, latifundiários do saber, mas apenas peregrinos, amantes carentes de uma sabedoria que sempre nos escapa. Agora, pense em tudo o que leu e escolha a única resposta que interpreta o texto acima. Escolha uma opção:

a. O filósofo é um buscador do saber, ele é incansável nesta busca e tem humildade de reconhecer que não existem proprietários do saber e que é preciso muita esperança nesta busca e delicadeza para entender as coisas, porque tudo pode nos escapar
b. O filósofo é um descobridor de verdades
c. O saber só pode ser encontrado pelo peregrino que renuncia à vida para fazer a jornada do conhecimento
d. A única ferramenta do filósofo é a esperança
e. As verdades do saber existem e devem ser encontradas, pois precisam ser guardadas a sete chaves, para não se perderem em mãos erradas

São características da Filosofia I - Tendência à racionalidade, isto é, a razão e somente a razão, com seus princípios e regras, é o critério da explicação de alguma coisa. II - Exigência de que o pensamento apresente suas regras de funcionamento, isto é, o filósofo é aquele que justifica suas ideias provando que segue regras universais do pensamento. III - Tendência à generalização, isto é, mostrar que uma explicação tem validade para muitas coisas diferentes porque, sob a variação percebida pelos órgãos de nossos sentidos, o pensamento descobre semelhanças e identidades. Podemos assinalar: Escolha uma opção:

a. Todas as assertivas.
b. Apenas a assertiva III.
c. Apenas a assertiva II.
d. Nenhuma assertiva.
e. Apenas a assertiva I.

O que é certo dizer sobre o empirismo? Escolha uma opção:

a. Que afirma ser a observação o primeiro passo para se erigir o conhecimento.
b. Que nega o valor da observação.
c. Que não valoriza a experiência como o racionalismo o faz.
d. Que representa um retorno à valorização da tese das ideias inatas.
e. Que é uma resposta ao problema do conhecimento que tem na rejeição da informação primeira dos sentidos sua característica definidora.

Filósofo acusado de desrespeitar os deuses, corromper os jovens e violar as leis; foi levado a presença de uma assembleia e recusou-se a defender-se sob a alegação de que, com a prática da autodefesa, teria de renunciar a filosofia. Tal atitude lhe rendeu a morte por envenenamento. Sendo ele:

a. Sócrates
b. Platão
c. Locke
d. Aristóteles
e. Pirro de Elis

Agora pense: Qual filósofo que você estudou aqui no curso, que tem uma filosofia semelhante ao que está sendo dito no texto acima e que formulou a importância do “conhece-te a ti mesmo”?

a. Edgar Morin
b. Aristóteles
c. Platão
d. Descartes
e. Sócrates