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Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale o nome do principal texto sagrado do zoroastrismo:

A O Avesta.
B A Bíblia.
C O Alcorão.
D A Torá.
E A Sutra.

ReflexoesFilosoficas

há 2 anos

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Filosofia-Oriental

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Respostas

Ed

há 2 anos

Para responder à sua pergunta, vamos analisar as opções apresentadas em relação ao zoroastrismo, que é uma religião antiga fundada por Zoroastro na Pérsia. A) O Avesta - Este é, de fato, o principal texto sagrado do zoroastrismo, contendo hinos, orações e ensinamentos da religião. B) A Bíblia - Este é o texto sagrado do cristianismo, não relacionado ao zoroastrismo. C) O Alcorão - Este é o texto sagrado do islamismo, também não relacionado ao zoroastrismo. D) A Torá - Este é o texto sagrado do judaísmo, não do zoroastrismo. E) A Sutra - Este termo se refere a textos sagrados do budismo, não do zoroastrismo. Portanto, a alternativa correta é: A) O Avesta.

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Leia o fragmento de texto a seguir: “Um bom exemplo das considerações de caráter místico e filosófico diz respeito à predileção pelo número 10. Para Pitágoras, esse número seria místico, pois continha em si os quatro elementos que tudo formam (a terra, o fogo a água e o ar), cada um deles representando um número”. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa, que responde qual é o motivo da escassez de registros históricos acerca de Pitágoras:

A Se deve em parte ao caráter sigiloso dos seus ensinamentos.
B Se deve em parte ao caráter explícito de seus ensinamentos.
C Se deve em parte ao caráter incerto de seus ensinamentos.
D Se deve em parte ao caráter religioso de seus ensinamentos.
E Se deve em parte ao caráter filosófico de seus ensinamentos.

Leia o fragmento de texto a seguir: “Zoroastro nasceu de uma rica família de criadores, os Spitama, de casta sacerdotal e herdeira de uma tradição de poetas inspirados”. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome da formação que Zaratustra teve:

A Filósofo, ou teólogo.
B Pastor, ou bispo.
C Sacerdote, ou zaotar.
D Professor, ou mestre.
E Pesquisador, ou acadêmico.

Leia o fragmento de texto a seguir: “Nesse sentido, o elemento característico do pensamento oriental seria a sua 'limitação da vontade ao finito […] não havendo entre eles a vontade chegado a compreender-se como universal, porque [ali] o pensamento ainda não é ainda livre por si mesmo'”. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre a presença de monarquias e do despotismo no Oriente, segundo Hegel, é correto afirmar que:

A Estaria ligada à célebre dialética erística, praticada pelos sofistas.
B Estaria ligada à célebre dialética do senhor e do escravo, no qual o medo se constituiria como característica dominante do pensamento.
C Estaria ligada à célebre dialética religiosa, praticada por Agostinho.
D Estaria ligada à célebre dialética liberal.
E Estaria ligada à célebre dialética da filosofia de Platão.

Leia o fragmento de texto a seguir: “Oriental, nesse contexto, seriam todas aquelas culturas que não alcançaram o grau de sofisticação intelectual e a eficácia técnica apresentada pelo Ocidente”. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre a separação entre Ocidente e Oriente, é correto afirmar que:

A É denominado por alguns críticos de capitalismo.
B É denominado por alguns críticos de comunismo.
C É denominado por alguns críticos de socialismo.
D É denominado por alguns críticos de eurocentrismo.
E É denominado por alguns críticos de academicismo.

Leia o fragmento de texto a seguir: “É justamente esse caráter exotizante, presente na perspectiva de autores ocidentais que se debruçaram sobre a cultura oriental, que Said pretende desnudar e esclarecer.”. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre o livro de Edward Said, Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente, é correto afirmar que:

A O livro foi considerado um marco inaugural dos estudos pós-coloniais.
B O livro foi considerado um marco inaugural dos estudos da ciência da religião.
C O livro foi considerado um marco inaugural dos estudos linguísticos.
D O livro foi considerado um marco inaugural dos estudos filosóficos.
E O livro foi considerado um marco inaugural dos estudos sobre o relativismo.

Leia o fragmento de texto a seguir: “O Capítulo 9 do Bhagavad-Gita é o mais ligado a essa leitura. Intitulado O conhecimento mais confidencial, nele Krishna se apresenta em todo seu esplendor como a suprema personalidade de Deus”. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome do principal líder do movimento Hare Krishna no Brasil no século XX:

A Srila Prabhupada.
B Saito Musashibo.
C Sócrates.
D Siddhartha Gautama.
E Maomé.

Leia o fragmento de texto a seguir: “Said ainda deixa claro que, por orientalismo, entende-se diversas coisas. Para ele, trata-se de uma palavra ou conceito com vários sentidos, salientando que todos eles seriam interdependentes”. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre um dos propósitos do livro de Edward Said, é correto afirmar que:

A É criticar o capitalismo como modelo político.
B É criticar a religião e os ritos populares.
C É criticar o orientalismo como instituição intelectual que envolveu a criação de vários discursos.
D É criticar a academia e a sua forma de ensino.
E É criticar o ocidentalismo como instituição e seus vários discursos.

Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o motivo da longa peregrinação de Zaratustra:

A Em busca de um rei que recebesse a sua palavra.
B Em busca de uma religião.
C Em busca de fé e coragem.
D Em busca de uma filosofia de vida.
E Em busca de uma doutrina.

Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre a mensagem de criação do mundo, feita por Zaratustra é correto afirmar que:

A A criação do mundo feita por Ahura Mazda teria tido um primeiro momento inconclusivo.
B A criação do mundo feita por Ahura Mazda teria tido um primeiro momento material.
C A criação do mundo feita por Ahura Mazda teria tido um primeiro momento empírico.
D A criação do mundo feita por Ahura Mazda teria tido um primeiro momento físico.
E A criação do mundo feita por Ahura Mazda teria tido um primeiro momento não material.