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Para Mintz e Price, a presença dos africanos no Novo Mundo e as relações que eles estabeleceram podem ser classificados em três critérios. Porém, segundo esses autores, a que se efetivou foi...

aculturação,
de tese da sobrevivência ou herança
cultura negra autônoma.
nenhuma das alternativas anteriores

Exercícios Para o Conhecimento

há 11 meses

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há 11 meses

ATIVIDADES I E II E PF -ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO INDÍGENA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA (FARMACIA)

ATIVIDADES I E II E PF -ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO INDÍGENA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA (FARMACIA)

Respostas

Ed

há 11 meses

Segundo Mintz e Price, a presença dos africanos no Novo Mundo e as relações que estabeleceram podem ser classificadas em três critérios, sendo que a que se efetivou foi a "cultura negra autônoma". Essa classificação destaca a capacidade dos africanos de manter e desenvolver suas próprias práticas culturais, mesmo diante das adversidades.

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Antropologia, por conta da natureza subjetiva de sua investigação, necessita de um arcabouço metodológico consistente. Entre outras questões é fundamental a clara delimitação de seu objeto de estudo. Marque a opção que apresenta o objeto de estudo da Antropologia:

0.00As sociedades antigas
1.00O homem, sua cultura e suas relações com o mundo.
0.00As relações sociais entre os diferentes povos
0.00O índio e as populações indígenas em geral

Em meados do Século XX, outro evento histórico vai problematizar desenvolvimento da antropologia, levando a antropologia a vislumbrar dois caminhos: se transformar ou desaparecer. Para Lévi-Strauss não existe a possibilidade da morte da antropologia porque o que sempre a caracterizou foi uma relação específica com seu objeto; isto é: estudar seus objetos “de fora”. Assim, o que caracterizaria seria um olhar e não um objeto (LAPLANTINE, 2000). A que evento histórico o texto se refere?

0.00a) Grandes navegações
0.00b) Colonização da África e Ásia
0.00c) Extinção das populações nativas
1.00d) O processo de descolonização

Marque a alternativa que completa corretamente as lacunas da frase abaixo: Em fins do século XVIII e início do século XIX, o termo foi amplamente utilizado pelos intelectuais alemães para expressar todos os aspectos de uma comunidade. Em contraposição, o termo francês foi usado para expressar principalmente todas as realizações de uma sociedade.

1.00a) kultur– espirituais - civilization– materiais.
0.00b) Cultura – do imaginário - civilization – imateriais.
0.00c) Kultur – materiais – civilization – espirituais
0.00d) Nenhuma das alternativas anteriores.

O antropólogo Edward Tylor definiu Cultura, em 1871, como: “todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade”. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que:

1.00A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética.
0.00A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.
0.00A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente.
0.00O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, música, pintura, escultura.

Para garantir que os rituais demonstrem a ordem e a promessa de continuidade dos grupos são necessários elementos para permitir essa continuidade. Esses elementos são:

0.00determinação e isolamento
0.00instabilidade e individualismo
0.00determinação e formalidade
1.00repetição e formalidade

Leia cada um dos assertos abaixo e assinale (V) ou (F), conforme seja verdadeiro ou falso. Depois, marque a opção que contenha a exata sequência. I.( ) O mito pode ser utilizado como uma fala aparentemente despolitizada, mas que carrega um conjunto ideológico - motivo forte pelo qual os meios de comunicação se apropriam dele. II. ( ) As representações coletivas e o imaginário são criações livres, independentes dos indivíduos, já que buscam a mudança das instituições sociais criadas. III. ( ) Entre ideias, imagens e símbolos, há diferenças. Enquanto a imagem se identifica com seu objeto referente, o símbolo, devido a sua arbitrariedade, pode romper com essa relação, indo para além do objeto, que opera como significante.

0.00a) V,V,V
0.00b) V,F,F
1.00c) V,F,V
0.00d) V,V,F

Ao discutirmos a ideia de subcultura, devemos levar em consideração as propostas abaixo, exceto:

0.00As subculturas incluem os valores essenciais da cultura dominante acrescidos dos valores específicos do subgrupo.
1.00Cultura organizacional é um termo avaliativo e se refere a uma percepção comum dos membros da organização ou a um significado compartilhado, sendo possível, no ambiente de uma organização, haver uma cultura dominante e várias subculturas.
0.00c) A variação cultural tem sido explorada já há bastante tempo no campo da antropologia. A diferença, sobretudo, nos informa o quanto há de universal e particular, ao mesmo tempo, quando consideramos a dimensão cultural de um grupo ou uma sociedade.
0.00d) São, sobretudo, variações em relação às crenças, comportamentos, atitudes, formas de se fazer, pensar e sentir distintamente sustentadas e negociadas nas empresas.

Eram características dos indígenas nativos do Brasil na chegada dos portugueses, em 1500:

1.00a obtenção de recursos baseada na coleta, caça e agricultura.
0.00a existência de apenas um idioma comum a todas as tribos.
0.00a existência de grandes cidades, como a dos astecas.
0.00a ausência de artesanato.

Com relação aos indígenas brasileiros, pode-se afirmar que:

1.00 os índios brasileiros, como um todo, não tinham homogeneidade nas suas variadas culturas e nações.
0.00 os índios brasileiros não aceitaram trabalhar para os colonizadores portugueses na agricultura não por preguiça, e sim porque não conheciam a agricultura;
0.00 os índios brasileiros falavam todos a chamada 'língua geral' tupi-guarani;
0.00 os tupis do litoral não precisavam conhecer a agricultura porque tinham pesca abundante e muitos frutos do mar de conchas.

Assinale a alternativa correta sobre a história das diferentes sociedades africanas até o século XVI.

0.00 As sociedades de origem Bantu, localizadas na região da África meridional entre os séculos XII e XV, eram predominantemente nômades e coletoras, não organizadas em aldeias e com escasso desenvolvimento tecnológico.
1.00 O império Songhai, situado às margens do rio Níger, teve em sua capital Gao um importante polo mercantil que reunia mercadores oriundos da Líbia, do Egito e do Magreb.
0.00 A África, marcada pela intensa difusão do cristianismo durante as Cruzadas, contou, entre os século XI e XV, com reduzida presença de elementos islâmicos na definição das variadas culturas existentes no continente.