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A mímesis, componente central das artes gregas, pode ser definida como X imitação. razão. ciência. mito. logos.

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A mímesis, componente central das artes gregas, pode ser definida como imitação.

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No aspecto mítico, não havia nenhum aspecto da vida grega que não fosse regido pela relação ritualística com os deuses, ao passo que, a figura do poeta (do rapsodo) institui-se como o narrador, o intérprete e o tradutor da mensagem divina para os demais seres humanos. Nesse sentido, podemos compreender a atividade mitológica como

uma atividade política e ética.
uma atividade filosófica que procura conhecer a verdade.
X uma atividade religiosa e ritualística.
uma atividade cosmológica, que compreende a ordem racional do cosmos.
uma atividade artística focada na busca pela sabedoria ideal.

Podemos afirmar que:

o mito não foi capaz de se firmar como um universo simbólico.
o mito morreu e não diz mais nada para a sociedade.
X o mito é uma experiência singular que continua dando sentido à existência humana.
os mitos pertencem somente a comunidades pouco evoluídas.
não necessitamos dos mitos e que eles são ultrapassados.

As tragédias gregas se caracterizam como:

um modo artístico que não apresenta relação com a vida do grego.
uma arte racional e, consequentemente, distante do mitológico.
X uma arte mimética que faz parte do modo como o grego organizava o seu mundo.
uma arte mimética não semelhante à realidade, em outros termos, inverossímil.
uma arte mimética de caráter desvinculado da Cidade-Estado.

A principal função das artes trágicas a sociedade, segundo Aristóteles, é a seguinte:

a produção de rituais sagrados e ordenadores da vida social e cultural dos sujeitos gregos.
a produção de logos, isto é, de racionalidade científica e sistemática.
a produção da catarse, isto é, da purificação dos sentimentos que não são saudáveis para a vida social.
X a produção de narrações mitológicas capazes de satisfazer o apetite desejo dos sujeitos gregos.
a produção de conflitos e dissoluções no seio social.