a) “E há a probabilidade muito grande de termos um filho com a síndrome. Eu não quero arriscar.” (l. 47 e 48)
b) “Sempre fomos tratados com respeito, mas, naquele dia, o gerente se recusou a aceitar que pagássemos meia-entrada, que é um direito assegurado aos downs.” (l.23 a 26)
c) “O que ela tem de mais? Nada. Apenas uma alma pura e os olhos azuis bonitos.” (l. 31 e 32)
d) “...perante a sociedade somos downs, mas, perante Deus, somos normais. É claro que eu sei que temos uma cópia a mais do cromossomo 21.” (l. 38 a 40)
Respostas
Ed 
há 10 meses
Para identificar a alternativa que NÃO condiz com a ideia do fragmento apresentado, precisamos entender a mensagem central do texto, que fala sobre a diversidade dos seres humanos e a normalidade dentro dessa diversidade. Vamos analisar cada alternativa: a) “E há a probabilidade muito grande de termos um filho com a síndrome. Eu não quero arriscar.” - Esta frase reflete uma preocupação com a diversidade e a síndrome, mas não nega a normalidade. b) “Sempre fomos tratados com respeito, mas, naquele dia, o gerente se recusou a aceitar que pagássemos meia-entrada, que é um direito assegurado aos downs.” - Esta frase fala sobre respeito e direitos, o que está alinhado com a ideia de diversidade e normalidade. c) “O que ela tem de mais? Nada. Apenas uma alma pura e os olhos azuis bonitos.” - Esta frase valoriza a pessoa, o que também está em sintonia com a ideia de normalidade e diversidade. d) “...perante a sociedade somos downs, mas, perante Deus, somos normais. É claro que eu sei que temos uma cópia a mais do cromossomo 21.” - Esta frase contrasta a visão social com a visão divina, afirmando a normalidade perante Deus, o que se alinha com a ideia de diversidade. A alternativa que NÃO condiz com a ideia de normalidade e diversidade, pois expressa um medo e uma aversão à possibilidade de ter um filho com a síndrome, é a) “E há a probabilidade muito grande de termos um filho com a síndrome. Eu não quero arriscar.”.
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01- O texto, embora escrito seguindo as regras da norma padrão culta da língua, apresenta, em várias momentos, estruturas com características de informalidade e coloquialismo. Assinale a alternativa em que o trecho NÃO está de acordo com a afirmativa acima.
a) “A mocinha chegou, comprou entrada, apanhou, foi até a porta, mas aí o porteiro olhou pra ela e disse que ela não podia entrar.” (l.6 a 8)
b) “Desembrulhou e vestiu ali mesmo, por cima do pomo da discórdia.” (l. 37 e 38)
c) “... não podia com aquela calça bossa-nova e, sabe como é... ele tinha que obedecer...” (l.16 e 17).
d) “ Apanhou, guardou na bolsa e entrou com uma altivez que só vendo. (l. 40 e 41)”
02 - O termo sublinhado nos trechos retirados do texto, pode ser substituído pelo que está entre parênteses sem que haja prejuízo do sentido original, nas alternativas abaixo, EXCETO em
a) “...seu traje apertadinho deixava sobejamente clara.” (l.5 e 6) (demasiadamente)
b) “... olhou pras exuberâncias físicas dela, sorriu...” (l. 12 e 13) (superabundâncias)
c) “...sorriu, e foi um bocado sincero.” (l. 13) (notadamente)
d) “... e entrou com uma altivez que só vendo.” (l. 41) (arrogância)
03 - A partir da leitura do texto pode-se inferir que
a) o umbigo, assim como o representante de Cuba, parecem feios e deslocados em se tratando dos padrões estéticos panamericanos.
b) a rigidez e a atitude do porteiro parecem ser explicadas pelo fato de o cinema Pax ser de propriedade dos padres, por isso tanta exigência com o estilo de roupa usado.
c) a mocinha foi, propositadamente, ao cinema de calça “Saint-Tropez”, pois queria legitimar o uso dessa moda tão comum entre os jovens da época.
d) não era permitido o uso de calças compridas para mulheres, portanto elas só poderiam frequentar o cinema se estivessem de saia ou de vestido.
05 - Assinale a alternativa que apresenta apenas uma infração à norma padrão da língua.
a) A mocinha quis saber o porque daquela proibição que ela considerava abisurda.
b) O porteiro tinha que obedecer o gerente se não corria o risco de demissão.
c) A mocinha chegou na porta do cinema com seu traje apertado em exceço.
d) Como ela, muitas pessoas manifestam discordância as ordens moralistas.
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