Grátis: Os estudos sobre a surdez seguiam a perspectiva clínico-terapêutica. Essa visão concebe um modo de ver o surdo sob uma determinada óptica, impactan... – Questões Respondidas

Língua Brasileira de Sinais

Colégio Objetivo

Os estudos sobre a surdez seguiam a perspectiva clínico-terapêutica. Essa visão concebe um modo de ver o surdo sob uma determinada óptica, impactando toda a sociedade. Diante disso, assinale a alternativa correta.

a) Nessa perspectiva, a pessoa surda não é incapaz e pode participar da sociedade.
b) Nessa perspectiva, a língua e a cultura surdas são valorizadas.
c) Nessa perspectiva, o sujeito surdo é um sujeito de direitos.
d) Nessa perspectiva, a deficiência e a perda auditiva são focadas.
e) Nessa perspectiva, a diferença individual do sujeito precisa ser respeitada.

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Vamos analisar as alternativas em relação à perspectiva clínico-terapêutica sobre a surdez: a) Nessa perspectiva, a pessoa surda não é incapaz e pode participar da sociedade. - Essa afirmação não se alinha com a visão clínico-terapêutica, que muitas vezes vê a surdez como uma limitação. b) Nessa perspectiva, a língua e a cultura surdas são valorizadas. - A perspectiva clínico-terapêutica geralmente não valoriza a cultura surda, mas sim a reabilitação e a adaptação à norma auditiva. c) Nessa perspectiva, o sujeito surdo é um sujeito de direitos. - Embora essa seja uma afirmação importante, a perspectiva clínico-terapêutica tende a não reconhecer plenamente os direitos do sujeito surdo. d) Nessa perspectiva, a deficiência e a perda auditiva são focadas. - Esta alternativa reflete a visão clínico-terapêutica, que se concentra na deficiência e na reabilitação. e) Nessa perspectiva, a diferença individual do sujeito precisa ser respeitada. - A perspectiva clínico-terapêutica não necessariamente prioriza o respeito à diferença individual. Portanto, a alternativa correta que melhor representa a perspectiva clínico-terapêutica é: d) Nessa perspectiva, a deficiência e a perda auditiva são focadas.

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Observe a imagem a seguir. No Brasil, o alfabeto manual teve origem ainda no império. Libras e alfabeto manual, ou datilologia, são meios de comunicação. A língua de sinais não depende da escrita, porém o alfabeto manual tem uma estreita ligação com a aprendizagem, pois ele é um sistema manual que corresponde à grafia espacial. Assim como a língua de sinais, o alfabeto manual também não é universal, cada país desenvolveu o seu próprio alfabeto. Diante do exposto, analise as afirmacoes a seguir. I – O alfabeto manual é usado em algumas situações, entre elas: soletrar nomes, palavras desconhecidas ou endereços. II – O alfabeto manual é um recurso utilizado para representar as letras do alfabeto. III – O alfabeto manual costuma substituir a língua de sinais na comunicação entre os surdos. É correto o que se afirma em:

a) I e III, apenas.
b) II e III, apenas.
c) I e II, apenas.
d) III, apenas.
e) I, II e III.

Acerca das abordagens ou filosofias educacionais, você viu que, em uma delas, a criança surda deve aprender a língua de sinais o mais cedo possível, por meio do contato com pessoas da comunidade surda, para que a língua se torne fluente. A família também deverá aprender a língua de sinais para se comunicar com ela.

Desse modo, a língua de sinais será sua primeira língua (L1) e a língua oral oficial do país será a segunda língua (L2) e a língua de instrução, na modalidade escrita e, quando possível, na modalidade oral.

Essa definição se refere à abordagem educacional para surdos denominada:

a. Libras.
b. bilinguismo.
c. oralismo.
d. gestualismo.
e. comunicação total.

A Lei nº 10.436, de 24 de abril de 2002, foi um marco na história da educação dos surdos. Em seu texto, a lei assegura alguns pontos importantes. Com relação a esse assunto, analise as afirmações a seguir. I – A Libras foi reconhecida como meio legal de comunicação e expressão. II – A Libras substitui a modalidade escrita da língua portuguesa. III – A Libras é a forma de comunicação e expressão e se constitui em um sistema linguístico de transmissão de ideias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil. IV – Devem ser garantidas, por parte do poder público, formas institucionalizadas de apoiar o uso e a difusão da Libras, como meio de comunicação objetiva e de utilização corrente das comunidades surdas do Brasil. Diante disso, assinale a alternativa correta.

a- II, III e IV, apenas.
b- I e II, apenas.
c- II e IV, apenas.
d- I, III e IV, apenas.
e- I, II e IV, apenas.

A cultura surda demonstra o modo que o sujeito surdo percebe o mundo e se apropria dele, em uma sociedade que tem como maioria pessoas ouvintes. Sobre a importância da cultura surda, assinale a alternativa correta.

a) Ela permite que o indivíduo se assemelhe com a identidade de ouvinte, ou o mais próximo possível.
b) Ela permite que o sujeito surdo interaja com o mundo e o torne mais acessível, marcando o seu espaço mediante sua condição.
c) Ela permite que o indivíduo surdo seja visto pela sua deficiência, enfatizando sua perda.
d) Ela apresenta apenas a língua de uma comunidade — e tal língua é utilizada para a comunicação com as pessoas ouvintes.
e) Ela permite que o sujeito surdo venha a competir com o ouvinte, criando uma rivalidade entre as culturas.

Quem fundou o Ines no Rio de Janeiro?

a. Pedro Ponce de León.
b. Ludwig van Beethoven.
c. Ernest Huet.
d. Helen Keller.
e. Thomas Alva Edison.

Em relação à identidade surda, analise as afirmativas a seguir. I – A identidade surda é caracterizada quando o sujeito surdo assume sua condição, participando da comunidade surda e utilizando a língua de sinais. Por isso, ele está sempre envolvido com os movimentos políticos relacionados à sua comunidade. II – A identidade surda flutuante é aquela em que as pessoas surdas nasceram ouvintes, conviveram em ambientes com ouvintes e conhecem a língua portuguesa e sua estrutura. III – A identidade surda de transição é aquela em que as pessoas surdas foram oralizadas, vivendo em ambiente composto por ouvintes, e se negam a utilizar a língua de sinais. É correto o que se afirma em:

a. I e II, apenas.
b. II, apenas.
c. III, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I, apenas.

A Libras é influenciada por qual língua de sinais?

a. Pela american sign language (ASL).
b. Pela língua gestual portuguesa (LGP).
c. Pela langue des signes française (LSF).
d. Pela língua angolana de sinais (LAS).
e. Pela língua moçambicana de sinais (LMS).

Como a iconicidade é manifestada nas línguas orais?

a. A iconicidade nas línguas orais são percebidas quando usamos alguma palavra aleatória para identificar um objeto cujo nome esquecemos; por exemplo, “Pegue aquele trem para mim” (quando “trem”, na verdade, representa um caderno, por exemplo).
b. Identificamos a iconicidade nas línguas orais quando realizamos gestos enquanto falamos alguma palavra, como, por exemplo, quando digo que amo alguém e faço um coração com as mãos.
c. Podemos verificá-la no clássico exemplo das onomatopeias, como pingue-pongue, zigue-zague, tique-taque, zum-zum, cujas formas representam, de acordo com cada língua, o significado.
d. Identificamos a iconicidade nas línguas orais quando uma pessoa utiliza sinônimos pouco usuais para enunciar algo.
e. Podemos verificar a iconicidade nas línguas orais quando utilizamos ritmos para pronunciar alguma palavra.

De que forma a iconicidade se manifesta nos verbos?

a. Não existe variação do verbo. Os verbos icônicos são representados sempre da mesma maneira.
b. Alguns verbos variam de acordo com o sujeito que realiza a ação, ou seja, o verbo acaba sendo icônico (é representado com um movimento semelhante à ação em si), mas sofre alteração a depender do sujeito que realiza a ação.
c. Alguns verbos variam de acordo com o objeto que realiza a ação, ou seja, o verbo acaba sendo icônico (é representado com um movimento semelhante à ação em si), mas sofre alteração a depender do objeto que realiza a ação.
d. Na Libras não temos verbos icônicos, apenas verbos arbitrários.
e. Alguns verbos variam de acordo com o sujeito que sofre a ação, ou seja, o verbo acaba sendo icônico (é representado com um movimento semelhante à ação em si), mas sofre alteração a depender do sujeito que sofre a ação.