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Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre as temporalidades cotidianas, assinale a alternativa correta:

A O problema de considerar o cotidiano como a-histórico já foi suplantado pelos historiadores do século XIX.
B O cotidiano não pode ser visto como um elemento a-histórico, as características cotidianas são marcadas por mudanças e permanências.
C O cotidiano pode ser considerado a-histórico para determinados grupos sociais, como os povos indígenas.
D Havia uma imobilidade cotidiana, que tornava o cotidiano a-histórico, no período medieval, por exemplo, quando não havia mudanças ou eventos significativos ocorrendo.
E A vida cotidiana ocidental pode ser considerada histórica, pois percebemos mudanças e diferentes temporalidades cotidianas, o mesmo não pode ser dito do cotidiano oriental.

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Ed

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Vamos analisar as alternativas uma a uma: A) O problema de considerar o cotidiano como a-histórico já foi suplantado pelos historiadores do século XIX. - Essa afirmação é um tanto exagerada, pois a discussão sobre o cotidiano e sua historicidade continua relevante. B) O cotidiano não pode ser visto como um elemento a-histórico, as características cotidianas são marcadas por mudanças e permanências. - Esta alternativa reflete bem a ideia de que o cotidiano é dinâmico e está sempre em transformação, o que é uma visão aceita por muitos historiadores contemporâneos. C) O cotidiano pode ser considerado a-histórico para determinados grupos sociais, como os povos indígenas. - Essa afirmação é problemática, pois generaliza a experiência de grupos sociais e ignora as mudanças que também ocorrem em suas vidas cotidianas. D) Havia uma imobilidade cotidiana, que tornava o cotidiano a-histórico, no período medieval, por exemplo, quando não havia mudanças ou eventos significativos ocorrendo. - Essa visão é simplista e não considera as complexidades e mudanças que ocorreram durante a Idade Média. E) A vida cotidiana ocidental pode ser considerada histórica, pois percebemos mudanças e diferentes temporalidades cotidianas, o mesmo não pode ser dito do cotidiano oriental. - Essa afirmação é reducionista e não leva em conta a diversidade e as mudanças que também ocorrem no cotidiano oriental. Após essa análise, a alternativa que melhor representa a visão contemporânea sobre o cotidiano e sua historicidade é: B) O cotidiano não pode ser visto como um elemento a-histórico, as características cotidianas são marcadas por mudanças e permanências.

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Leia o fragmento de texto a seguir: “[...] mesmo a concepção tradicional de história constituída no século XIX tendo sido bastante influente [...], podem ser encontrados eventuais projetos historiográficos ou literários que incluíram preocupações em relação ao cotidiano de povos do passado.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, Antônio. História do Cotidiano. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 38. Considerando o fragmento acima e os conteúdos abordados no livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que apresenta corretamente projetos historiográficos ou literários que não faziam parte da concepção de História Tradicional:

A As intenções dos líderes políticos e sua influência nas mudanças estruturais que ocorreram em períodos determinantes do curso da História.
B A compreensão de que a identificação das estruturas sociais é fundamental para compreender a dinâmica humana que torna possível a construção de uma sociedade igualitária.
C As análises de Durkheim sobre o Fato Social e os diferentes componentes da modernidade, bem como as categorias para pensar o período contemporâneo.
D A interpretação do passado feita a partir dos documentos oficiais, sem os quais seria impossível construir um conhecimento verdadeiramente neutro.
E As curiosidades investigadas por Heródoto sobre o cotidiano dos egípcios e babilônicos; as descrições de viajantes europeus sobre os hábitos de nativos americanos; produções sobre História do Cotidiano em países como Suécia e Dinamarca.

Leia o fragmento a seguir: “A discussão relacionada ao debate entre as possibilidades de ações individuais e as determinações dos contextos sociais mais amplos (conhecido como debate agência vs. estrutura) é antigo nas Ciências Humanas.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, Antônio. História do Cotidiano. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 43. Considerando o fragmento acima e os conteúdos abordados no livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que apresenta corretamente o debate entre agência versus Estrutura:

A É o entrave teórico que consiste em diferenciar o quanto a sociedade determina condições e o quanto o sujeito constrói suas possibilidades de ação, sendo determinante na análise de diversas áreas do conhecimento nas Ciências Humanas.
B As constantes movimentações da classe trabalhadora na exigência por direitos sociais impedem o desenvolvimento da sociedade e elimina as possibilidades de desenvolvimento social.
C O interacionismo simbólico extrapola os campos da Antropologia e passa a ser o grande protagonista da abordagem sobre o passado, deixando as interpretações feitas pelos historiadores em segundo plano.
D Consiste na abordagem mais neutra possível dos objetos de estudo e como o historiador não tem formação para isso precisa sempre estar aliado da Filosofia, que lhe oferece essa sustentação.
E Está intrinsecamente relacionado à forma como as agências, as mais diversas possíveis, determinam os papéis sociais dos indivíduos.

Leia o trecho de texto a seguir: “O que temos diante de nós nesta brevíssima história das escarradeiras revela uma mudança nos sentimentos de repulsa e nojo que, em nossa época, temos tão desenvolvidos em relação às secreções corporais.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, A. História do Cotidiano. Curitiba: Intersaberes, 2019, p. 75. Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre vergonhas, repulsas e hábitos ao longo da História, assinale a alternativa correta:

A A vergonha é um sentimento ou sensação absolutamente natural, não há constituições sociais ou históricas envolvidas.
B A existência pretérita das escarradeiras demonstra que nossos hábitos de higiene permanecem os mesmos ao longo do tempo.
C As sociedades humanas ao longo da História possuem as mesmas repulsas e pudores, pois são atos naturais.
D Podemos considerar as vergonhas e possíveis pudores como objeto da História, pois se modificam historicamente, diferente dos hábitos e repulsas, que se mantêm os mesmos.
E Sensações como repulsas e pudores também podem ser analisados pela História, pois não são naturais, mas construídos historicamente, basta lembrar das extintas escarradeiras.

Considerando o fragmento acima e os conteúdos abordados no livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que descreve corretamente a diferença entre a História vista de baixo e a História do Cotidiano: A As incorporações de conceitos antropológicos tornaram a História passível de mais possibilidades analíticas, bem como mais interessante e isso garante um lugar no espaço considerado científico. B A História vista de baixo busca trazer a luz das análises sobre o passado camadas da sociedade desprivilegiadas, tanto na sociedade como nas discussões acadêmicas, como banqueiros e latifundiários. C A compreensão de costumes oferece pouca carga de peso histórico se descolado das análises estruturalmente econômicas e esse é o grande foco da História vista de baixo. D A História vista de baixo busca trazer ao centro das discussões os sujeitos e camadas da sociedade que estão na contramão dos grandes feitos e grandes líderes. E Os indícios de manifestações sociais são importantes elementos reveladores acerca da realidade que atrapalha o progresso social, tendo grande espaço nessa vertente historiográfica.

Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base História do Cotidiano assinale a alternativa que aborda corretamente aspectos referentes à História Vista de Baixo:

A tal abordagem historiográfica surge, especialmente, com o intuito de recuperar a realidade cotidiana das elites inglesas.
B Essa abordagem historiográfica não chegou a ter muita repercussão por ser considerada elitista.
C Fundada por Michel Foucault tal abordagem permitiu que se compreendessem as motivações dos comportamentos agressivos dos camponeses ingleses no século XVI.
D Essa abordagem historiográfica buscava auxiliar as pessoas a reconstruírem no presente realidades sociais pretéritas que haviam sido esquecidas.
E O objetivo principal desta abordagem historiográfica era recuperar a experiência histórica das pessoas comuns, especialmente trabalhadores.

Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre os hábitos de higiene ao longo da História, assinale a alternativa correta:

A As recomendações sobre boas maneiras, ligadas à construção de novos hábitos, revelam o caráter histórico e não natural desses hábitos.
B Os hábitos de higiene e asseio mantiveram-se os mesmos ao longo da História, pois são aspectos naturais.
C O único elemento de mudança dos hábitos de higiene é a tecnologia envolvida no processo, mas os hábitos coletivos permanecem os mesmos.
D Os hábitos de higiene são hoje os mesmos que existiam desde a Antiguidade, não houve uma abordagem educacional para a mudança.
E A historiografia não se debruça sobre temáticas de hábitos de higiene, pois essas são questões da área da saúde pública.

Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base História Regional assinale a alternativa correta sobre a postura dos historiadores em relação ao passado:

A Os historiadores devem escolher um tema que lhes permita uma identificação total com o passado.
B O historiador necessita de um distanciamento total do passado, por isso deve estudar uma temática que lhe seja completamente estranha.
C Os historiadores devem resistir às tentações de opinar sobre o passado para não se envolverem demais com ele.
D O historiador deve considerar que as sociedades do passado são diferentes da sua, mas compreender que há pontos de contato entre presente e passado.

Considerando o fragmento acima e os conteúdos abordados no livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que indica corretamente a relação entre a História do cotidiano e a produção de materiais paradidáticos no Brasil:

A Os materiais didáticos no Brasil precisam estar dentro de uma cartilha ideológica que é determinada a partir da organização de cada partido político que ocupa o poder e a consequência disso resulta nos livros didáticos de História.
B As organizações internacionais constituem partes importantes da seleção e arquivamento de fontes históricas específicas, definindo a forma como os professores atuam em sala de aula.
C As elites políticas sempre puderam ter melhores acessos às condições de ensino e faz com que sua inserção no ensino superior de ponto determine a maneira como a História é contada nas escolas.
D O cotidiano é entendido como um objeto privilegiado para as análises da Sociologia na educação básica e por isso a História do Cotidiano não é abordada nas escolas públicas brasileiras.
E Entendeu-se a História do Cotidiano, durante algum tempo no Brasil, como uma forma de os estudantes se aproximarem dos estudos de História, gerando uma demanda de materiais voltados a essa temática.

Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre Bakhtin e sua obra sobre Rabelais, que impactou os estudos de história do cotidiano, é correto afirmar que. A Bakhtin aborda o sistema social renascentista tentando entender como, pela linguagem, seria possível identificar quais seriam as ideias possíveis para aquele período B Bakhtin adotou uma perspectiva marxista procurando entender como se dava a luta de classes no período medieval. C Fundamentando-se no filósofo Hegel, Bakhtin buscou compreender o sentido metafísico das festas populares. D Bakhtin buscou compreender, tal como Carlo Ginzburg, processos históricos mais amplos na chamada longa duração. E Bakhtin propôs uma nova abordagem para apreender processos que se repetem no tempo e a batizou de cliometria.