Grátis: Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a d... – Questões Respondidas

Sociologia

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Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reação pode ser definida como uma tendência:

a) Etnocêntrica
b) Iluminista
c) Rela�vista
d) Ideológica

há 11 meses

há 11 meses

questions_sociologia_antropologia

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Respostas

Ed

há 11 meses

Para responder a essa pergunta, precisamos entender o conceito de "estranhamento" que Lévi-Strauss menciona em relação à diversidade cultural. O estranhamento é frequentemente associado a uma visão que considera a própria cultura como superior em relação às outras, o que caracteriza uma perspectiva etnocêntrica. Vamos analisar as alternativas: a) Etnocêntrica - Refere-se à tendência de avaliar outras culturas a partir dos padrões da própria cultura, o que se alinha com a ideia de estranhamento diante da diversidade cultural. b) Iluminista - Relaciona-se a ideias de razão e progresso, mas não necessariamente à reação de estranhamento. c) Relativista - Embora o relativismo cultural busque entender as culturas em seus próprios termos, não é a reação de estranhamento que Lévi-Strauss descreve. d) Ideológica - Embora possa ter relação com crenças e valores, não é a definição mais precisa para a reação de estranhamento. Portanto, a alternativa correta que define a tendência descrita por Lévi-Strauss é: a) Etnocêntrica.

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A par�r dessa reflexão, é INCORRETO afirmar.

a) Os seres humanos não são completamente determinados por fenômenos “naturais”, pois existem sociedades que estabelecem relações dis�ntas com a existência de elementos que não são controlados pela vontade humana ou não podem ser modificados pela técnica ou ciência.
b) Embora os elementos “naturais” não sejam determinantes para a invenção ou criação de ins�tuições sociais, culturais e polí�cas, podemos notar que �veram influência no �po de relação que os seres humanos estabeleceram entre si e com a “natureza”.
c) Para as Ciências Sociais em geral e para a Antropologia, em especial, todas as ins�tuições sociais, culturais e polí�cas são completamente ar�ficiais e não têm nenhuma relação com fenômenos naturais ou com a relação que os seres humanos estabelecem com a “natureza”.
d) As diferenças entre homens e mulheres que foram atribuídas – durante muito tempo – às diferenças sexuais anatômicas – nascer “macho” ou “fêmea” da espécie humana – vêm sendo ressignificadas atualmente e isso mostra que possuem influência, mas não são determinantes.
e) Margaret Mead, antropóloga, é um dos exemplos de mulheres que também são consideradas pensadoras importantes para as Ciências Sociais. Outros nomes poderiam ser citados como Simone de Beauvoir e Hannah Arendt, cujas obras auxiliam na compreensão da sociedade.

A par�r dessa consideração feita pela autora, é correto afirmar:

a) A antropologia demonstra que as prá�cas culturais da ilha de Samoa, situada no Pacífico Sul, foram imprescindíveis na composição dos valores e da visão de mundo que orientou a formação das sociedades grega e romana.
b) Uma cultura não ocidental será de extrema importância para os estudos antropológicos, pelo fato de o isolamento geográfico permi�r ao antropólogo o despojamento de seus referenciais e, por conseguinte, produzir uma ciência neutra, sem viés ideológico.
c) O estudo de nossa própria cultura está estreitamente vinculado aos padrões de sociabilidade das comunidades na�vas aborígenes, daí a importância dos habitantes da ilha de Samoa para os estudos antropológicos no Ocidente.
d) Samoa cons�tuiu um padrão importante de dinâmica social, e considerá-lo nas análises antropológicas é constatar que a etnografia precisa ser aprimorada, a fim de que a história das sociedades primi�vas não seja relegada ao esquecimento com o avanço da civilização.
e) Observar as prá�cas culturais e todo o sistema de valores de uma sociedade que estruturalmente diferencia-se dos padrões referenciais de quem observa permite não só compreender as dinâmicas sociais dos grupos observados como também refle�r sobre as categorias de análise que possibilitam a mesma observação.

Considerando a ideia de diversidade cultural apresentada no texto acima, avalie as seguintes afirmacoes: I. A diversidade cultural existe porque as diferentes sociedades encontram-se em estágios diferentes de evolução social. II. O estudo e reconhecimento da diversidade cultural não permite a classificação de sociedades em primitivas e evoluídas. III. As diferenças biológicas entre os seres humanos determinam as diferenças de hábitos e costumes culturais. IV. As diferenças culturais são transformadas em desigualdades culturais quando duas ou mais culturas são colocadas em contato por relações de força. Assinale a alternativa correta.

a) Somente a afirmação I está correta.
b) Somente as afirmações II e III estão corretas.
c) Somente as afirmações I e IV estão corretas.
d) Todas as afirmações estão corretas.
e) Somente as afirmações II e IV estão corretas.

O encontro de culturas distintas e o convívio com a alteridade são temas recorrentes da história da humanidade. As reações a uma cultura diversa à sua e as formas como as diferenças culturais são concebidas têm variado ao longo do tempo. Atualmente, a Antropologia entende que a diversidade cultural tem origem:

a) na capacidade das diferentes culturas humanas em se adaptar ao seu meio ambiente circundante.
b) na capacidade psíquica distinta dos diferentes grupos humanos.
c) no grau de conhecimento da natureza.
d) nas formas distintas de expressar a condição humana por meio de atos e símbolos.