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Segundo Gaarder, Hellern e Notaker, o Brasil vive no momento um apogeu de liberdade religiosa, ou seja, as religiões nunca foram tão livres como agora. Tal liberdade conduz o processo de pluralização religiosa a ser independente de qualquer monopólio religioso. O que podemos perceber no cenário de uma sociedade plural?
a. Que os indivíduos são livres para fazer escolhas religiosas.
b. Que os indivíduos são livres para manifestar suas crenças e escolhas, porém ainda se faz necessário esconder suas identidades religiosas.
c. Que os indivíduos são livres para manifestar suas crenças sem precisar esconder sua identidade religiosa.
d. Que os indivíduos ainda buscam por liberdade religiosa.
e. Que os indivíduos são cativos a suas crenças.
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há 7 meses

Analisando as opções em relação ao apogeu da liberdade religiosa no Brasil, conforme mencionado por Gaarder, Hellern e Notaker, podemos considerar o que significa viver em uma sociedade plural. a) Que os indivíduos são livres para fazer escolhas religiosas. - Esta opção é verdadeira, mas não aborda a questão da manifestação das crenças. b) Que os indivíduos são livres para manifestar suas crenças e escolhas, porém ainda se faz necessário esconder suas identidades religiosas. - Esta opção contradiz a ideia de apogeu da liberdade religiosa. c) Que os indivíduos são livres para manifestar suas crenças sem precisar esconder sua identidade religiosa. - Esta opção reflete bem a ideia de liberdade religiosa plena e a pluralidade. d) Que os indivíduos ainda buscam por liberdade religiosa. - Esta opção sugere que a liberdade não é plena, o que não se alinha com a afirmação do apogeu. e) Que os indivíduos são cativos a suas crenças. - Esta opção é contrária à ideia de liberdade religiosa. Portanto, a alternativa que melhor representa o cenário de uma sociedade plural, onde a liberdade religiosa é plena, é: c) Que os indivíduos são livres para manifestar suas crenças sem precisar esconder sua identidade religiosa.

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É possível, portanto, observar, nesse contexto da globalização, pautado na secularização, novos grupos religiosos buscando se apresentar nos mais diversos meios midiáticos, o que incentiva no indivíduo a busca por se engajar em um novo grupo religioso, sempre com propostas inovadoras, atraentes e que vem de encontro com os anseios, as angústias e os problemas existenciais deste homem contemporâneo. De acordo com o que afirma Sanches (2010).
Qual das afirmacoes a seguir está de acordo com o que foi mencionado?
a. “Lúdicos religiosos aviam receitas de um evangelho efêmero e doentio”.
b. “A melhor religião é aquela que te faz melhor”
c. “Não existirá paz religiosa enquanto houver dogmas religiosos. Mas, não existirá religião sem dogmas”.
d. “Humildade e cortesia são atos religiosos”.
e. "Quando se tem um coração que não se delimita em amar apenas um, nos tornamos religiosos."

Na sociedade moderna o grande passo para o pluralismo em geral foi justamente o processo de secularização entendido como ruptura do monopólio de interpretação possuído pela Igreja católica romana.
Desta forma a pluralidade passou a ser uma das características de que povo?
a. Do homem moderno.
b. Grupos culturais.
c. Organização social.
d. Organizações religiosas.
e. Comunidades tradicionais.

Quando falamos em Neo Panteísmo, seus textos são, em geral filosóficos, embora possuam mais força doutrinária, não incorrendo, porém, em dogmas arbitrários. Acredita-se, em geral, no Monismo, uma substância única que permeia todo o Universo em um Ser único.
São, em geral, reencarnacionistas e evolutivas. A desatribuição de qualidades do ser supremo por vezes as confunde com o Ateísmo. Embora possuam representantes em todos os períodos históricos, em qual século popularizam-se?
a. a partir do século XVII.
b. a partir do século XV.
c. a partir do século XVIII.
d. a partir do século XX.
e. a partir do século XVI.

Panteísmo: doutrina filosófica caracterizada por uma extrema aproximação ou identificação total entre Deus e o universo, concebidos como realidades conexas ou como uma única realidade integrada.
Quando mencionamos épocas de surgimento e predomínio do Panteísmo, podemos falar que:
a. Embora possuam representantes em todos os períodos históricos, popularizam-se ou surgem a partir do século XVIII.
b. Mais recentes, surgindo a partir do penúltimo milênio a.C. e predominando da Idade Média até a atualidade.
c. Surgem num estágio posterior de desenvolvimento social, tendo sido predominantes na Idade Antiga em todo o velho mundo, mesmo nas civilizações mais avançadas das Américas pré-colombianas.
d. Mais recentes, surgindo a partir do último milênio a.C. e predominando da Idade Média até a atualidade.
e. As mais antigas, remontando à pré-história, em que tinham predominância absoluta. Também presentes em muitos dos povos silvícolas das Américas, África e Oceania.

É preciso compreender, as religiões, juntamente com o tipo de sociedade. Para Geertz (1989), as ciências da religião tentam dividir as religiões em três categorias, que, de certa forma, coincidem com três tipos distintos de sociedade.
Quais são essas categorias?
a. as religiões primais, religiões internacionais e religiões mundiais.
b. as religiões primárias, religiões nacionais e religiões mundiais.
c. as religiões primais, religiões nacionais e religiões globais.
d. as religiões primais, religiões nacionais e religiões mundiais.
e. as religiões secundárias, religiões nacionais e religiões mundiais.

Há várias formas de religião e são muitos os modos que vários estudiosos utilizam para classificá-las. Porém há características comuns às religiões que aparecem com maior ou menor destaque em praticamente todas as divisões.
Uma delas é?
a. característica cultural.
b. característica hierárquica.
c. Característica filosófica.
d. característica cronológica.
e. característica social.

As religiões mundiais, que pretendem ter uma validade global, ou seja, uma validade para todas as pessoas poderem ser chamadas também de religiões universais, conforme Mello (2008), a principal característica das religiões universais, surgidas no Oriente Médio, é o monoteísmo. Desta forma, á que se refere?
a. Crenças em objetos e templos.
b. Elas têm somente um Deus.
c. Crenças hereditárias.
d. Crenças impostas pela hierarquia (sociedade).
e. Crença numa miríade de forças espirituais.

A religião é a busca de construir um mundo com sentido transcendental independente do sentido dado pela racionalidade. Ela brota de onde emergem os desejos, as fantasias, os sonhos e as utopias. Ela é a expressão da religiosidade do ser humano. Pensamento de qual teólogo?
a. Quintaneiro.
b. Sanches.
c. Gaarder.
d. Panasiewicz.
e. Mello.

O movimento iluminista depositava uma imensa fé na capacidade de a humanidade utilizar-se da razão e assim progredir. Advogar que, utilizando-se da razão, os seres humanos podiam melhorar sua condição levou ao surgimento de um grande interesse por parte de certos setores da sociedade na divulgação de conhecimentos científicos e práticos. Tendo como base o texto acima, o que se pregava neste movimento?
a. Interesses individuais, englobando temas políticos.
b. A doutrina social da igreja.
c. A intolerância religiosa.
d. A ruptura do monopólio religioso.
e. A diversidade do conhecimento, englobando os temas, educacionais, políticos, filosóficos.

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