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O pesquisador precisa entender o que falam, quem fala e como fala, como em uma conversa no ônibus, por exemplo, em que se analisa todas as coisas que são ditas.
A descrição acima é de uma das etapas que um antropólogo deve fazer para analisar os fenômenos sociais. Qual seria a etapa descrita acima?
a. Etapa do ouvir.
b. Etapa do gravar.
c. Etapa do olhar.
d. Etapa do analisar.
e. Etapa do escrever.

EstrategiaEmpresarial

há 8 meses

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há 8 meses

ATIVIDADE 1_ANTROPOLOGIA CULTURAL

ATIVIDADE 1_ANTROPOLOGIA CULTURAL

ESTÁCIO

Respostas

Ed

há 8 meses

A descrição apresentada fala sobre a necessidade de entender o que é dito, quem está falando e como a comunicação ocorre, o que remete diretamente à escuta atenta e à observação das interações sociais. Analisando as alternativas: a) Etapa do ouvir - Esta opção se encaixa perfeitamente, pois enfatiza a importância de escutar e compreender as conversas e interações. b) Etapa do gravar - Embora possa ser uma parte do processo, não é o foco principal da descrição. c) Etapa do olhar - Refere-se mais à observação visual, mas a descrição enfatiza a comunicação verbal. d) Etapa do analisar - Esta etapa ocorre após a coleta de dados, não é o foco da descrição. e) Etapa do escrever - Também é uma etapa posterior, relacionada à documentação dos dados. Portanto, a alternativa correta que melhor representa a etapa descrita é: a) Etapa do ouvir.

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ATIVIDADE 1_ANTROPOLOGIA CULTURAL

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ESTÁCIO

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Quando pensamos no etnocentrismo podemos entender:
Diante das afirmativas, assinale a alternativa correta:
I) Que ele se manifesta a partir do julgamento do valor da cultura de outro grupo.
II) Parte do princípio que, naquilo que eu acredito, é o que de fato se faz essencial na minha cultura.
III) Como uma proposta de “missão civilizadora”, os portugueses vestiram, catequizaram e modificaram o modo de viver dos indígenas.
IV) Os indígenas, considerados primitivos e selvagens, deveriam aprender com o novo colonizador o que era ser “gente”.
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. Apenas I está correta.
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. Apenas II, III e IV estão corretas.

Nos últimos anos tem-se noticiado cada vez mais episódios de racismo, tanto no Brasil como em outros países, e isso tem levantado a inúmeros debates em nossa sociedade.
Além de cenas de desrespeito ao próximo, somos reconhecidos de que maneira?
a. Como o país que mais comete crimes contra crianças de até 10 anos de idade.
b. Como o país que mais comete crimes contra homens homossexuais.
c. Como o país que mais comete crimes contra indígenas e albinos.
d. Como o país que mais comete crimes contra homossexuais e pessoas trans.
e. Como o país que mais comete crimes contra latinos e norte americanos.

Para o sociólogo polonês Zygmunt Bauman (2005), vivemos em uma sociedade moderna que se caracteriza pela liquidez:
Diante das afirmativas, podemos dizer que a sequência correta de Verdadeiras (V) e Falsas (F) é:
1. ( ) Isso significa que as nossas ações são rápidas e fluídas.
2. ( ) Os laços que estabelecemos com o próximo são líquidos.
3. ( ) A descoberta da identidade pode ser identificada como problemática quando se pretende defini-la apenas de maneira única.
4. ( ) A nossa existência individual pode ser entendida como fragmentada.
a. V-F-F-V
b. V-V-V-V
c. V-F-F-F
d. F-V-V-V

Stuart Hall (2015) foi outro importante sociólogo que se dedicou a estudar a questão da identidade e ele nos convida a pensar sobre ela também como algo em construção, não unificada e que somos compostos por várias identificações.
Qual o nome da sua obra que nos traz mais especificidades sobre tais questões? Assinale a alternativa correta:
a. A identidade cultural na pós-modernidade.
b. A identidade social na contemporaneidade.
c. A identidade cultural na pré-modernidade.
d. A identidade cultural na contemporaneidade.
e. A identidade social na pós-modernidade.

“A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda experiência histórica das gerações anteriores. Esse processo limita ou estimula a ação criativa do indivíduo” (LARAIA, 1986, p. 49).
Diante da afirmativa, observe:
I) Não nascemos inteligentes, criativos, preconceituosos, homofóbicos, racistas. Tudo isso aprendemos e reproduzimos de outras pessoas;
II) Somos o resultado do meio cultural em que fomos e estamos sendo socializados;
III) Para o autor Alfred Kroeber, nós, homens e mulheres, não criamos o próprio processo evolutivo e não nos libertamos das amarras da natureza e do orgânico.
a. Apenas I está correta.
b. Apenas II e III estão corretas.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas III está correta.
e. Apenas I e II estão corretas.

A ideia de evolução tem sua raiz nos estudos Darwinistas, em que se acreditava que o ser humano evoluiu do macaco.
No caso da cultura: Assinale a alternativa correta:
I) Seria enfatizar que entendendo um povo ou grupo, seria possível modificá-lo para algo melhor.
II) Essa maneira de pensar o conceito está bem relacionada à ideia biológica.
III) As ações humanas nada mais seriam que reproduções naturais, evolucionistas.
IV) Cultura poderia ser entendida como um objeto de estudo sistemático por se tratar de um fenômeno natural.
a. Apenas I, III e IV estão corretas.
b. Todas as alternativas estão corretas.
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Apenas I e III estão corretas.

Os estudos antropológicos podem ser divididos em, ao menos, cinco áreas diferentes. Uma delas está relacionada à arqueologia, busca reconstruir as sociedades desaparecidas, em suas técnicas, organizações, produções culturais e artísticas.
Segundo tal divisão, essa é uma definição que diz respeito a qual dos cinco tipos apresentados?
a. Antropologia Biológica.
b. Antropologia Pré-Histórica.
c. Antropologia Psicológica.
d. Antropologia Linguística.
e. Antropologia Social e Cultural.

“Entende-se que a linguagem é um patrimônio cultural de uma sociedade. Será por meio dela que homens e mulheres poderão se expressar e interpretar o mundo em que vivem”.
A afirmativa nos mostra uma das divisões dos estudos antropológicos existentes. A qual tipo de estudo pertence o trecho acima?
a. Antropologia Biológica.
b. Antropologia Linguística.
c. Antropologia Pré-Histórica.
d. Antropologia Social e Cultural.
e. Antropologia Psicológica.